弱水向天蓬元帥詢問道：

“天蓬，此戰過後，我還會……還會回到天河嗎？”

弱水的聲音輕柔婉轉，卻帶著一絲難以言說的惆悵。

“這……”

天蓬元帥微微一怔，他從未想過弱水之靈會在這戰事膠著、千鈞一髮的關鍵時刻，弱水之靈竟會問出這般問題。

天蓬元帥眉頭緊皺，略一思索後開口道：

“這是自然，弱水，待此戰事了，你自可安然回到天河，於那熟悉之處安歇。”

在他心中，弱水本就是天河孕育而生之物，戰後迴歸天河，本就是順理成章、理所當然之事。

他怎會想到，弱水心中竟藏著別樣的心思。

誰料，弱水聞言，美眸中瞬間燃起怒火，她柳眉倒豎，怒斥道：

“三十三天的天河水之中，毫無生機，死寂沉沉，連一絲鮮活的氣息都不曾有，那種滋味，你可曾知曉？”

“我被禁錮在這天河之中億萬年，每日面對的只有無盡的黑暗與冰冷，受夠了天河那永無止境的孤獨和寂寞了！”

“我再也不想回三十三天去了，我要離開天河，去人間探索這種奇妙的情感世界，去感受世間的悲歡離合、愛恨情仇。”

弱水的聲音中，滿是決絕與渴望。

天蓬元帥望著眼前情緒激動、幾近癲狂的弱水之靈，心中滿是愕然。

他萬萬沒有想到，弱水對天河的怨念竟如此之深，更未曾料到，她對人間竟有著如此強烈的渴望。

“弱水，你可知人間並非你想的那般簡單。那裡有善惡，有紛爭，你若貿然前往，沾惹了人間的污穢和慾望，恐會陷入萬劫不復之地。”

天蓬元帥心急如焚，試圖勸阻弱水。

弱水之靈卻冷笑一聲，滿是嘲諷與不屑道：

“那又如何？總比在這冰冷如獄的天河中永遠孤獨要好。”

“我受夠了這被禁錮的日子，每一分每一秒都如度日如年。今日，我定要離開，誰也阻攔不了我！”

弱水心中清楚，此時天蓬元帥正與反天大軍激烈交戰，自顧不暇，正是她離開天河的絕佳時機。

機不可失，時不再來，她豈會錯過這千載難逢的機會？

“弱水三千，分水之術！”

她心念一動，周身紫色光芒閃爍，竟施展神通，兵分數路，化成了數股水流，如數條靈動的銀蛇，從不同方向迅速逃竄而去。

“弱水！”

“你快回來！”

天蓬元帥見狀，臉色瞬間變得煞白，大驚失色地呼喊道。

他心中清楚，天河弱水乃是天河水軍的最大依仗，失去了弱水，天河水軍便如無根之萍，失去了立足之本。

到時候，一來，眼下火海之中的天河水軍兵敗如山倒，四萬天河水軍恐將性命不保。

天庭三十三天的天河弱水防線也將隨之崩潰。

二來，他私自放弱水下界，這可是犯下天條的大罪。

一旦事發，他必將數罪併罰，後果不堪設想。

可弱水難得覓得此千載難逢之良機，又怎會再搭理天蓬元帥的呼喊。

她一心只想逃離這禁錮她億萬年的天河，去追尋那未知而又充滿誘惑的人間世界。

弱水兵分數路，徑直朝著下界飛奔而去。

與此同時。

而東華帝君的反天大軍之中，東方朔暗中在不斷佈置。

瀛洲九老分列九宮方位，手中寶劍閃爍著奇異光芒，劍陣覆蓋千里戰場，引動三島之地的靈氣源源不斷地匯聚而來，不斷助長東風之勢和純陽烈焰之勢。

“吼！吼！吼！”

此時，東風愈吹愈猛，如同一頭憤怒的巨獸在天地間咆哮。

火勢也隨著東風愈發猛烈起來。

三千火鴉在戰場上肆虐，它們如同一顆顆燃燒的流星，帶著熾熱的溫度和毀滅的力量，口吐烈火，所到之處，瞬間化作一片火海。

天河水軍的連環戰船燃起了熊熊大火，火舌如一條條猙獰的火龍，舔舐著戰船的每一寸地方，發出噼裡啪啦的爆裂聲。

戰船上的天河水軍們驚慌失措，如熱鍋上的螞蟻，四處逃竄。

慘叫和喊殺聲交織在一起，響徹雲霄。

許多戰船被燒得千瘡百孔，紛紛斷裂、沉沒，天河水軍損失慘重，士兵們紛紛跳入水中，試圖逃離這恐怖的火海。

這一場東風，一把大火，徹底葬送了天河水軍。

天河水軍曾經的輝煌與榮耀，在這一刻化爲烏有。

正是：

“東風吹破天蓬夢，火燒天河四萬軍。”

……

此反天大軍和天庭大軍的初戰。

天蓬元帥，敗。

四萬天河水軍，幾乎全軍覆沒。

凌霄寶殿的護城河，三十三天的弱水防線之弱水，逃往下界。

弱水一水化萬水，所過之處，水氣瀰漫，洪水滾滾。

……

“感‘盤古開闢，三皇治世，五帝定倫’，世界之間，遂分爲四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。”

此乃西遊世界開篇所繪之宏大背景。

西遊世界之中，自是有“三皇五帝”的存在。

那五帝之中，有一帝，名曰“大禹”。

昔日，大禹繼承父親鯀的遺志，與天庭、龍族結盟，借四海之力疏導江河，于波濤洶涌間，疏浚黃河、淮河、長江等水系，鑿通龍門山、伊闕等重重險阻，使洪水歸流入海，拯救萬民於水患。

孫悟空的兵器“如意金箍棒”，又名“定海神珍鐵”。

此“定海神珍鐵”的用途，便是大禹治水之時，定江海淺深的一個定子。

除“大禹治水”這一不朽功績之外，大禹還鑄就九鼎，以定天下九州，鼎身銘刻洪荒兇獸與山川符咒，集人族氣運於一體。

九鼎象徵著九州，穩穩地鎮著人族之氣運，是爲“九州鼎”，護佑著人族的繁榮昌盛。

……

伏羲創八卦、燧人氏鑽木取火、神農氏嘗百草、大禹治水……三皇五帝各有功績，也各有所長。

那到了西遊時代，人族的三皇五帝去哪裡了？

……

正如《西遊記》開篇所勾勒的宏大世界觀：初始之際，天地混沌未分，仿若一個巨大的混沌之繭，陰陽未判，清濁交融，萬物皆藏於那無盡的幽暗與朦朧之中，靜待著破繭而出的契機。

而後，盤古大神以開天闢地之偉力，揮動巨斧，猛然劈向那混沌之繭，是爲：“自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。”

再隨後，這西遊世界：

“天氣下降，地氣上升；天地交合，羣物皆生。”

“天地，生人，生獸，生禽，正謂‘天地人，三才定位’。”

這西遊世界中，其實除了“天道”，還有“地道”和“人道”，是爲“天地人三才”。

《周易》有云：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”

便是此道理。

在天地初開之時，這天地人三才之道，相互依存，相互影響，共同演繹著世間的興衰榮辱、生死輪迴。

“天道無常”，天道主宰著天象之變幻、四季之輪迴。

天道以其無上的威嚴，俯瞰著世間的萬事萬物，制定著宇宙運行的規則。

“地載萬物”，地道孕育著萬物之生長，以其廣袤的胸懷，孕育著萬物之生長。

“人道煌煌”，人道則蘊含著生靈的智慧、情感與文明。

萬物生靈以其獨特的思維和創造力，在這片天地上建立起輝煌的文明，創造出無數的奇蹟。

然則，正如《西遊記》中開篇所言：

“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天！”

封神已畢，到了如今西遊的時代，萬物皆需順承於天。

在天地人三才之道之中，天道展現出絕對的強勢。

天道以無上之威壓，壓制並不斷削弱地道與人道的發展。

天道以“大勢不可改”的鐵律，如同一道無形的枷鎖，限制著其他兩道的自由伸展。

在這強勢天道的壓迫之下，地道逐漸殘缺不全。

而人道則依附於天道，失去了往日的獨立與自主。

故此，人，難勝天。

人道，其實是人間道，代表個人命數。

個人命數，敵不過天道大勢。

是因爲，當今時代，人道依附於天道而存。不是人不夠強，而是大多數人的命運，早已被天道註定。

每個人的命運，皆似被一條無形的絲線所牽引，而這條絲線的另一端，便是那高深莫測、不可違逆的天道。

地道、人道只能淪爲天道之附庸，被天道所束縛，逐漸失去了自主意志。

而自“封神之戰”起，人族陷入了大規模的內鬥，戰爭的硝煙瀰漫了整個大地，生靈塗炭，民不聊生。

這場戰爭，讓人道氣運再次遭受了沉重的打擊，進一步削弱了人道的力量。

與此同時，天道卻愈發強大。

封神大戰之後，人間界再無“人皇”，只有那自稱爲“天子”的皇帝。

下界皇帝，需要“向天俯首稱子”，以表示對天道的敬畏和順從。

而人族的三皇五帝，那些曾經帶領人族走向輝煌、被尊爲人族聖人的偉大存在，便被天道限制在了“火雲洞”之中，難以再插手人族之事。

自此。

人族的三皇五帝居於火雲洞，鮮少現於世。

他們只能在那火雲洞之中，默默關注著人族的命運起伏，卻無法再如往昔那般直接庇佑與引領。

但他們雖隱於洞府，卻並非毫無作爲。

一來，是爲了順應天道之安排，不與天道相抗衡。

二來，實則是爲了鎮守人族氣運。

人族氣運，猶如一條奔騰不息的長河，關乎著人族的興衰存亡。

三皇五帝坐鎮火雲洞，便是以自身之威德與力量，守護著這條氣運長河，使其不至於枯竭斷流。

……

在這天地之間，有一位身份特殊之人，那便是顯聖二郎真君楊戩。

楊戩乃人神之子，他是神族，也是人族。

故此，楊戩和人族三皇五帝的關係其實很不錯。

楊戩劈山救母之時，所用的那把開山斧，便是人帝大禹所贈。

而封神大戰之中，神仙打架，人族遭殃。

周朝的幾十萬人族大軍被瘟神呂嶽全部毒倒，差點喪命之時，便是楊戩前往火雲洞，找人族三皇求助。

火雲洞人族三皇出手，幫助楊戩化解了瘟神呂嶽的瘟毒。

其實，商軍也好，周軍也好，都是人族的後裔，他們之間的紛爭，不過是一場內部的角逐。

誰勝誰負，對火雲洞人族三皇來說，可能無所謂。

甚至人族吃獅子、吃鳥，吃鱷魚……獅子、鳥、鱷魚吃人……互相吃，這也算是弱肉強食，因果循環。

但截教仙人以仙神手段，直接幾十萬、幾十萬的大面積屠戮人族子民，這就犯了火雲洞三皇的忌諱了。

這不是不把人當人嗎？

……

天界，三十三天。

通明殿。

昊天鏡照應著戰場的情況。

玉帝端坐在寶座之上，目光深邃而平靜地注視著昊天鏡內的一切。

當玉帝看到天蓬元帥放天河弱水淹反天大軍時，臉上並沒有什麼波動。

此時此刻，自然是要把這波反天逆賊殲滅。

其他的，倒在其次了。

先有天界，再有人界，先有天，再有人。

……

火雲洞中，幽光澹澹，若隱若現，似有靈炁繚繞其間。

洞內靈氣氤氳，然凝重之意亦隨之而存。

洞中一隅，有個身形魁梧、面容堅毅、雙目炯炯有神的中年男子。

這男子皮膚粗糙，乃與天地相搏、爲蒼生奔走之跡；身著粗布麻衣，雖質樸無華，卻顯返璞歸真之態。

其手足佈滿老繭，每一道皆是其治水之艱辛見證；頭戴斗笠，欲遮世間之紛擾與滄桑。

乍觀之，此男子不過一尋常漁夫，粗布麻衣、草笠覆首，與江河湖海之畔爲生計奔波之百姓無異。

然其周身散發之帝王之氣，難以遮掩，此乃歷經滄桑、掌控乾坤之威嚴，令人望而生畏，心生敬仰。

而此人，人帝“大禹”。

“大禹”者，世人尊稱，意即“偉大的禹”也。

大禹這一生，對人族來說，是偉大的。

其一生，治天下水患，三過家門而不入，以堅忍不拔之志，終平定九州水患；定天下九州，劃分疆域，爲人族之繁榮發展奠定根基；鎮人族氣運，以自身之威德與力量，守護人族之興衰存亡；建立大夏王朝，開創一全新時代。

如此功績，堪稱功蓋千秋，故又被尊稱爲“禹王”、“禹聖王”。

大禹身側，立有一人，牛首人身，身形魁梧高大，身姿沉穩如嶽，觀之若一樸素之農夫。

然其既有領袖之威嚴，舉手投足間盡顯霸氣與決斷；又因心懷蒼生，目中透出無盡之慈憫，令人感其內心之善良與溫暖。

此人，正是炎帝“神農”。

……

《山海經》有云：“神農嘗五穀之所，山形像羊頭。”

《帝王世紀》亦明確記載：“炎帝神農氏，姜姓也。人身牛首，長於姜水。”

在古代農耕的時代，“牛”乃耕地之重獸，地位很是尊崇。

炎帝發明農具，教民耕種，嘗百草而發明醫藥，被譽爲“農耕之神”。

其牛首人身的神話圖騰，象徵著農耕之力與自然之崇拜。

……

火雲洞中。

神農看向大禹，開口道：

“禹，觀你神色，可是心有去意，欲出這火雲洞？”

大禹聞言拱手道：

“吾昔年爲平九州水患，費時多載，鎮那無支祁於淮水之淵，斬那九頭兇獸相柳，又開龍門以通黃河之水……歷經諸多艱難，方平息九州水患。”

言及此處，大禹神色凝重，目光望向洞外那風雲變幻的天際，沉聲道：

“如今，天界大戰驟起，致使弱水下界。”

“弱水具有‘一滴化萬滴’的特性，其勢洶洶，若任其氾濫於人間，必將是滅世之災。”

“吾多年治水心血，必將毀於一旦。”

神農默然片刻，言道：

“吾等居於這火雲洞中，超脫塵世，不問世事，乃是爲避天道因果。”

“今汝若執意出洞，恐會觸動天道，爲天道所不容，屆時反受其累。”

大禹沉思良久，隨後，大禹擡起頭，目光堅定如磐，言道：

“炎帝所言，吾自是明白。然人間有難，吾豈能坐視不理？”

“吾只分一縷神念出洞，想來應不會惹來太大因果，亦能略盡綿薄之力，稍解蒼生水患之苦。”

說罷，大禹看向火雲洞深處。

“時間不多。”

“速去速回，不要久留。”

一道沉穩而威嚴的聲音從火雲洞的深處傳來，正是伏羲聖皇之音。

大禹謝道：

“有勞伏羲聖皇。”

隨後。

大禹神色莊重，盤膝坐定，雙手結印，額間光芒閃爍，一道神念緩緩分離而出。

那神念如一道流光，蘊含著大禹的意志與力量，便欲出這火雲洞。

“禹，且慢！”

就在這時，軒轅黃帝的聲音響起。

軒轅黃帝一襲黃色帝袍，身姿偉岸，龍行虎步而來，他目光灼灼，看向大禹，朗聲道：

“禹，吾之軒轅劍，借汝一用。”

“你且持此劍前往，告訴玉帝，這便是吾軒轅黃帝的態度。”

“吾絕不容許炎黃子孫受此劫難！”

“以人伐天之事，吾雖不妄動，但若天道不公，吾軒轅黃帝亦絕不退縮！”

言罷，軒轅黃帝手中之“軒轅劍”猛然出鞘。

剎那間，軒轅劍上劍氣縱橫交錯，如同一道道金色的絲線，將整個火雲洞都映照得一片金黃。

軒轅劍帶著軒轅黃帝的無上威嚴與決然之意，隨大禹之神念破空而去。