這一天,天剛矇矇亮,帝峰前就開(kāi)始慢慢熱鬧了起來(lái),像是岳飛、林沖..等達(dá)到絕頂之境的人都已經(jīng)趕了過(guò)來(lái),施展輕功朝著帝峰之巔開(kāi)始攀登。
這卻是昨天楊凡跟張三豐等人商量了一番後,方纔做下的決定,只要能夠攀登上帝峰者,就可以讓他們旁聽(tīng),這也算是給他們的一番機(jī)緣。
時(shí)間緩緩流逝,帝峰之巔上的楊凡等人用過(guò)早餐後都再次匯聚在了演武場(chǎng)中,這個(gè)時(shí)候已經(jīng)有不少的人登上了山巔,正在兩塊記載了之前論武收穫的石碑前凝神觀看。
不過(guò)更多的人卻是依舊在攀登,就算是這樣,演武場(chǎng)中的人數(shù)都已經(jīng)達(dá)到了千人之?dāng)?shù)。
認(rèn)識(shí)的人彼此打過(guò)招呼後,所有的人都依次圍繞著演武場(chǎng)盤(pán)膝而坐,跟之前的兩次一樣,楊凡第一個(gè)走上場(chǎng),之前的論武都已經(jīng)熟希了彼此,所以這一次他沒(méi)有再客套,直接開(kāi)始講。
“武道修煉起於築基三境,歷經(jīng)通脈三境,貫通任督二脈,體內(nèi)真氣由後天返先天,脫變爲(wèi)先天真氣,此爲(wèi)之先天之境。”楊凡一臉平靜的緩緩道來(lái),不管是參沒(méi)參加之前論武的人,都是聚精會(huì)神的傾聽(tīng)著。
“在此之前因天地所限,先天之境就是武道絕巔,但是事實(shí)上我遍觀古代典籍,卻發(fā)現(xiàn)先天之境才只是長(zhǎng)生之路,或者說(shuō)是修煉之路的真正開(kāi)始。”
聽(tīng)到楊凡如此說(shuō),在場(chǎng)衆(zhòng)人都是神色凜然,並有不少的人都是露出震驚之色來(lái),而像是張三豐等人卻並沒(méi)有其它的表情顯露,依舊的一臉平靜。
其實(shí)能夠突破到絕頂?shù)谖逯氐娜硕己芮宄@些,要不然他們也不可能突破了,畢竟先天之境代表的只是絕頂三境中的真氣境罷了,而他們能夠突破先天之境更上一層樓,都是依照古代典籍的些許描述而達(dá)到的。
而像是張三豐、逍遙子..等能夠達(dá)到絕頂?shù)诰胖匾陨系娜硕际菗碛衅嬗觯蛘呤翘熨Y絕世之輩,自行創(chuàng)出了功法,而這纔算是天品絕學(xué)出現(xiàn)的原因所在,可以說(shuō)能夠修煉到絕頂?shù)诰胖氐牟拍軌虺蔂?wèi)天品絕學(xué)。
像是以前的《九陽(yáng)真經(jīng)》、《九陰真經(jīng)》..等都只是地品絕學(xué),但是隨著其創(chuàng)造者的再次推演創(chuàng)造,卻是把其推演到了天品絕學(xué)。
說(shuō)到這裡就不得不說(shuō)一下逍遙子、張三豐等人的才情的確震古爍今,因爲(wèi)他們都只是在先天之境就創(chuàng)出了後兩個(gè)境界的修煉之道,要不是天地所限,他們絕對(duì)很輕易就可以達(dá)到更高的程度。
其實(shí)這也是爲(wèi)什麼衆(zhòng)人提升速度這麼快的原因之一,不過(guò)正所謂成也蕭何,敗也蕭何,他們雖然境界提升很快,但是卻無(wú)疑留下了破綻,畢竟他們推演出來(lái)的修煉之道雖然正確,但是卻沒(méi)有達(dá)到完美,反而處處是破綻,要是不能彌補(bǔ),以後的成就將會(huì)受其所限制。
其實(shí)這也是虛幻世界的不足之處,要是真的歷經(jīng)無(wú)數(shù)時(shí)間,那就算再怎麼受到天地所限制,也絕對(duì)會(huì)有一兩篇功法跟詳細(xì)的境界劃分或是描述流傳下來(lái),而不會(huì)讓張三豐等人憑藉跟人才情創(chuàng)造推演了。
環(huán)視了衆(zhòng)人一眼,楊凡把所有人的表情變換看在眼中,沒(méi)有任何表示的繼續(xù)道,心中卻是把衆(zhòng)人區(qū)分開(kāi)來(lái)。
“我把先天之境稱爲(wèi)真氣境,超越了先天之境後則是真元境跟真丹境,這三個(gè)境界合在一起則是統(tǒng)稱爲(wèi)絕頂三境十二重,每一個(gè)境界都是四重天,代表了初、中、高,以及圓滿這四個(gè)等級(jí)。”
聽(tīng)到這裡,這個(gè)時(shí)候張三豐等不少的人都是露出驚訝之色來(lái),因爲(wèi)他們知道先天之境後的確有境界,但是絕對(duì)不是楊凡所說(shuō)的,而是宗師之道,並且分爲(wèi)大小宗師。
不過(guò)再仔細(xì)想了想,衆(zhòng)人卻不得不在認(rèn)同楊凡所說(shuō)的同時(shí),對(duì)其佩服不已,因爲(wèi)真氣化液正是小宗師的標(biāo)誌,而真元化丹更是大宗師的標(biāo)誌,現(xiàn)在想想,這不就是跟楊凡所說(shuō)的三個(gè)境界異曲同工嗎。
明白的是差異過(guò)後的欣喜,因爲(wèi)他們也是摸著石頭過(guò)河,但是楊凡竟然能夠把這三個(gè)境界再次細(xì)分化,那顯然就是對(duì)這個(gè)境界已經(jīng)有了完美的瞭解,要不然不會(huì)如此劃分,這讓他們?nèi)绾尾恍老病?
那些不明白的人更是欣喜萬(wàn)分,因爲(wèi)他們前路早就已經(jīng)斷絕,在聽(tīng)了楊凡的話後,卻是感覺(jué)自己那斷絕的前路在重鑄,這讓他們?cè)觞N能夠不狂喜萬(wàn)分。
簡(jiǎn)單的說(shuō)了一下境界劃分後,楊凡神色鄭重了起來(lái),這一次他沒(méi)有拿出具體的功法來(lái)講解,是不能,也是不可以。
他可以拿出之前的兩篇功法是因爲(wèi)在場(chǎng)之人不是很在意,但是如果再拿出完美的第三篇功法,那絕對(duì)得罪在場(chǎng)大部分人,雖然如此做對(duì)於衆(zhòng)人也有好處,但是壞處更大。
修煉了楊凡的功法就代表了在某種程度上成爲(wèi)了他的弟子,而能夠達(dá)到現(xiàn)在這種地步的人那一個(gè)不是傲氣沖天之輩,怎麼可能甘願(yuàn)成爲(wèi)別人的弟子,就算是楊凡也不行。
如此也就算了,但是,如果楊凡把這第三遍功法傳遍天下,那少林、武當(dāng)..等門(mén)派還有存在的必要嗎?
如果存在那他們傳授給弟子什麼?難道傳授楊凡的功法不成?那他們又成了什麼。
如果不傳授就更不行了,明明有更好的卻不傳授給我們,那我們還憑什麼拜你爲(wèi)師,如此以往,就算這個(gè)門(mén)派還存在,也會(huì)變得名存實(shí)亡。
楊凡的目地是提升衆(zhòng)人的實(shí)力,不是要跟天下人爲(wèi)敵,所以他自然不可能這麼幹,而在場(chǎng)衆(zhòng)人雖然現(xiàn)在沒(méi)有發(fā)現(xiàn),但是以後必定會(huì)很快發(fā)現(xiàn),所以他自然不可能這麼幹。
至於爲(wèi)什麼前面兩篇功法可以傳授,卻是因爲(wèi)這沒(méi)有觸及到個(gè)人的根本,雖然他的這兩篇功法天下人都可以修煉,更是完美至極,但是有時(shí)候完美就代表了不完美,他的兩篇功法的特點(diǎn)就是所有人都可以修煉,跟非常詳細(xì)完善。
但是要說(shuō)比別的功法強(qiáng)那卻未必,因爲(wèi)每一門(mén)功法都有各自的特點(diǎn),所以他並沒(méi)有觸及到各門(mén)各派的底線。
當(dāng)然了,楊凡也並不是怕了他們,只是沒(méi)有必要罷了,正所謂順天者易,逆天者勞,正常的人會(huì)怎麼選擇顯而易見(jiàn),而他自認(rèn)自己絕對(duì)非常正常。(未完待續(xù)。)