藥怪能夠如此指點(diǎn)，丁一已經(jīng)很滿足了，如果不是之前卜怪曾給藥怪幫助，連這點(diǎn)指點(diǎn)可能都沒有。
也慶辛卜怪留下的是恩，如果是仇，還不知道會(huì)有什麼結(jié)果。
這種高人處世，不可以常人之理揣測(cè)，否則也不會(huì)被稱爲(wèi)“江湖五怪”了。
“這一片崖底，有的是良藥，有的是劇毒，你們既然想要，儘管採取?？熳撸熳摺！?
可能藥怪覺得對(duì)丁一還有些虧欠，也可能是難得善心發(fā)作，忽出此言。
丁一看看玉兔，感情人家已經(jīng)知道了偷採野果的行徑。
藥怪這話說完，竟自轉(zhuǎn)身消失不見。
不過，藥怪卻不完全是好心，她以爲(wèi)兔子之前採摘野果，只是運(yùn)氣。
不加指點(diǎn)，任由他們採摘。
一來因爲(wèi)他們修爲(wèi)太低，包袱又只有這麼大一點(diǎn)，想採也採不了多少。
二來採到毒藥，也怪她不得，一點(diǎn)恩情作一點(diǎn)回報(bào)，天意之外的事，她一慨不管，只求心安，不留心結(jié)。
玉兔見藥怪如此說，哪還會(huì)客氣，自己不吃不喝沒事，關(guān)鍵是丁一和玉貓，一個(gè)病一個(gè)廢，可離不得吃喝。
在丁一的帶領(lǐng)下，穿梭崖底大陣，奮力向前尋找可食用的野果、良藥。
這一番搜刮，藥怪才知道自己錯(cuò)了，話已說出，不好反悔。
看著一把把良藥進(jìn)入玉兔之口，那就是個(gè)無底洞，好在丁一實(shí)誠，見好就收，但也損失慘重。
藥怪暗道，從玉貓逆天感悟法則，到丁一超強(qiáng)體質(zhì)，再到玉兔如此巨口，三個(gè)無不是驚才豔豔之輩。
能夠辨識(shí)良藥，也就不奇怪了。
再說，丁一如能得不可能之事實(shí)現(xiàn)，日後作爲(wèi)不敢想象，就當(dāng)結(jié)下了一場(chǎng)善緣吧。
藥怪能這麼想，丁一又怎麼不知道深淺，如果不是想到後面的計(jì)劃，確實(shí)需要儲(chǔ)備大量食物，他又怎會(huì)放任玉兔搜刮。
感覺差不多的時(shí)候，帶著玉兔往懸崖方向，邊採集邊離去。
懸崖底下，谷中自成氣候，非常適合植物生長(zhǎng)。
藥怪逐他山而居，在此已經(jīng)居住了近三百年，種下珍惜藥材、野果無數(shù)，顆顆爲(wèi)珍，根根是寶。
等一路採集到來時(shí)的懸崖旁，玉兔的腹中，已經(jīng)堆積如山。
而且是兩堆小山，一堆良藥，一堆野果，這就是丁一的見好就收。
接下來，按照丁一的思考，先要將玉貓妥善安置好，再圖日後打算。
丁一暗想，希望山洞中的大陣，如自己所願(yuàn)。
藥怪了完人情，竟自消失，也不管丁一如何離開。
這些良藥、野果雖然珍貴，以她現(xiàn)在的醫(yī)術(shù)、眼光，也不是特別在意。
自然枯死、掉落腐爛的，比丁一他們收穫的多得多。
丁一可沒有玉貓的福氣，以六煉層次感悟法則，幾個(gè)瞬息就離開了懸崖，自己怎麼來的，還得怎麼回去。
來到懸崖底下，將玉貓背在身上，玉兔爬到丁一肩膀。
提起刑天之刃，猛的向懸崖上躥起，力氣快要用老，將刑天之刃插入懸崖，固定身體，阻止下滑，然後再次上躥。
如此往復(fù)，努力攀登。
常人都說上山容易下山難，可對(duì)丁一這樣的修煉者來說，上山卻比下山難上百倍。
下懸崖時(shí)，誤困陣法，也只用了一天不到，上懸崖卻費(fèi)時(shí)整整一天。
中間體力跟不上，還停下來休息了數(shù)次，吃些野果，當(dāng)作食物，恢復(fù)體力。
懸崖風(fēng)大，丁一不敢使用鮭牛之翼，以自己的修爲(wèi)，可能會(huì)被吹跑。
再者還要耗費(fèi)藥草，現(xiàn)在看著多，用時(shí)可能不夠，日後還不知道有何兇險(xiǎn)，能省一點(diǎn)就是一點(diǎn)。
慢就慢點(diǎn)，丁一因此選擇刑天之刃，一點(diǎn)點(diǎn)朝著既定的方向爬去。
無神紀(jì)八元七十三始六十四世七十六年十二月二十日，傍晚九時(shí)八刻十一分許。
丁一帶著玉貓、兔子，又回到了之前下懸崖的洞口，沒有過多遲疑，帶著滿身的疲憊，立刻進(jìn)入山洞。
丁一不知道，藥怪的一縷意念追隨他來到洞口，見他們進(jìn)入山洞，再?zèng)]有跟隨。
這點(diǎn)丁一早有考慮，但是，以他的修爲(wèi)，如何能夠阻止。
更沒法防範(fàn)，再說也沒必要防範(fàn)，他相信即使藥怪跟入，也一樣被困大陣。
進(jìn)入大陣，丁一沒有沉迷感悟，而是立刻尋找能量最豐厚之處。
修爲(wèi)注入雙眼，極致感官相助，那個(gè)灰色亮點(diǎn)，比以前更早的被意念捕獲。
意念跟隨亮點(diǎn)，在可耀世的光芒中，在可穿透天際的驚嘯聲中，一路搜尋過去。
這樣的活陣，有非常多的關(guān)鍵點(diǎn)，這些關(guān)鍵點(diǎn)，能量都非常集中、非常精純。
有些可能只是單純的某一種能量，有些可能由幾種能量構(gòu)成。
關(guān)鍵點(diǎn)好找，但符合玉貓本體屬性的就不好找了。
丁一要求又高，希望儘可能找到完全符合的關(guān)鍵點(diǎn)。
以這個(gè)大陣的龐大，以它的繁雜，這樣的點(diǎn)一定有。
丁一逐一辨識(shí)，細(xì)加判斷，無比耐心。
亮點(diǎn)和意念，都是極速，辨別過程，看似繁瑣，實(shí)際上並沒花太多時(shí)間。
經(jīng)過反覆比較，丁一終於找到了這樣的點(diǎn)。
確認(rèn)之後，追隨亮點(diǎn)而至。
相比尋找關(guān)鍵點(diǎn)，如何將玉貓放上去，難度更大，也更要細(xì)緻耐心。
能量在這個(gè)點(diǎn)匯聚，時(shí)刻流轉(zhuǎn)，強(qiáng)行放上一個(gè)物體，相當(dāng)於加入了一個(gè)屬性材料，而且是一個(gè)巨大的屬性材料。
何況這個(gè)屬性材料，還將長(zhǎng)期放置，必然會(huì)對(duì)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)造成影響。
要不造成影響，除非將玉貓融入關(guān)鍵點(diǎn)，順勢(shì)而成，自然得能量源源不斷補(bǔ)充。
元素相生相剋，屬性也相生相剋，這是成陣的基本原理，也是丁一能夠?qū)⒂褙埲谌腙P(guān)鍵點(diǎn)的原理。
涉及原有關(guān)鍵點(diǎn)組成屬性分析，也涉及玉貓本體屬性分析，一點(diǎn)都不能錯(cuò)。
分析之後，再以相生相剋原理，一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)應(yīng)，一點(diǎn)點(diǎn)計(jì)算。
找出玉貓身體放置的最佳位置，確定玉貓身體的旋轉(zhuǎn)方向，運(yùn)行軌跡。
一點(diǎn)都不能錯(cuò)，錯(cuò)了影響陣法，關(guān)鍵點(diǎn)將變，另一個(gè)地方重新出現(xiàn)。
這就是活陣的神奇之處，總體不會(huì)受影響，此處消失，另處出現(xiàn)，此處減弱，另處加強(qiáng)。
這樣的做法，實(shí)現(xiàn)起來何其艱難，丁一也不知道失敗了多少次，重新找了多少個(gè)點(diǎn)。
不懈努力之下，總算成功將玉貓融入關(guān)鍵點(diǎn)，一看時(shí)間，已經(jīng)過去了十幾天。
看著玉貓乾瘦身體，在能量帶動(dòng)之下，忽左忽右，忽上忽下，忽快忽慢，時(shí)而左翻右轉(zhuǎn)，時(shí)而倒懸直立。
卻毫無知覺，雙目緊閉，令人排布而不知，隨人操縱而不防。
丁一莫名陣陣心痛，久久不能平靜。
在這樣的心情中，丁一細(xì)細(xì)觀察。
此後一段時(shí)間，都要留在這裡觀察了，丁一分析，只要能保持一年，應(yīng)該再無問題。
時(shí)間太長(zhǎng)，丁一無事可做，倒也不閒著，思考當(dāng)前困境，尋找應(yīng)對(duì)之法，也在思考今後前程。
丁一又要兔子將包袱拿出來，一件件的清點(diǎn)物品。
靈玉可能暗藏凰鳥意念，不在清點(diǎn)之列。
卜怪留下的陣法總陳和天機(jī)珠，正好利用這點(diǎn)空閒時(shí)間，進(jìn)一步研究參透。
最主要的是天機(jī)珠，如果參透了，用卜怪的話說，再難再複雜的陣法，也是信手拈來。
一葉扁舟、八卦圖和他山之石，都被凰鳥無情摧毀了，九牛一毛也用在了凰鳥身上。
各種獸丹，包括玉娘從圖狼那搜刮來的，都被自己受折磨的三年間，用完了。
再起藥丸被玉兔自作主張，救了玉貓。
四野五姓贈(zèng)送的寶物，只剩下北白家族贈(zèng)送的那顆死灰死白的蛋。
再有好一點(diǎn)的東西，就是玉娘從貪狼那搜刮來的，一對(duì)如虎之翼。
迭經(jīng)生死磨難，有價(jià)值的寶物幾乎揮霍一空。
這顆蛋還是死灰死白，一點(diǎn)動(dòng)靜沒有，丁一拿在手中，一邊把玩一邊沉思。
玉兔見丁一總算空閒下來，憋了一肚子的話，總算有機(jī)會(huì)說了。
當(dāng)然，首先要說的就是信仰問題。
玉兔告訴丁一，信仰在修煉中所起的作用非常關(guān)鍵，可以說無信仰不修煉。
信仰被作爲(wèi)了一個(gè)獨(dú)立的修煉層次，這種做法和理解都是錯(cuò)誤的。
信仰在修煉中居於承上啓下的關(guān)鍵，是實(shí)力的判斷標(biāo)準(zhǔn)，但卻不是獨(dú)立出來的一個(gè)修煉層次。
信仰從一開始修煉，就要有目的有計(jì)劃的進(jìn)行，順理成章的進(jìn)入四煉，纔是正確的做法。
這樣修煉出來的信仰層，才能真正稱作爲(wèi)達(dá)到了四煉層次。即使以後突破四煉，仍然要堅(jiān)持信仰的修煉。
信仰修煉，首先要種下信仰。
什麼是信仰，不是某種崇拜，更不是某種目標(biāo)。
崇拜也好，目標(biāo)也罷，真正意義上說，還是情緒、性格、意志的修煉範(fàn)疇。
以此強(qiáng)求突破信仰層，嚴(yán)格意義上說，是放棄了真正的信仰，即使有所成，也根基不穩(wěn)。
最主要的是影響靈丹，根基不穩(wěn)而強(qiáng)求五煉，潛質(zhì)再好，靈丹也強(qiáng)大不到哪去。
什麼是信仰，真正的信仰正是如古風(fēng)三問，爲(wèi)萬民信，被萬民仰。
如此才能得信念，才能得信念如海，纔有可能在修煉初始，就能感悟信念。
丁一在小徑時(shí)，已經(jīng)聽父親講到過信仰層修煉的種種疑惑，這時(shí)聽玉兔說起，更加明晰。
也不打斷，頻頻點(diǎn)頭，表示認(rèn)同。
一個(gè)說的仔細(xì)，一個(gè)聽的入味。
他們兩個(gè)都沒發(fā)現(xiàn)，丁一手中那顆灰白的蛋，正不著痕跡的從大陣中吸取能量。
玉兔見丁一能夠聽進(jìn)去，心裡高興，繼續(xù)解釋。
種下信仰說難不難，說容易也不容易。
小徑之中，以古風(fēng)之智，已經(jīng)猜到了些端倪。
時(shí)刻想著爲(wèi)丁一創(chuàng)造機(jī)會(huì)，種下信仰，那一座座福娃真身祠堂，正是在這種想法下出現(xiàn)的。
出小徑之後，玉貓又努力創(chuàng)造這種機(jī)會(huì)，在冰山盆地，也建造了許多福娃真身祠堂。
而且效果奇佳，已經(jīng)逐漸向盆地之外擴(kuò)散，以八荒族姓聚居的特點(diǎn)，相信會(huì)在整個(gè)木姓漫延。
丁一心想，以後要善於抓住這種機(jī)會(huì)，讓福娃真身祠堂修建範(fàn)圍，越大越好。
丁一甚至想，日後離開此地，以福娃真身祠堂的漫延趨勢(shì)，決定日後的行程，應(yīng)當(dāng)是一種不錯(cuò)的選擇。