系統(tǒng)的意思很明確，就是看不起地球文明。
在系統(tǒng)的程序中，地球所有的文明全都是神棍的隨便忽悠。所以地球人都是落後的傻吊，他們的資料不要看，他們的傳承……系統(tǒng)根本不承認(rèn)他們有什麼傳承。
這就是系統(tǒng)的意思，或者說(shuō)是給系統(tǒng)編程序的意思。
所以當(dāng)朱桂以上面的話直接問(wèn)，系統(tǒng)是這麼回答的。
“很高興宿主能發(fā)現(xiàn)這些。”系統(tǒng)以欣喜的語(yǔ)氣說(shuō)道，“我們把低等世界的文明稱爲(wèi)土著文明，宿主應(yīng)該成爲(wèi)他們的神，而不是學(xué)習(xí)他們的文明……”
系統(tǒng)本身是沒(méi)有喜悅的，但是編制這段程序的人是有多看不起其他文明，竟然還安排了“欣喜”的語(yǔ)氣。
“你不覺(jué)得一些人還是過(guò)於高傲了。”朱桂忍不住爲(wèi)地球文明辯解，“地球人是不先進(jìn)，但是也不應(yīng)該就認(rèn)爲(wèi)他們是愚昧的，真理掌握在自己的手中。但是，神體是真理，玄學(xué)就不是嗎？”
系統(tǒng)是朱桂在用，但是系統(tǒng)老這麼看不起其他文明，是很耽誤事的。
可惜這不是設(shè)定上的問(wèn)題，而是編制人，或者說(shuō)是一個(gè)文明對(duì)其他文明態(tài)度的問(wèn)題。根本不是按一下開(kāi)關(guān)，就可以消除的。
“嘟--神河文明1177號(hào)資料。塔城博士的研究證明了，只有保證文明的純粹性，纔有可能跨入更高的生命層次。”系統(tǒng)解釋道。
“過(guò)分的關(guān)注異類(lèi)文明，會(huì)降低自身的生命層次，甚至無(wú)法進(jìn)入高等層次。所以所有神河文明那些人當(dāng)中強(qiáng)大的那部分，都願(yuàn)意遵守這個(gè)規(guī)矩，甚至他們認(rèn)爲(wèi)強(qiáng)大之人，就應(yīng)該有強(qiáng)大之人的矜持，跟俗人接觸簡(jiǎn)直是自降身價(jià)……”
“你是說(shuō)文明的統(tǒng)一與獨(dú)一，會(huì)影響後來(lái)的‘道’？。”朱桂道。
“沒(méi)錯(cuò)。”系統(tǒng)說(shuō)道，“生命層次的進(jìn)化，到了最後必然是有統(tǒng)一性的要求。生於神河文明，卻以另一文明文根基，最終失必將大於得。”
“我一直以爲(wèi)你們傾向於切片研究。”朱桂搖了搖頭說(shuō)道，“系統(tǒng)，你今天真的是給出了個(gè)了不得的設(shè)定啊。”
“……”系統(tǒng)不太明白朱桂的意思，是不是在詢問(wèn)自己，又或僅僅是一時(shí)的感慨。
朱桂想了一下，也就明白了。神河文明怎麼說(shuō)也是高等文明，又怎麼會(huì)沒(méi)有文明的特性研究。
特別是修煉，生命的昇華。走其他文明的路不是不可以，但是總有問(wèn)心的那一天。
到了那一天，不管是捨棄原有文明，完全投入他人文明。還是更換修煉法門(mén)，重新找到靈魂與文明的統(tǒng)一。都不是件簡(jiǎn)單的事。
現(xiàn)在回想起來(lái)，自己選擇了概念，而不是神體進(jìn)化，看來(lái)是選對(duì)了。
畢竟割裂一個(gè)生有、育有自己的文明文化，其因果之大，絕不亞於割裂自己的靈魂。
同樣，如果修了神體，到了察覺(jué)不對(duì)，再轉(zhuǎn)回來(lái)，也不是件簡(jiǎn)單的事。
“既然如此，爲(wèi)什麼你一開(kāi)始不告訴我？”後怕之餘，朱桂有些生氣。
“嘟--系統(tǒng)資料恢復(fù)中……系統(tǒng)資料發(fā)生丟失。嘟--宿主是學(xué)生，高等研究沒(méi)權(quán)限知道。”系統(tǒng)調(diào)出了剛啓動(dòng)時(shí)的提示給朱桂看。
朱桂這纔想起來(lái)系統(tǒng)是不完整的。
不過(guò)倒是要感謝這份不完整啊！
它要是完整了，也就沒(méi)朱桂什麼事了。
這一篇算是揭過(guò)了。不過(guò)朱桂倒是記牢了文明的統(tǒng)一性。
“知道這座雲(yún)宮爲(wèi)什麼能夠漂浮在空中嗎？”爲(wèi)了不再糾結(jié)這事，朱桂決定繼續(xù)研究其他的事物，比如那座雲(yún)宮。並梳理自己的所學(xué)，哪些是可以統(tǒng)一的，哪些又僅僅是用來(lái)借鑑就可以的。
之所以選雲(yún)宮，是因爲(wèi)在文明的統(tǒng)一上，雲(yún)宮是朱桂現(xiàn)有的，最高端的東方文明。這一點(diǎn)，就是《菩提天心訣》也比不上。天龍斬倒是純東方的，但是在位階上，它是比不上雲(yún)宮的。
“因爲(wèi)雲(yún)宮內(nèi)部的陣紋一直維持著雲(yún)宮的浮空法術(shù)。”系統(tǒng)回答道。
就好象剛纔揭露了一個(gè)大秘密的不是它一樣。
“僅僅是這樣，它的能源靠什麼維持？”朱桂繼續(xù)問(wèn)道。
“它是在抽取暗能領(lǐng)域，通過(guò)人心念力……”系統(tǒng)一邊解說(shuō)，一邊列著解析的公式。
“根據(jù)公式，它應(yīng)該可以自行匯聚能量……嘟--建築不完整，已經(jīng)無(wú)法自行匯聚。一旦斷掉人心念力，千年後，它也就成了普通建築，落在地上。”
系統(tǒng)解析推測(cè)道。
“那麼，你的建議呢？”朱桂問(wèn)系統(tǒng)。
“公開(kāi)它，讓更多的人心念力彙集……”
朱桂聽(tīng)著，閉上了眼睛。
在朱桂的角度上來(lái)說(shuō)，在他在自己的識(shí)海神國(guó)構(gòu)築雲(yún)宮之後，這個(gè)雲(yún)宮就不是那麼重要了。甚至直接送給老朱都成。
所以，這件事上並沒(méi)有必須保密，不暴露的必要性。
但是自己看不上雲(yún)宮了，可不等於其他人也看不上。
外人來(lái)?yè)專(zhuān)遣辉诤醯摹５抢现煜矚g把好東西藏起來(lái)的性子，卻是朱桂擔(dān)心的。
想收集人心念力，廣而告之是免不了的。甚至讓普通百姓上去參觀一下，更好。
但是，老朱會(huì)答應(yīng)？他會(huì)願(yuàn)意？
只怕很難。這世上的事並不是有好處，就一定會(huì)做會(huì)發(fā)生的。
朱桂倒是捨得公開(kāi)，但問(wèn)題是南疆纔多少人口？又怎麼與整個(gè)大明比？
想借用整個(gè)大明的人心念力，就必然繞不開(kāi)老朱。
可是老朱有很大的可能會(huì)藏起來(lái)。這樣也就沒(méi)用了。
“老大，幫個(gè)忙唄。”朱桂重新接管了身體，並微笑著。
“幫什麼忙？”朱標(biāo)完全不知道剛纔自己的十三弟，根本沒(méi)有聽(tīng)自己的任何一句話。
不過(guò)，親大哥不就是這麼用的嗎？
大哥說(shuō)教了--我不聽(tīng)，我不聽(tīng)。
有事找?guī)兔α?-當(dāng)然是找大哥嘍！
這事，沒(méi)毛病！
所以朱桂絲毫沒(méi)有隱瞞的把雲(yún)宮的事說(shuō)了，包括他對(duì)老朱的擔(dān)心。
“老十三，你剛纔是在考慮這個(gè)？我的話，你一句也沒(méi)聽(tīng)吧。”
朱標(biāo)也不傻，當(dāng)場(chǎng)便反應(yīng)過(guò)來(lái)自己十三弟剛纔走神了，並沒(méi)有聽(tīng)自己的說(shuō)教。
“大哥，怎麼會(huì)？我聽(tīng)了，不信我背給你聽(tīng)。（系統(tǒng)背）。”
不過(guò)這同樣難不住朱桂，正所謂道高一尺，魔高一丈。
不要說(shuō)讓系統(tǒng)背書(shū)了。就是以3d形式重演一遍朱標(biāo)的說(shuō)教，都沒(méi)問(wèn)題。
系統(tǒng)的存在，九尾都沒(méi)發(fā)現(xiàn)，就更不用說(shuō)朱標(biāo)了。
雖然老十三背的時(shí)候，語(yǔ)速、句讀，與他完全一樣。
但是他們是兄弟，親兄弟！
當(dāng)?shù)艿艿哪７麓蟾纾蟾绮粌H不會(huì)生氣，反而會(huì)很開(kāi)心。
於是，朱標(biāo)華麗麗的被騙了。
而且由於被騙的開(kāi)心，朱標(biāo)直接就站朱桂一邊，爲(wèi)他考慮了。
“老十三，依我看。這雲(yún)宮還是不要讓父皇知道的好。”
“大哥也這擔(dān)心父皇把它藏起來(lái)，不讓外人知道嗎。”朱桂點(diǎn)頭說(shuō)道。
“不是，其實(shí)我是擔(dān)心父皇拿他當(dāng)武器使。”
“武器？”
朱桂沒(méi)有直接說(shuō)武器的事，而是問(wèn)朱桂道：“老十三，北邊的戰(zhàn)事打的很艱難。”
“老十三，你我熟讀中國(guó)歷史，歷史上南征取得的勝利比較多，北伐取得成功的例子很有限，一般大家都以偶然來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，也有部分人是宿命的看待這個(gè)問(wèn)題，但是我認(rèn)爲(wèi)這其中有必然的道理。
經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)纔是最關(guān)鍵的，諸葛亮可以招招領(lǐng)先，但是也在經(jīng)濟(jì)上奈何不了司馬懿，而且諸葛亮進(jìn)行的也是北伐。
決定這個(gè)成敗的關(guān)鍵在於古代的作戰(zhàn)半徑問(wèn)題，我與許多人計(jì)算過(guò)，一頭牛拉著自己吃的草和趕車(chē)人的糧食，能夠走多遠(yuǎn)，這個(gè)距離除以二就是一般情況下的作戰(zhàn)半徑，超過(guò)這個(gè)半徑糧草就供應(yīng)不上了。沒(méi)有糧草的供應(yīng)，是難以作戰(zhàn)的，諸葛亮對(duì)於司馬懿也是屢屢輸在這個(gè)糧草的供應(yīng)上。而大明實(shí)際的情況是南方糧草豐富，人口密集，糧草的很大一部分可以在作戰(zhàn)地就地解決，但是北伐就不同，北方寒冷的冬天是很容易進(jìn)行堅(jiān)壁清野的，這樣一來(lái)南征與北伐在經(jīng)濟(jì)上的壓力絕對(duì)是不對(duì)等的。
父皇爲(wèi)了北伐，爲(wèi)了打擊蒙元不斷建立逐級(jí)的傳送體系，比如是一人作戰(zhàn)，一人從一級(jí)的糧庫(kù)送糧草，然後再二人把糧草從二級(jí)的糧庫(kù)送到一級(jí)糧庫(kù)，再四人把糧草從三級(jí)糧庫(kù)送到二級(jí)糧庫(kù)，依次類(lèi)推。這種方法在漢武帝的時(shí)代使用，結(jié)果是一個(gè)作戰(zhàn)人員需要十四個(gè)運(yùn)送糧草的人員，取得對(duì)於匈奴的勝利付出了三代人的積蓄和全國(guó)一半的人口，這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)是否該打，咱們大明是否也要付出是這麼大的代價(jià)？
現(xiàn)在還好，還有運(yùn)河在。
但是我知道父皇已經(jīng)開(kāi)始把送糧的人把糧食送到後變成作戰(zhàn)人員不返回，同時(shí)殺牛也作爲(wèi)軍糧。這樣的做法的問(wèn)題是造成作戰(zhàn)人員不斷的增加，同時(shí)一旦不能快速取勝後果就不堪設(shè)想。
而歷史上採(cǎi)取這樣的方案的就是隋煬帝，他多次征伐高麗就是採(cǎi)取這樣的方法，以至於作戰(zhàn)人員迅速增加到根本不必要的百萬(wàn)大軍，一旦不能速勝，結(jié)果就是餓死於道，基本沒(méi)有生還。隋朝的滅亡根本原因就在於此，至於隋煬帝的荒淫無(wú)恥是後來(lái)唐朝人寫(xiě)的隋史，誇張地成分極大。”
“大哥，你的意思是？”
朱桂有了不好預(yù)感。老大這是故意舉難度，打算提要求了。
這很正常，朱標(biāo)是大哥不假，但他也是太子，也是一個(gè)政治人物，更是一個(gè)父親。
他一點(diǎn)兒也不想兒子從爺爺手中接過(guò)的是個(gè)爛攤子。
“老十三，你讀過(guò)元人陶宗儀所著的《南村輟耕錄》嗎？裡面說(shuō)：“天下兵甲方殷，而淮右之軍嗜食人，以小兒爲(wèi)上，……或使坐兩缸間，外逼以火。或於鐵架上生炙。或縛其手足，先用沸湯澆潑，卻以竹帚刷去苦皮。或盛夾袋中，入巨鍋活煮。或男子止斷其雙腿，婦女則特剜其兩乳，酷毒萬(wàn)狀，不可具言”。人肉曰‘想肉’，食之而使人想也。“淮右之軍”即父皇之軍，所以父皇的北伐勝利也是有不爲(wèi)人道的事情，那句壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，也不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)。
雖然父皇掩蓋了這些，但我爲(wèi)陰司之神，是可以查到的。
我不希望咱們的大明如此。”
來(lái)了，來(lái)了！
老大說(shuō)的越嚴(yán)重，他提的要求越是難爲(wèi)死個(gè)人。
朱桂是想讓老大幫忙，現(xiàn)在他卻強(qiáng)調(diào)困難。
他不會(huì)想讓我解決這個(gè)困難吧！
“所以，老十三，我想是不是可以多一些儒生成爲(wèi)浩然正氣者。到時(shí)候不用派大軍，派他們?nèi)ソ袒?
老大說(shuō)話大喘氣，差點(diǎn)兒嚇?biāo)纻€(gè)人。原來(lái)他是想走不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。
不過(guò)這也沒(méi)什麼不好的啊，讓大明少死一點(diǎn)兒人不好嗎？。“老大，等我考慮一下。”
說(shuō)是考慮，其實(shí)是讓系統(tǒng)推衍分析一下。如果可行，朱桂倒不介意是不是儒學(xué)士。正所謂，白貓、黑貓，抓到老鼠纔是好貓。
對(duì)大青巾的討厭，朱桂是討厭他們與國(guó)無(wú)益，還整天拖後腿，但是浩然正氣是可以解決這個(gè)缺點(diǎn)的。如果這麼算的話，確實(shí)是好事不是嗎？
然而，好事多磨。當(dāng)系統(tǒng)推衍出了結(jié)果，朱桂的臉都黑了。
“大哥，不行。”
“爲(wèi)什麼不行？是煉不出來(lái)嗎？”朱標(biāo)問(wèn)道，又說(shuō)，“缺什麼。你說(shuō)，我與父皇全會(huì)答應(yīng)。”
“大哥不是材料。也不是我有什麼條件，而是辦不到。不可能的。”朱桂嚴(yán)肅道。
“辦不到？怎麼回事？”朱標(biāo)看的出朱桂不是在提條件。
“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是浩然正氣對(duì)我們有用，是因爲(wèi)我們相信浩然正氣，如果想讓別的什麼人也起作用。至少要讓他們相信浩然正氣。也就是說(shuō)，想用嘴兵不血刃，需要先派出大量的儒生教導(dǎo)他們。”
說(shuō)出這麼個(gè)結(jié)果，朱桂也是眉頭緊皺。
但是沒(méi)辦法，這就是法則與概念的區(qū)別。
法則，天地所有，南北共通。但是概念更加人心一些，隨人心的信與否而產(chǎn)生效果與否。
很可惜，大草原上，恰恰缺少著儒學(xué)傳承。
嗯--準(zhǔn)確說(shuō)，除了中原，其他地方，呵呵……