“釋老師，你這麼說就有點(diǎn)過份了吧？”
物理老師趙光明不樂意了！
“並不過份！”釋小心搖頭道，“世界是多元的，宇宙是無限的！但是人類卻是無知的！因爲(wèi)人類的眼界和思想?yún)s是有疆域的。好幾千年前莊子就說了：吾生有涯而知無涯……人都是無知的，我說在座的各位都是無知的，只不過是在陳述一個事實(shí)罷了，這哪裡過份了！”
臥槽！這話說的還真踏馬有道理！
趙光明根本找不出話來反駁！
“人類認(rèn)識這個世界，靠的是眼睛和其他的感覺器官來採集信息，再通過大腦組合起來，形成判斷能力。
那麼，大家有沒有想過，當(dāng)你們的眼睛和其他的感覺器官再加上各種先進(jìn)的儀器，都沒辦法來探測到的東西，究竟是不是真實(shí)存在的呢？
不說其他，就說宗教，現(xiàn)有的科學(xué)手段不可能探測到佛菩薩、上帝的存在，所以篤信科學(xué)的人就然而然的判斷宗教是迷信，是一場心靈的騙局！
其實(shí)，人類認(rèn)識事物總是需要有一個過程的，甚至?xí)且粋€漫長的過程。
比如說遠(yuǎn)古的時候，人們認(rèn)爲(wèi)地是平的，天似穹廬，籠罩四野！後來人們發(fā)現(xiàn)不對，原來地球是圓的。
這個時候，人們又以爲(wèi)地球是宇宙的中心，天地萬物圍著地球轉(zhuǎn)動。後來發(fā)現(xiàn)又不對，原來是地球圍著太陽在轉(zhuǎn)動。
於是大家又以爲(wèi)太陽是宇宙的中心。後來才發(fā)現(xiàn)，宇宙中像太陽這樣的恆星不知道有多少億萬顆……
觀察事物的時間和角度不同，會造成我們我們對事物的深度和廣度的認(rèn)識不同，然後就會得出完全不同的結(jié)論。
對佛門道門這樣的宗教和玄門易術(shù)持反對、懷疑、將信將疑還是完全信服……其實(shí)都只不過是取決於你們自身的經(jīng)驗(yàn)。
有人說：我曾經(jīng)去廟裡拜過，但是佛祖卻沒有保佑我，或者我曾經(jīng)去找瞎子算過命，但是完全不準(zhǔn)，所以算命肯定也是騙人的，是迷信……
但是，大家有沒有想過，這種不信任，其實(shí)不應(yīng)該建立在對宗教，玄學(xué)，命理學(xué)的不信任上，而只應(yīng)該建立在對某一個具體對象身上！
就好像你去醫(yī)院治病，西醫(yī)割痔瘡，割了之後又復(fù)發(fā)了，始終沒治好！你會不會說西醫(yī)是騙子？是僞科學(xué)？連個痔瘡都治不好？你當(dāng)然不會，你最多就說這家醫(yī)院的醫(yī)生技術(shù)不行，最多就無非是說這醫(yī)院設(shè)備太差，技術(shù)落後！你不會說西醫(yī)醫(yī)學(xué)不行！
可是爲(wèi)什麼會有人因爲(wèi)佛祖一次沒有保佑他，算命的瞎子一次沒算準(zhǔn)就說是封建迷信呢？”
不得不說，釋小心的話還是很有說服力的。
趙光明和李寶森等家長面面相覷，他們很想辯駁，但是很可惜，口才不如釋小心。
於是，有一個家長另闢蹊徑道：“這麼說來，釋老師竟是一個篤信鬼神的讀書人嘍？”
釋小心搖頭道：“何謂篤信鬼神？爲(wèi)什麼讀書人就不能信鬼神？當(dāng)年儒家的祖師爺孔子就說過子不語怪力亂神，他爲(wèi)何不直接說子不信怪力亂神？孔子還說過：祭神如神在！孔子根本沒有說過讀書不能不信神啊！人最重要的一點(diǎn)就是不要急於否定自己並不熟悉並不知道的東西！請問這位家長你有足夠的證據(jù)證明鬼神是不存在的嗎？如果沒有，那爲(wèi)什麼鬼神就不能是存在的呢？”
臥槽！這話說的也好踏馬有道理啊！
這位家長也不吭聲了！
釋小心繼續(xù)道：“人一直都在用有限的眼界和思維來探索無限的世界！甚至於迄今爲(wèi)止，人類連自己的身體之中隱藏的奧秘都沒能徹底探索出來！比如說，我剛纔總手指把硬幣捏成了花的形狀，按照科學(xué)的邏輯，我手指頭的硬度不可能超過硬幣，那爲(wèi)什麼我可以捏扁硬幣呢？”
大家都不吭聲了！這徒手捏硬幣確實(shí)匪夷所思，超出了家長們的認(rèn)知！
“其實(shí)人體也是一個小小的宇宙，隱藏著無窮的奧秘！只不過大家都還沒來得及發(fā)掘罷了！”
釋小心完全把家長會當(dāng)成了是一次佈道的過程！
“人體之中存在的各種粒子，就相當(dāng)於外面這個更龐大的世界之中無垠星空中大大小小的星球。那麼，這些粒子上面會不會有生命呢？肯定有！各種細(xì)菌、微生物、寄生蟲……這些都是人體宇宙中大小星球上的生命體。
早在兩千五百年前，釋迦牟尼就認(rèn)爲(wèi)，在欲界、****、無色界三界中有三十三個界定範(fàn)圍，而生命則以十種不同的形式和等級遍及於三界，乃至三千大千世界中，在華藏世界內(nèi)有十種不可說的佛剎微塵香水海，無極無盡。有無數(shù)個像西方極樂世界的星體存在著，並且釋迦牟尼還仔細(xì)詳盡地解說那裡的情況：一粒沙裡還有這樣的三千大千世界。一粒沙子就像一個宇宙一樣，裡面也含藏像我們這樣的智慧生命，有星球，也有山川河流；一滴水中有八萬四千蟲……
佛門的世界觀，遠(yuǎn)比你們的認(rèn)知要更精細(xì)，更純粹，更真實(shí)！
我想，如果人類始終沒有發(fā)明顯微鏡的話，誰會信一滴水裡有八萬四千蟲？古人能看得到那麼微小的蟲嗎？如果你們不能通過顯微鏡看到微生物的存在，肯定也是覺得一滴水裡有八萬四千蟲是在講迷信！阿彌陀了個佛的，因爲(wèi)聽起來很玄哪！可是有了顯微鏡之後呢？你們還覺得玄嗎？其實(shí)一點(diǎn)都不玄。”
不知不覺中，家長們都被釋小心的話帶帶進(jìn)了思考之中。
“釋迦牟尼觀察宇宙就像一個視力正常的人觀察大象一樣，而科學(xué)的方法則是一羣盲人在摸象。
我們的肉眼真的很侷限，讓我們看到表象、假象，就是看不到真相。
所以，其實(shí)科學(xué)的終極，和佛門的終極其實(shí)是一樣的，都是哲學(xué)……”
好吧，你贏了！
家長們不得不承認(rèn)，不說別的，光是這思辯邏輯，就足以讓在座的家長認(rèn)可釋小心的口才了！