而不少的人下意識(shí)的看了依舊如昨天一般記錄書寫的唐伯虎十人一眼，都是忍不住露出玩味之色來(lái)。

這個(gè)時(shí)候楊凡走上了演武場(chǎng)，見(jiàn)此，衆(zhòng)人都是聚精會(huì)神，收回了各自的思緒，就連獨(dú)孤求敗等人都是如此，顯然是對(duì)於楊凡的講道很是重視。

“昨天我們講了築基三境，今天我們接著講通脈三境，也可以說(shuō)是通脈三流，也就是由低到高的三流之境、二流之境、以及一流之境，至於超一流之境在當(dāng)今之世已經(jīng)名存實(shí)亡了，有跟沒(méi)有沒(méi)有什麼區(qū)別，我們也就無(wú)需去講它了。”楊凡首先開口道。

衆(zhòng)人聞言都是點(diǎn)了點(diǎn)頭，在此之前天地所限，因爲(wèi)天地精氣稀薄，很少有人能夠打通任督二脈，卻又一個(gè)個(gè)積累了數(shù)十年，境界跟實(shí)力遠(yuǎn)超過(guò)一流之境，所以纔有了超一流之境。

但是現(xiàn)在天地精氣充足，一流之境想要打通任督二脈實(shí)在是太簡(jiǎn)單了，自然不可能存在超一流之境了，就算是存在也只有那麼少數(shù)幾個(gè)，對(duì)於現(xiàn)在大量絕頂高手行走天下的時(shí)代，實(shí)在沒(méi)有必要特意劃分出一個(gè)境界來(lái)。

更重要的是，對(duì)於在場(chǎng)的所有人而言，這超一流之境其實(shí)就是廢物，就連絕頂之境都達(dá)不到不是廢物是什麼，如此廢物又怎麼值得特意劃分出一個(gè)境界給他們。

見(jiàn)衆(zhòng)人沒(méi)有意見(jiàn)，楊凡知道超一流之境就徹底成爲(wèi)歷史了，當(dāng)即也不在意，笑著抱拳道：“接下來(lái)就讓我繼續(xù)拋磚引玉吧。”

這一次衆(zhòng)人聞言沒(méi)有再開口，因爲(wèi)所有人都覺(jué)得本就應(yīng)該如此，自然無(wú)需像昨天那般開口認(rèn)同了，或者說(shuō)現(xiàn)在的楊凡已經(jīng)得到了所有人的認(rèn)同，認(rèn)爲(wèi)他有資格第一個(gè)講，而不像昨天一般因爲(wèi)他是地主所以讓他先講。

對(duì)於現(xiàn)在這種情況楊凡早就有所意料，所以也不發(fā)話，當(dāng)即想昨天一般邊講邊演示起來(lái)。

“在以往不入流之上就是三流之境，此後則是二流，一流，超一流以及先天，現(xiàn)在不入流我們重新劃分爲(wèi)築基三境，超一流也取消了，所以我認(rèn)爲(wèi)武道的第二個(gè)階段就是一流、二流、三流這三個(gè)境界。”

說(shuō)到這裡，楊凡停頓了下，見(jiàn)衆(zhòng)人並不反對(duì)，方纔繼續(xù)講道：“我們都知道這三個(gè)境界的修煉就是打通十二正經(jīng)跟奇經(jīng)八脈這二十條經(jīng)脈，所以我把這三個(gè)境界稱爲(wèi)通脈三境，或者是通脈三流。”

因爲(wèi)這三個(gè)境界不管在那個(gè)朝代都是主流，也是劃分最詳細(xì)的三個(gè)境界，所以衆(zhòng)人都沒(méi)有意見(jiàn)。

“其中三流之境要打通的就是十二正經(jīng)中的六條，而這個(gè)階段的修煉就是一邊增加內(nèi)力，一邊打通經(jīng)脈，而唯有打通第一條經(jīng)脈纔算是真正的踏入了武道修行。”

“二流則是要打通全部的十二正經(jīng)，這個(gè)時(shí)候要想突破一流之境，則是一個(gè)門檻，也是武道修行中的第一個(gè)門檻，這個(gè)時(shí)候必須要打通第一條奇經(jīng)八脈，並且也是內(nèi)力轉(zhuǎn)化爲(wèi)真氣的階段。”

“也唯有達(dá)到一流之境纔算是高手，此後的修煉就是打通全部的奇經(jīng)八脈，如果把最後的任督這兩條奇經(jīng)八脈也給打通了，那就是先天之境。”

“所以實(shí)際上這通脈三境就是後天之境的修煉，在道家學(xué)說(shuō)當(dāng)中，這個(gè)境界就是道家四境中的第一個(gè)境界，也就是煉精化氣。”

“其實(shí)只從名字就可以知道這個(gè)境界的修煉精要，那就是煉化身體精氣爲(wèi)內(nèi)力或是真氣，然後不停的打通經(jīng)脈，在打通經(jīng)脈的同時(shí)亦是壯大精氣個(gè)，從而更好地把其煉化爲(wèi)內(nèi)力。”

聽到這裡，衆(zhòng)人都是若有所悟，就連王重陽(yáng)跟張三豐等道家宗師也不例外。

在此之前，道家擁有先天后天之說(shuō)，但是卻並沒(méi)有楊凡講的這麼詳細(xì)，而且在場(chǎng)衆(zhòng)人這個(gè)時(shí)候也方纔明白，以前江湖上中的先天之境是怎麼回事了。

同時(shí)這個(gè)時(shí)候所有的人也都是若有所思，恐怕在很早以前先天之境之下都是統(tǒng)稱爲(wèi)後天之境的，不過(guò)隨後天地有變，先天之境的存在變少，這才把後天之境劃分成了三流、二流、一流這三個(gè)境界。

如此種種衆(zhòng)人都只是一想而過(guò)，因爲(wèi)楊凡的講述還在繼續(xù)。

“煉精化氣是道教術(shù)語(yǔ)，又稱爲(wèi)百目關(guān)、小週天，所以後天之境就是修煉小週天，而先天之境後就是修煉大周天。”

說(shuō)到這裡，楊凡停頓了一下，方纔繼續(xù)道：“先天之境我們先不說(shuō)，繼續(xù)說(shuō)著通脈三境的後天修煉之境。”

……

接下來(lái)?xiàng)罘惨浴度磐}篇》爲(wèi)基礎(chǔ)，開始詳細(xì)的講解起了這通脈三境的修煉，而這三個(gè)境界已經(jīng)算是真正的修煉之道了，自然不是昨天所講的築基三境能夠相提並論的。

所以楊凡這一講就講了三天，這才把自己所領(lǐng)悟的通脈三境的修煉精要跟感悟全部說(shuō)完，而這一次衆(zhòng)人所得就更多了，畢竟基礎(chǔ)雖然重要，但是就那麼一點(diǎn)，想要收穫很多也是不可能的事情。

隨後張三豐、逍遙子、黃藥師、周伯通…等人都是輪番上來(lái)講解自己的感悟，畢竟這通脈三境是衆(zhòng)人停留時(shí)間最久的，自然感悟更多，所以這一講就是兩天，讓楊凡更是獲益匪淺。

最後等到衆(zhòng)人講完後，楊凡依舊把這五天衆(zhòng)人所講所悟都以《三才通脈篇》爲(wèi)基礎(chǔ)推演演化了出來(lái)，同時(shí)刻錄在了第二塊石碑上，讓衆(zhòng)人領(lǐng)悟。

此後楊凡並沒(méi)有立馬開講此後的先天之境，而是休息了一天，也好讓所有的人整理這六天的感悟，並融會(huì)自身所學(xué)彌補(bǔ)以前的錯(cuò)誤之處，重新打好基礎(chǔ)。

而且楊凡所獲也並不少，他也需要整理一番。

更重要的是其實(shí)所有的人都知道，在此之前都只是開胃小菜，之後纔是正題，畢竟在場(chǎng)之人都是絕頂之境，而他們的修煉基本上都是摸著石頭過(guò)河，對(duì)這個(gè)境界並沒(méi)有多少了解。

除此以外，讓楊凡或者說(shuō)是不少人以外的是，那些只吃不吐的傢伙還真是一毛不拔，這幾天來(lái)依舊是沒(méi)有說(shuō)出自己的感悟，這讓很多的人都是無(wú)語(yǔ)至極，不知道該說(shuō)什麼是好了。

就這樣一天的時(shí)間就此過(guò)去，而衆(zhòng)人也已經(jīng)論武七天了，正戲即將開始。(未完待續(xù)。)