水曉星抱著朱真許時後，這才慢慢將朱真的遺體放在了沙發(fā)上，他轉(zhuǎn)頭看了看朱真千叮囑萬囑咐又騙自己取來的那本巫書，可當(dāng)水曉星仔細(xì)一看巫書的書封時，他就被書封上的幾個字給震撼到了！
這本書看似極爲(wèi)陳舊，是有些年頭，不過紙張不知是何材質(zhì)，竟然沒有一頁殘篇，其上面幾個金色大字最爲(wèi)顯眼，寫到上古巫書殘卷，下面還有一行小字，寫到馬紅山手抄譯本，其實(shí)這本書就是冥界從六道而出的地獄之書《幽暗死靈術(shù)述》，但只是其中一份殘卷，這一殘卷當(dāng)年被馬紅山所得，故而馬紅山才創(chuàng)立的巫家，成爲(wèi)巫家的開山祖師，也就是大家時常說起的巫教鼻祖，再因修巫人多了起來，故而也就成形了一個巫族。
但手抄譯本這幾個字還是值得後人揣摩的，既然是譯本，又提及是馬紅山所譯，那麼問題也就出現(xiàn)了，首先就要先從馬紅山說起，當(dāng)年他得到幽暗死靈術(shù)述殘卷後，又習(xí)得了書中的精髓，這才創(chuàng)建了巫教，足以證明馬紅山這個人的悟性極高，但當(dāng)年馬紅山習(xí)幽暗死靈術(shù)述的殘卷時，畢竟只有馬紅山一人頓悟此書的奧秘。
然而地獄之書博大精深，內(nèi)藏秘密無數(shù)，馬紅山即便領(lǐng)悟能力再強(qiáng)，可他畢竟還是血肉之軀，絕不可能百分之百將幽暗死靈術(shù)述全部頓悟，說白了若是換一個人得此地書，那麼他的所學(xué)所悟，再寫下的譯本，也許就會與馬紅山寫下的譯本，就會發(fā)生一些分歧，或者二人寫下的某些篇章各自都是沒有提及的，這就是人的悟性與領(lǐng)悟的能力不同，所習(xí)到的東西也大有不同。
再因地書幽暗死靈術(shù)述乃是冥界中至高無上的巫書，而地書這個名字，只是人間的叫法，此書在冥界可是稱之爲(wèi)地獄之書的，所以上面的字體與人間界的字體定然是有所差別的，但現(xiàn)在可以看出，差別的確是有的，但無人真正看過地書，那麼既然水曉星所拿著的這本書，上面已經(jīng)寫著是譯本，就至於說明，這本書是經(jīng)過翻譯過的。
大家都知曉，一個地區(qū)有一個地區(qū)的習(xí)俗，加上地區(qū)的差異，包括說話方式，說話的語氣，倒裝句，方言等等的，均有不同，更何況是冥界與人間界如此大才差異呢！
所以水曉星手中拿著的這本書，只能說它是馬紅山所悟所寫，是不能稱之爲(wèi)幽暗死靈術(shù)述殘卷的，故而只好稱之爲(wèi)上古巫書殘卷，而那地書中的確描述許多上古法術(shù)，再因馬紅山創(chuàng)建的是巫教，這種叫法也就不足爲(wèi)奇，也是合情合理的。
僅僅如此，這本巫書中的法術(shù)也是極強(qiáng)的，好多法術(shù)就算馬紅山當(dāng)年已經(jīng)誤出寫下，但人不勝天，過於邪性的，要求過於苛刻的，還有女子篇章，習(xí)得年歲的要求，好多法術(shù)馬紅山都無緣去學(xué)，因此此書才只傳給歷代大巫，其他人可是無緣一見的。
可不要小看了這本書，紅山巫書中的六心六重十二律咒術(shù)就源於這本上古巫書，但紅山巫書的源頭並非僅此一本殘卷，而那幽暗死靈術(shù)述另一殘卷可是被馬創(chuàng)世所得，才創(chuàng)立了馬家道家，到了中期是馬家人還是很多的，那時也稱之爲(wèi)馬家道家，直至今日，馬家看來也就只能稱之爲(wèi)馬家了，不過起碼還有三個人，水曉星、林姚、張少飛，多少還是稱之爲(wèi)馬家道家好聽一些吧！
這馬家中有一本馬家道書，其實(shí)就源於另一本幽暗死靈術(shù)述的殘卷，但馬家道書中並沒有那些邪性的法術(shù)，早年都被馬創(chuàng)世所刪減，不過刪減中的一部分，還是可以學(xué)習(xí)的，但也非有緣人不可學(xué)之，其實(shí)都是對學(xué)習(xí)之人又苛刻要求的。
之後馬紅山與馬創(chuàng)世，結(jié)爲(wèi)莫逆之交後，而且又通過自己的才學(xué)，參悟兩份的幽暗死靈術(shù)述殘卷，這時大家一定要看清楚，是兩份，說明馬紅山曾看過馬創(chuàng)世的撿到的殘卷，而馬創(chuàng)世也看過馬紅山當(dāng)時撿到的殘卷，故而頓悟這兩份幽暗死靈術(shù)述的人，可是兩個人，話說兩個人再相互切磋寫下的書，也就是紅山巫書，那麼此書中所記載的法術(shù)，一定是極強(qiáng)的！
可話又說了回來，爲(wèi)何水曉星習(xí)得我紅山巫書，遲遲不見有個進(jìn)展，雖說在冥界是他衝破了魂魄臺，可他也險些喪命與此，若非天緣，估計他早已命喪冥界，不過大家都知曉，學(xué)習(xí)要一步一步的學(xué)，紅山巫書乃是一本法術(shù)極其高深的巫書，若非水曉星有從小習(xí)馬家道書的底子與修爲(wèi)，估計他還習(xí)不了紅山巫書，這一點(diǎn)從他的反噬上就可以看出端倪。
所以說學(xué)習(xí)都要經(jīng)歷一個過程，人生其實(shí)也是一個過程，小的時候天真求索，長大後的思想轉(zhuǎn)變，越加蒼老後的閱歷提升，都是一個開眼界與求知識的過程，若馬家道書是一本初中學(xué)習(xí)的書籍，那麼紅山巫書就將是大學(xué)需要學(xué)習(xí)的書籍，沒有學(xué)高中那個階段，水曉星就跳了級，肯定很難去理解，加以閱歷與時期的不同，所以他的領(lǐng)悟也就大有不同。
當(dāng)然這只是舉例，馬家道書絕不是初中書籍那麼簡單，只不過馬家道書中的難以程度是遞增的，而這個遞增並不是越往後學(xué)越難，而是隨著時間、年歲、閱歷等的改變，再看馬家道書就會領(lǐng)悟出一些新的奧秘來，這其實(shí)就是“道”也是入道的前提。
然而紅山巫書不然，紅山巫書並沒有這個遞增，從書中所寫就知曉，上面沒有一句廢話，直接進(jìn)入主題，這說明什麼？說明紅山巫書直接被定義爲(wèi)是一本至高無上的巫書！那麼水曉星還是硬生生的習(xí)了，但法術(shù)畢竟不是很強(qiáng)。
那麼又將看出，想習(xí)好紅山巫書，就將有兩個前提，其一就是習(xí)好馬家道書，其二就是習(xí)好上古巫書殘卷，也因紅山巫書是在此二書之上，又經(jīng)過馬創(chuàng)世與馬紅山互相討論，互相頓悟地書殘卷，才編著的，所以才他二人才創(chuàng)出了奇蹟，但紅山巫書畢竟還是去掉了七分邪性，若按正理來說，其實(shí)是不應(yīng)該如此的，但當(dāng)年的馬紅山與馬創(chuàng)世二人的閱歷乃至修爲(wèi)，均已經(jīng)達(dá)到登峰造極的程度，爲(wèi)何只保留三分卻去其七分，那一定是有道理的，其實(shí)水曉星並不知曉，三分乃是人類習(xí)得地書的上線，若多一分人習(xí)後就會進(jìn)入魔道，是根本控制不了的。
這樣看來，朱真死前留給水曉星的這本上古巫書，將對水曉星習(xí)好紅山巫書起著決定性的作用，而朱真這樣做，無疑也是在傷水曉星的心，如今朱真已經(jīng)死去，水曉星這輩子也無法報答朱真對他的這份情義，看來水曉星當(dāng)時說的那句話是對的，朱真你就是我的妻子，想來水曉星心中這道坎是很難過去了，他此時此刻的情均在朱真身上，不知時間可否沖淡這一切。
見水曉星將這本上古巫書小心翼翼的揣進(jìn)了自己的懷中，這才跪在屈膝跪在大巫的面前，他撫捧著大巫的臉頰，而此時水曉星還能感覺到朱真的體溫，不過她越來越冷，也許朱真會感覺到水曉星手掌中傳來的溫暖，讓她一路年呵呵的離開，隨著時間點(diǎn)點(diǎn)滴滴的流逝，也是該與朱真說告別的時候了，見水曉星差掉臉頰上的淚水，就大步向著門口走去，當(dāng)他打開門的那一刻，時間又再一次靜止不前，倒也有最快的人，巫嬈直接問道：“曉星哥，大巫病情有所好轉(zhuǎn)了嗎？”
這句話讓水曉星無法回答，水曉星並未說話，而是低下了頭，又搖了搖頭，此時金學(xué)夫與巫道僕，還有溫青的心中都是十分焦急的，不知水曉星搖頭究竟是何意，突然水曉星擡頭說道：“朱真已經(jīng)離開了我們！”
現(xiàn)場瞬間變得混亂了起來，金學(xué)夫立刻開口說道：“曉星！朱真她真的……”
而一旁的巫道僕並未問起，但眼淚早已止不住的流了下來，忽聽巫嬈哭訴道：“大巫不會死的，咱們都不能沒有大巫，她爲(wèi)什麼要這樣做，將咱們的夢都帶走了！”
只見金學(xué)夫轉(zhuǎn)身就走向大巫的住所，見到女兒遺體時，他才跪在沙發(fā)前，說了好多好多的往事……巫道僕雖說也實(shí)爲(wèi)難過，但她也擔(dān)心金學(xué)夫哭壞了身體，現(xiàn)如今巫家沒有了大巫，可不能在沒有金學(xué)夫主持，未免巫家就會發(fā)生內(nèi)亂！
然而此時大家都忽略了一個人，這個人就是巫家的大護(hù)衛(wèi)青翠，她雖說從得知大巫死訊到看見大巫遺體，她均未掉下過一滴眼淚，但這裡就算所有人加起來，恐怕也不及青翠對大巫的情義，青翠此刻也許真的傻了，傻到眼淚都不知如何留下，她知曉大巫的心中只有家與族，家就是族，族就是她的家。
她希望這一切均不是真實(shí)的，她希望這一切可以重來，回到從前，哪怕是大巫病在牀上，只要別帶走大巫就好，往事隨風(fēng)，眨眼間便已煙消雲(yún)散，自古紅顏薄命，那命宿究竟是誰定下的，若青翠知曉，此時此刻，她應(yīng)該已經(jīng)消失在了巫家城中……