馬克貝爾是一條很聰明的巨龍，雖然有些懶散，但很有智慧，直覺也很敏銳。
所以儘管他不知道隋雄會怎麼幫他節(jié)省成長的時間，卻還是拒絕了這個建議。
但是，他並沒有拒絕前往虛空城工作，在冒險樂園“龍與地下城”裡面扮演地下惡龍的的事情。
一則這事情既不辛苦也不危險，不值得爲(wèi)它而冒上得罪一位強(qiáng)大神祇的風(fēng)險；二則，他也很好奇那座據(jù)說很雄偉很華麗的遊樂場，究竟是什麼樣子。
所以這位被稱之爲(wèi)“秋暮之龍”的青銅龍便動身出發(fā)，帶上他並不很多的財(cái)富，跟著隋雄一起跨越千山萬水，來到了虛空城。
“真是壯觀！”一來到虛空城，馬克貝爾就被這裡的景色吸引了。
虛空城目前是一座以中央的大遊樂場爲(wèi)核心，周圍環(huán)繞著各種休閒娛樂設(shè)施，並且這些設(shè)施全都點(diǎn)綴在花木或者水池之中，宛若公園一般的城市。
隋雄將他的美術(shù)才華淋漓盡致地施展在這座差不多是他親手打造的城市裡面，雖然不敢說這裡一磚一瓦都是按照他的構(gòu)思來建造，但稍稍大一點(diǎn)的佈局全出於他的手筆。
在這座城市裡面，混雜著各種各樣經(jīng)典的建築風(fēng)格，無論是中國式的宮廷、花園，還是日本式的樓閣、庭院，又或者希臘式的神廟、石柱，就算是那些相對影響較小的建築流派，在這裡也能看到幾分影子。
如果一位地球上的建築設(shè)計(jì)師來到這裡，或許會搖頭，嘟囔“這剽竊得也太明顯了吧”，又或許會微笑，感嘆“這城市的設(shè)計(jì)師是個會玩的”，還或許會哈哈大笑，嘲諷“怎麼看不到一點(diǎn)自己的東西”。
但這些“如果”都不存在，在這個世界上，唯一的穿越者就是隋雄。所以面對這些風(fēng)格各異卻都美侖美奐的建築，所有人都只會讚歎不已。
馬克貝爾也不例外。
尤其當(dāng)他得知這些建築都是虛空假面陛下設(shè)計(jì)的之後，更是目瞪口呆了半天，最後說：“果然不愧是虛空假面陛下啊！”
類似這樣的評價，隋雄已經(jīng)聽過很多次。
大多數(shù)人乍一聽說虛空城的設(shè)計(jì)師就是虛空假面本人的時候，都會有這樣的表現(xiàn)。
這也是理所當(dāng)然的。
虛空假面很強(qiáng)，大家都知道。但是強(qiáng)大不代表有文化，有文化不代表有品位，有品位不代表有設(shè)計(jì)才能，有設(shè)計(jì)才能也不代表能夠掌握多種設(shè)計(jì)風(fēng)格。
在人間，幾乎沒有建築師能夠做到這種事，就算熱愛藝術(shù)而且?guī)缀蹰L生不死的高等精靈裡面，也沒有這樣傑出的人物。
而在諸神之中，同樣沒有人能做到這樣的事情。
工藝之神就曾經(jīng)造訪過虛空城——那時候它還叫虛空假面遊樂場，這位以設(shè)計(jì)建造等等才能爲(wèi)世人所敬重的神祇仔仔細(xì)細(xì)地觀察了這座城市，什麼都沒說，沉默地離開了。
後來根據(jù)維耶打聽，工藝之神這些年一直憂心忡忡，深入簡出，似乎在提防著什麼。
因爲(wèi)能夠清楚地感覺到這個世界對於“建築工藝”的認(rèn)可已經(jīng)朝著自己偏斜的緣故，隋雄曾經(jīng)擔(dān)心工藝之神來找自己的麻煩，可這位神祇終究沒那麼做。
或許是因爲(wèi)，這位神祇神職的核心，終究還是工藝品的製造和發(fā)明，雖然建築工藝也是祂神職的重要部分，但畢竟不是最核心的東西。
爲(wèi)了這個不算核心的神職，和強(qiáng)大而且充滿才華的虛空假面衝突，一則不符合祂的陣營立場，二則也不符合祂本身的理念。
這件事暫時還沒有後續(xù)的發(fā)展，但至少維耶很看好隋雄日後和工藝之神的關(guān)係。
“爲(wèi)什麼你會看好這個？”隋雄好奇地問。
“你的才華太出色了，註定是要開創(chuàng)一個龐大神系的。到時候因爲(wèi)神職和信仰認(rèn)同的關(guān)係，工藝之神很可能和我一樣，都會被人間的信仰認(rèn)同推動，不得不加入你的神系?！本S耶如此說道。
“咦？人間的信仰認(rèn)同，竟然還有這種力量？”隋雄很驚訝。
“沒錯，對於自然神，或者有自然傾向的神祇，信仰的影響力還不明顯。但對於我或者工藝之神這種純信仰神，信仰的影響力是非常顯著的?！本S耶笑著說，“爲(wèi)什麼我始終沒有能夠完全併入人類神系？原因就在於我獨(dú)佔(zhàn)了‘慶典’神職，至於‘享樂’神職，也並沒有固定的種族傾向。工藝之神也是如此?！?
“但是，如果人們普遍認(rèn)爲(wèi)，你纔是世界上‘享樂’和‘工藝’的大宗師，你纔是這方面當(dāng)之無愧的第一高手，那他們的這份認(rèn)知就會化成強(qiáng)大的推動力，推動我們不得不向你靠攏，成爲(wèi)你的部下?！?
“這就像日後如果出現(xiàn)西北地區(qū)的守護(hù)神，那祂將會毫無懸念地成爲(wèi)你的部下，沒有任何獨(dú)立或者轉(zhuǎn)投他人的可能?！?
隋雄思考了好長時間，纔算是理解這種事情。
這也讓他對於“信仰”的問題，有了更加深刻的認(rèn)識，以及相當(dāng)程度的提防。
他可以肯定，工藝之神並不喜歡自己，或許是討厭自己的長相，或許是厭惡自己的風(fēng)格，再或許只是單純地不想當(dāng)別人的部下。
但是按照維耶的說法，只要世界上的人們認(rèn)可了，工藝之神自己怎麼想，並不重要。
這可以套用地球上的一句名言：理解的要執(zhí)行，不理解的就在執(zhí)行中慢慢理解！
可在隋雄的心中，就又多了幾分警惕。
他雖然是個隨遇而安的人，骨子裡面卻有幾分傲氣。一想到日後或許自己也可能被神職以及信仰所逼迫，不得不去認(rèn)個老大，他就有些不安。
倒不是說他是那種“不自由，毋寧死”的類型，而是他不想要被外力逼迫，僅此而已。
雷納德來了之後，他和這位著名的邪神長談過不止一次，在雷納德的勸說下，漸漸的也有了一些自己的想法。
獲得神職，佔(zhàn)領(lǐng)它，但卻不以此封神，的確是個不錯的思路。
隋雄並不在乎信仰的好處，他本身已經(jīng)是這世界上一等一的高手，除非對上那些強(qiáng)大神力，否則他不懼怕任何敵人。就算是要跟強(qiáng)大神力們過招，他也能夠走上幾個回合，打不過是肯定的，逃不掉卻未必。
有了這樣的實(shí)力，他就有底氣，不用被信仰束縛。
可是，隋雄也還沒真正下決心，當(dāng)一個邪神。
邪神最大的缺點(diǎn)並不是容易死亡或者別的，而是對於信仰把握的粗疏。這世界上的邪神們，沒有一個能夠很好地照顧自己的信徒們，因爲(wèi)當(dāng)他們拒絕了神職的時候，就大大破壞了自身的信仰系統(tǒng)。
所以在這個世界上，邪神們的信徒一般都不多?；蛘哒f，他們能夠照顧得過來的信徒，不多。
別看現(xiàn)在，隋雄把信仰體系經(jīng)營得挺好。但只要他選擇了成爲(wèi)邪神，這個體系就會立刻產(chǎn)生重大的損傷，無論聖職者的培養(yǎng)和神術(shù)的授予，還是信徒的祈禱和迴應(yīng)，都會出現(xiàn)很大的問題。
按照雷納德的說法，隋雄理解爲(wèi)“從依託百兆光纖的室內(nèi)無線網(wǎng)絡(luò)，變成了邊遠(yuǎn)地區(qū)衛(wèi)星上網(wǎng)系統(tǒng)”，無論穩(wěn)定性還是效率，都會大受影響。
這纔是讓他沒辦法下決心的關(guān)鍵所在。
雷納德自然希望他成爲(wèi)邪神，勸說了好幾次。朋友們之中，諸如曼妮斯、維耶等人，希望他成爲(wèi)正神，也勸說了不少次。而約爾加德曼、莫拉尼等人則無所謂，在他們看來正神也好邪神也罷，奧斯卡就是那個奧斯卡，沒什麼區(qū)別。
隋雄也是這麼想的，無論接受神職也好、拒絕神職也罷，自己終究還是自己。
這是最重要的前提。
至於別的……不著急，再想想吧……
將馬克貝爾安頓好之後，他又重新回到了神國，一邊繼續(xù)研究完善神使召喚儀式和法術(shù)，一邊思考關(guān)於神職和封神的問題。
這問題他已經(jīng)考慮了很久，卻到現(xiàn)在還沒能拿出一個最終的結(jié)論來。
老實(shí)說，在一些不甚急切的問題上，他的確是有些優(yōu)柔寡斷的。
而就在他思考這些問題的時候，另外一件大事卻發(fā)生了。
之前決定信仰他，成爲(wèi)他的選民，從而得到力量踏入傳奇境界的阿凱恩·巴斯德，終於完成了漫長的閉關(guān)修煉，以傳奇強(qiáng)者的身份出關(guān)了。
一直以來，他都住在地下的研究室裡面，不吃不喝不休息，依靠隋雄的神力來調(diào)整自我，對照自己已經(jīng)認(rèn)定的”醫(yī)療“方向設(shè)計(jì)自己的道路。隋雄也在其中幫了不少忙，給了他不少的指點(diǎn)。
現(xiàn)在，他終於完成了整個修煉的過程，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)靥と肓藗髌婢辰纭?
而他出關(guān)之後的第一件事，就是向隋雄報告，自己準(zhǔn)備封神。