第317章 三光九變
不知是出於私人友誼；
還是折服於書院之謀，慎全法師允了莫川的借人之請(qǐng)。
當(dāng)然，莫川也不是白借，他將以龍氣作爲(wèi)報(bào)酬，爲(wèi)雙龍寺培養(yǎng)天龍部武僧。
待雙方約定好時(shí)間之後，莫川隨即告辭離去，借一支香火去了西山城雲(yún)極觀。
時(shí)至黃昏，暗星翳翳。
隨著最後一波香客離去，守門道童正要關(guān)上道門，一聲呼喊傳來(lái)。
“仙童，且慢。”
道童聞聲望去，便見(jiàn)一名青衣道人，彷彿足不沾地身不染塵，飄然而來(lái)。
“敢問(wèn)仙長(zhǎng)道號(hào)上下，爲(wèi)何事而來(lái)？”
守門道童瞧之不敢怠慢，連忙作揖問(wèn)詢。
“貧道明辰，乃扶鸞觀祖師，敢問(wèn)弘真觀主可在？貧道此來(lái)，有要事相商！”莫川拱手回禮。
“道長(zhǎng)稍等，弟子這便去通報(bào)一聲。”
兩名道童連忙分出一人，向觀中奔去。
少頃，一陣腳步聲傳來(lái)，便見(jiàn)雲(yún)極觀高層雲(yún)集而動(dòng)，降階奉迎。
“道童蒙昧，不知右演法尊貴，還請(qǐng)見(jiàn)諒！”
弘真觀主剛剛踏出觀門，便鄭重作揖致禮，看似爲(wèi)道童賠禮，實(shí)則表達(dá)雲(yún)極態(tài)度。
“觀主客氣，此乃西山縣，只有扶鸞祖師，沒(méi)有廣陵右演法。”莫川含笑拱手，心中唏噓不已。
他的道途始於扶鸞，但終究啓蒙於雲(yún)極觀。
曾經(jīng)瞧著底蘊(yùn)雄厚的雲(yún)極觀，如今看來(lái)，其實(shí)也不過(guò)是天下蕓蕓宮觀之一。
再看弘真觀主，不過(guò)四百多年道行。
還真是滄海桑田，恍如隔世。
“道友謙虛，此地不是說(shuō)話地方，還請(qǐng)道友移步入觀！”
弘真觀主見(jiàn)狀輕輕鬆了一口氣，萬(wàn)般滋味浮上心頭。
仔細(xì)說(shuō)起來(lái)，這是兩人第二次見(jiàn)面。
第一次，還是昔年雲(yún)極觀祖師誕辰祭典上，扶鸞觀玄雲(yún)道童請(qǐng)仙降乩之時(shí)，明辰道長(zhǎng)出魂魄而來(lái)。
那次，雲(yún)極觀便看出明辰道長(zhǎng)的非同尋常。
但誰(shuí)也沒(méi)想到明辰道長(zhǎng)比他們想象得還要卓爾不凡。
時(shí)至今日，雙方已然不在同一個(gè)量級(jí)。
也不知如此人物突然造訪而來(lái)，所爲(wèi)何事？
在弘真觀主惴惴不安中，踏入雲(yún)極觀的莫川，突然提議先去三清殿，拜一拜摯友衍真道人。
雲(yún)極觀自然欣然應(yīng)允。
時(shí)隔兩年，三清觀依如莫川記憶中那般，未有任何變化。
鍍金三清像下，衍真道人的牌位，放在最角落，顯得並不起眼。
然而即便是這份不起眼，也是歷代雲(yún)極觀主也難以尊享的榮譽(yù)。
莫川踏入大殿，接過(guò)道童遞來(lái)的香火，先拜三清，又拜雲(yún)極祖師，最後拜向衍真道人。
這不是自己拜自己。
他是真的在拜死在華陰山的衍真道人。
“弘真觀主可知貧道這具肉身主修三景道？”奉上香火間，莫川倏然說(shuō)道。
聲落，雲(yún)極衆(zhòng)道士頓生震動(dòng)。
有人驚訝於莫川說(shuō)的是三景道，而非奔二景法；
有人震驚於三景道竟然能達(dá)到右演法這般高度；
更有人與有榮焉，心生驕傲。
種種情緒交織在衆(zhòng)道士心中，唯獨(dú)沒(méi)有被偷學(xué)去傳承的憤怒。
“三景道能在道友手中發(fā)揚(yáng)光大，此乃衍真慧眼識(shí)人，亦是雲(yún)極之福！”
弘真觀主笑道。
卻是以爲(wèi)莫川此來(lái)，想拿個(gè)名正言順。
“觀主謬讚了！貧道此來(lái)，欲求三光九變之妙，還請(qǐng)觀主成全。”
莫川說(shuō)著，取出一本摺子，雙手奉上。
弘真觀主接過(guò)，打開(kāi)一看，頓時(shí)滿臉訝色。
摺子上，赫然列滿了各種物資。
包括丹藥、法器、傀儡，乃至各種神通法門，價(jià)值十分不菲。
“衍真師弟未竟之舉，理該由雲(yún)極觀補(bǔ)全，道友何時(shí)有空？雲(yún)極觀隨時(shí)可開(kāi)壇講道。”
弘真觀主收起摺子，客氣回禮。
甚至將傳法理由推到已死的衍真道人身上，可謂給足了莫川面子。
“觀主慈悲。”
莫川暗暗鬆了一口氣，作揖致禮。
不同於廣陵千教萬(wàn)派，中原道門十分講究道統(tǒng)傳承。
一般而言，各大宮觀都有獨(dú)樹(shù)一幟的道脈法統(tǒng)。
譬如，內(nèi)景宮的《內(nèi)景養(yǎng)神法》、冥青宮的《尸解道》、清微宮的《五雷法》……等等。
且大多數(shù)門派都會(huì)根據(jù)各自功法特性，經(jīng)過(guò)一代代人的完善挖掘，衍生出一系列神通。
因此大多數(shù)情況下，即便功法流於江湖，沒(méi)有配套的神通，也不過(guò)是駿馬無(wú)鞍，長(zhǎng)弓無(wú)弦，很快便會(huì)泯然於衆(zhòng)。
這也是莫川主修三景法，卻鮮少以三景道禦敵的根本原因。
而三景道法最重要、最核心傳承，赫然正是三光九變之法。
此名取自《太上導(dǎo)引三光九變妙經(jīng)》。
非核心弟子，難以學(xué)全。
雲(yún)極觀大多數(shù)情況下，也僅僅是根據(jù)弟子不同資質(zhì)，傳授九變之一而已。
且往往閉門傳授，因此莫川能夠旁聽(tīng)到的早課晚課上，根本就學(xué)不到。
今兒，莫川突然登門求道，與其說(shuō)是趁著割據(jù)荊荒之威，不如說(shuō)他接下來(lái)要修的大傢伙，需要用到三景道法核心傳承。
或者說(shuō)，三景道法的核心傳承可以提高他的成功率。
言歸正傳。
得了雲(yún)極觀應(yīng)允之後，莫川自然是擇日不如撞日，要求立即學(xué)習(xí)。
雲(yún)極觀不敢怠慢，連忙佈置道場(chǎng)，傳經(jīng)授道起來(lái)。
執(zhí)掌佛果須陀洹，盡悟漏盡通的莫川，以欲成智之下，僅用了一夜時(shí)間，便盡掌三光九變之道。
他學(xué)得雖快，心中卻感慨不已。
這盡是雲(yún)極觀前人智慧結(jié)晶啊！
若非雲(yún)極觀將其整合流傳下來(lái)，縱然他有漏盡通加持，傾其一生，也很難盡數(shù)參悟而出。
原來(lái)，三光九變並非嚴(yán)格意義的上的九種變化，而是對(duì)日月辰三光的深層次運(yùn)用。
正所謂：
妙道分一炁，炁中分陰陽(yáng)；
凝化日月星，燦然流三光；
三光分九變，九九大道衍！
其中，最值得稱著的，乃是《太上玉晨鬱儀結(jié)璘奔日月圖》所記錄的日神月神之變。
此術(shù)，乃以存思之術(shù)觀想日神月神，納於左右雙眸。
左眼納日神，名彭執(zhí)；
右眼納月神，名彭叫。
法成之日，可使日月精華充爲(wèi)血肉，從雙目喚出，斬妖除魔。
傳聞，修至高深處，更可幻化千萬(wàn)吏兵，堪稱玄妙。
此術(shù)唯一缺點(diǎn)就是對(duì)日月力量消耗甚大，所以雲(yún)極觀是能不動(dòng)便不動(dòng)，因此名氣反倒不大。
(本章完)