/
臧森羅分析道：“如果分開的是女性用，那麼連體的應(yīng)該就是男性用，要試穿一下嗎？”
白庸盯著那件連體裝，尤其是看到下半身幾乎露出大腿根部的襠部，糾結(jié)了一番，搖手道：“還是敬謝不敏，我看你試穿就可以了。”
“好吧?！北局鴮?shí)踐出真理的原則，臧森羅說幹就幹，開始換衣服。
白庸看著穿上連體比基尼的臧森羅，上下打量一番，問：“覺得怎麼樣？”
“下面有點(diǎn)緊，雖然擴(kuò)展性不錯(cuò)，但是衣服有些小，穿得不是很舒服。”臧森羅扯了扯襠部的布料，說出親身體會(huì)。
白庸摸著下巴琢磨道：“的確，雖然說不出來，可看著就覺得彆扭，也許我們哪裡弄錯(cuò)了吧?！?
兩人沒能弄出所以然，最後只好放棄。這樣擺弄了不知多久，白庸?jié)u漸對(duì)物品失去了興趣，將注意轉(zhuǎn)移到書籍上。
他一邊看書，一邊以不經(jīng)意的語氣道：“你有什麼事要對(duì)我說嗎？”
“你看得出來。”
“哈，多少年的交情了，即便看不出來，也會(huì)有直覺。”
臧森羅沉默了一會(huì)，隨即以一如既往的語氣道：“我被玄尊收爲(wèi)關(guān)門弟子?！?
白庸翻頁(yè)的手微微一顫，等平復(fù)了心情後，道：“如果你覺得不情願(yuàn)的話大可拒絕，玄尊是不會(huì)爲(wèi)難弟子的。”
玄一脈收弟子，都是直接從玄宗弟子中挑選，原本的師承必須給予讓道。也就是說，一旦臧森羅拜了玄尊爲(wèi)師，以後跟算百紀(jì)就沒有任何瓜葛……雖說原本這對(duì)師徒就極少見面，但見面少不代表關(guān)係就淺。
成爲(wèi)玄一脈的弟子，將會(huì)從此開始修煉《太上道德經(jīng)》，未來也要證太上忘情之道，等到功成交替的那一天，便會(huì)捨棄原來的姓名，從此後只稱“玄”。
《太上道德經(jīng)》是天下已知的唯一一部九品聖道**，照理說應(yīng)該是人人趨之如騖，可是江湖威名雖盛，在玄宗卻並非人人嚮往。倒不是出於“乞丐羨慕吃飽飯的人，飽飯的人卻不在乎多一個(gè)饅頭”這種原因，而是在於對(duì)太上忘情道的排斥。
太上忘情不是沒有情，而是至於忘境，忘不是想不起來，而是想到了爲(wèi)之一笑，欣賞一下往事，然後淡然置之。故而太上不傷逝，太上體會(huì)到逝者如斯而未嘗往也。
忘情是寂焉不動(dòng)情，若遺忘之者。
古人云：太上忘情，最下不及於情，情之所鍾，正在我輩。但是我輩鍾人，鍾情之事，卻沒入魔障，誤入歧途。
忘情並非無情，而是有情卻不爲(wèi)情牽、不爲(wèi)情困，要把情處理得豁達(dá)灑脫。
不過那也僅僅是對(duì)修煉者本身而言，在他人眼中看來，太上忘情跟太上絕情並沒有不同，爲(wèi)什麼玄一脈一直是執(zhí)掌玄宗的刑罰，還不是因爲(wèi)在裁決的時(shí)候能夠大公無私，不會(huì)徇私枉法。
如果玄宗弟子都是那種一味追求修行，爲(wèi)了精進(jìn)能夠不擇手段的人倒也罷了，可偏偏他們不是，而且恰恰相反，非常珍視與同門的感情，尤其是同居者之間的羈絆，那麼對(duì)此產(chǎn)生牴觸也就不難理解了。
當(dāng)然，樂於接受的還是大有人在，九品聖道**，每一屆的玄都是神通蓋世的大能，能夠無限的接近大道，是許多人一輩子的心願(yuàn)。何況承接玄的職位，也是一種對(duì)玄宗的無私奉獻(xiàn)。
只不過修行太上忘情道還有一大限制，越是重情者越能有所成就，薄情寡義者反而要走火入魔。忘情忘情，情義越重，代表下的決心越重，將來成就也越大，所以，主動(dòng)願(yuàn)意接受的不是好弟子，最不願(yuàn)接受的反而是最佳選擇。
臧森羅沉默，沒有回答。
但白庸已知曉他的選擇，於是合起手中的書，微笑道：“放心吧，你同我們之間的友情，豈是如此簡(jiǎn)單會(huì)被斬?cái)嗟?。你不?yuàn)接受，我們會(huì)站在你這邊，你願(yuàn)意接受，我們也不會(huì)有任何改變，你是算師伯的弟子也好，是玄尊的弟子也罷，在我看來並沒有區(qū)別。哈，就算你想鬆手，我們也不會(huì)答應(yīng)的，一定會(huì)死死拽著你的褲腳，休想獨(dú)自飛昇?！?
臧森羅盯著白庸，視線交會(huì)，久久。
嘴角揚(yáng)起淺淺的一抹笑意。
……
“命中三生緣，心有相思弦。前塵本非仙，草木爲(wèi)聖賢。蒼生罪何堪，泣血薦軒轅。搖首謝彼岸，立足即家園。悟道一尺間，逍遙九重天。我心若安然，長(zhǎng)生亦不羨……”
廚房間傳來了朗朗歌賦聲，清脆明亮，高昂純淨(jìng)，彷彿要衝上雲(yún)霄，向世人宣揚(yáng)人世的美好。
穆若愚滿臉疑惑的問：“臧森羅他不會(huì)是受什麼刺激了吧？不但主動(dòng)提出要掌廚，情緒還這麼高，這傢伙明明是典型的萬年不變頑石男纔對(duì)，不知怎麼的，他情緒一高漲，我就覺得有麻煩事要發(fā)生了?！?
上官嬋撇嘴道：“萬年不變的頑石怎麼啦，還不是要蹦出個(gè)孫猴子，就許你糊塗一世聰明一時(shí)，不許人冷酷一世活潑一時(shí)?！?
“聽上去好像是這麼一回事……纔不對(duì)啊爲(wèi)什麼我非要糊塗一世？你不是去閉關(guān)怎麼隨意出來了？你手上居然拿著《西遊釋厄傳》，難道所謂閉關(guān)其實(shí)是去看小說的嗎？”
張小茹拍手道：“好犀利的三連擊”
上官嬋毫不介意道：“誰規(guī)定閉關(guān)就一定要油米不進(jìn)，獨(dú)自坐在小房間內(nèi)練功的？偶爾出來呼吸下新鮮空氣也是不錯(cuò)的，至於你是糊塗鬼嗎麼，只是在說一件事實(shí)吧?！?
白庸點(diǎn)頭贊同：“確實(shí)如此，就和一加一等於二相同，不需要質(zhì)疑。”
穆若愚怒道：“就算說傻蛋是傻蛋，那也是一種侮辱啊”
“……看吧，連自己都已經(jīng)承認(rèn)了。”
“什，什麼啊，那只是一種修辭啊”
白庸嘆了一口氣：“功課向來不及格，經(jīng)常抄我論文，修煉也常常偷懶，考試時(shí)總要我?guī)兔ψ鞅住?
上官嬋補(bǔ)充道：“長(zhǎng)相傻傻的，總是看著毫不起眼的東西發(fā)呆，沒事喜歡嘿嘿傻笑……”
兩人對(duì)視一眼，忽然悲從心中起，齊聲低頭道：“對(duì)不起，我們真的是太過分了”
“嗚——你們這麼一道歉我反而更加難受了……不要啊，不要用那麼溫柔的目光看著我那是什麼溫柔的笑臉，爲(wèi)什麼我會(huì)這麼想死，這種溫柔絕對(duì)不是真正的溫柔也不要用同情的目光，我的人生纔不需要你們的同情”
穆若愚雙手抱著腦袋，進(jìn)行頑強(qiáng)的抵抗，久經(jīng)考驗(yàn)的他早已不是吳下阿蒙，如同萬年航行的巨輪，冰山也好，暴風(fēng)雨也好，都只能延緩他的前進(jìn)，而不能阻止他乘風(fēng)破浪。
性格溫柔的白如雪看不下去，幫忙維護(hù)道：“大家怎麼能聯(lián)合起來對(duì)付穆若愚呢？他可是爲(wèi)了克服這種天生的缺陷付出了很大的努力，不覺得這很值得尊敬嗎？”
“咕——”穆若愚翻到在地上，口吐白沫。
萬年航行的巨輪被藏在海面下的小小礁石給擊沉了。
上官嬋豎起大拇指道：“最後一擊，真漂亮”
“呃，咦，我、我說錯(cuò)什麼話了嗎？”毫不知情的白如雪慌張的問。
白庸拍拍妹妹的肩膀，語重心長(zhǎng)道：“沒什麼，不必放在心上，如雪只要一直都是這樣就可以了?！?
戲耍完了，心情舒暢很多，白庸就關(guān)心起上官嬋：“你的修行情況如何？”
“還行吧，沒有遇上太大障礙，已經(jīng)將以前所有的繼續(xù)都凝聚起來，就差最後的爆發(fā)了，估計(jì)能夠突破到三重雷劫的層次?！?
張小茹好奇的問：“閉關(guān)也能半途中出來的？不是痛下決心，不成功便成仁的嗎？閉關(guān)期間不能吃東西纔對(duì)，看起來好像也沒什麼嚴(yán)肅的？”
“一直關(guān)在房子裡不見人，那是自閉癥，而且你好像是閉關(guān)跟面壁思考搞混了。閉關(guān)只是一種形式，突破修爲(wèi)纔是目的，只要能達(dá)成這個(gè)目的，手段都是不重要的?！?
閉關(guān)一詞出自釋教，簡(jiǎn)單地說，修持者把自己在關(guān)房?jī)?nèi)關(guān)閉起來，除護(hù)持者外，不與他人、外事接觸，摒絕一切，進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的靜坐和入定。
但這只是世俗對(duì)閉關(guān)的精淺的表象看法，實(shí)際上佛家閉關(guān)的解釋是另有深義的。佛家認(rèn)爲(wèi)，閉者，乃是超出三界染污的行爲(wèi)；關(guān)者，指其行爲(wèi)乃是關(guān)係整個(gè)法界及其修證體系而毫無顛倒，即修證要依一定的次第。
顯教、禪宗、密宗的閉關(guān)條件有區(qū)別。顯教閉關(guān)最重要的須有“四念處”作爲(wèi)思想基礎(chǔ)，思念處即觀身不淨(jìng)、觀受是苦、觀心無常和觀法無我。因爲(wèi)觀身不淨(jìng)，生起無常心，精進(jìn)修持，減少染污，以防因無常而橫死；觀受是苦而了知凡受皆苦，要把覺受空掉，以免煩惱和執(zhí)著；觀心無常，不隨之亂走，以減輕散亂和昏深之心；觀法無我是爲(wèi)了證入空性。具備了這些條件，閉關(guān)纔有習(xí)定的正當(dāng)動(dòng)機(jī)，才能堅(jiān)持下去。
禪宗則在未開悟前要參訪行腳，不許閉關(guān)。開悟後要住房子閉關(guān)，稱爲(wèi)初關(guān)；破了初關(guān)，要住山，但可在山中自由往來，稱爲(wèi)重關(guān)；破了重關(guān)，則住鬧市，在聲色場(chǎng)合中調(diào)練，稱爲(wèi)牢關(guān)，直至破了牢關(guān)後纔算成佛。
密宗閉關(guān)的重要條件則是四根本，即以上師、本尊、空行母、護(hù)法四者爲(wèi)根本，下文再詳述?？偠灾?，閉關(guān)能否成就，最主要的是否發(fā)了普度衆(zhòng)生的大菩提心並身體力行。
道家的閉關(guān)相當(dāng)於服氣辟穀，但也沒那麼講究，用在釋教就是所謂的方便閉關(guān)。
閉關(guān)分爲(wèi)正式閉關(guān)和方便閉關(guān)。從閉關(guān)時(shí)間來看，正式閉關(guān)是爲(wèi)真正的出家人而設(shè)，它不但要出家人不受生死涅盤一切戲論放逸的染污，而且要按次第修持以完成修證體系。也就是說，正式閉關(guān)解決出家人如何達(dá)到究竟，證得最高成就，解決生死大事，突破生死關(guān)的問題。所以，其閉關(guān)時(shí)間必須是長(zhǎng)期的，從數(shù)年至數(shù)十年甚至終生不等。
但是方便閉關(guān)就不同，它是爲(wèi)在家居士或初學(xué)者而設(shè)，甚至是商家工農(nóng)都可以，閉關(guān)的時(shí)間可以短到幾個(gè)月、幾天。
“不過歸根結(jié)底，道家沒那麼多講究，又不是斷七情六慾，率性而爲(wèi)，意達(dá)即可。愛講究的是佛家，比如非要鑽研細(xì)分，一元分爲(wèi)十二會(huì)，每會(huì)一萬八百歲，一個(gè)元會(huì)是十二萬九千六百年，五萬個(gè)元會(huì)爲(wèi)一個(gè)混元量劫法力，一個(gè)量劫法力爲(wèi)六十四億八千萬年，一個(gè)混元無量量劫二百四十九億六千萬億年?！卑子归L(zhǎng)長(zhǎng)的報(bào)出一段數(shù)字，弄得直迷糊。
上官嬋嗤笑道：“其實(shí)內(nèi)行都明白，這些都是糊弄人的，一羣神棍臆想出來的玩意，偏偏那些大光頭要搞得這麼講究?！?
“哈，這纔是專業(yè)的。擺事實(shí)，講道理，數(shù)字這種東西有很大的迷糊作用，當(dāng)你報(bào)出長(zhǎng)長(zhǎng)的一串?dāng)?shù)字後，給人帶來的震撼是極其強(qiáng)大。道學(xué)實(shí)用爲(wèi)上，認(rèn)定存在即真理，因此相比之下就沒那麼講究了，只要能達(dá)成目的，不一定就要照本宣科，你們看道籍上的描述總是很模糊的，主張只可意會(huì)不可言傳，所以沒法依樣畫葫蘆，初學(xué)者難以明白，還是要自己認(rèn)爲(wèi)怎麼好就怎麼做，所謂窮則變，變則通?！?
倒不是說哪方好哪方差，這僅僅是雙方的觀念不同，白庸品鑑起來也沒有太多顧忌。不過真要論的話，道教在傳播教義方面的確不如佛教來得專業(yè)，僧人傳教可比道士積極多了，看人家四處化緣就能明白。
當(dāng)然，這也跟道家不爲(wèi)而爲(wèi)的主張，嚮往閒雲(yún)野鶴的生活有關(guān)。修行在我，而非他人。有則喜，無亦不憂。很多修道者抱著這樣的心思，自然不會(huì)積極的去傳教。不過近年來這種現(xiàn)象有所改變，可能是感受到佛門傳教積極的威脅，也開始變得講究起來。
復(fù)活後的穆若愚以恍然大悟的表情道：“哦，你的解釋真是簡(jiǎn)單易懂，我一下子茅廁頓開了?！?
“……你剛纔似乎用了一個(gè)很微妙的成語。”
“嗯？你是指茅廁頓開？放在這裡用應(yīng)該沒有錯(cuò)吧？”
“這不是錯(cuò)不錯(cuò)的問題……啊，當(dāng)然，從你想表達(dá)的意思來看應(yīng)該是沒有錯(cuò)，但你真的確定是茅廁頓開嗎？”
“你想說什麼，我完全聽不明白。”穆若愚撓了撓頭，射出“你這傢伙到底在說什麼傻話”的目光。
“唉，還是舉個(gè)例子比較容易弄懂吧，守株待兔這個(gè)詞的意思你知道吧。”
“當(dāng)然，不就是指一個(gè)懶鬼看見一隻兔子撞在樹根上死了，美美收穫了一頓，從此便放下鋤頭，整天在樹根旁等待，希望能再得到撞死的兔子。再怎麼說這種落地秀才級(jí)的成語我還是知道的。”
“唉，我認(rèn)爲(wèi)就算是書童也不會(huì)說出茅廁頓開這個(gè)詞?！?
穆若愚不好意思道：“啊哈哈，謝謝誇獎(jiǎng)。”
“不，我沒有半點(diǎn)誇獎(jiǎng)你的意思。話歸正題，你能從茅廁頓開的字面來解釋出這個(gè)成語的意思嗎？”
“那個(gè)……你想啊，茅廁不是很小嗎？因爲(wèi)不是很雅觀的事，所以茅廁都是被建成全封閉的小屋，那麼人在上茅廁的時(shí)候五感都會(huì)被限制在狹小的空間中，這麼一來，當(dāng)人解決完畢，打開茅廁門的時(shí)候不是會(huì)有一種視野突然開朗，得見藍(lán)天的感覺，這就和人突然領(lǐng)悟道理的感覺差不多?！?
白庸哭笑不得：“真是完美又合情合理的解釋，完美到讓我不由得認(rèn)爲(wèi)世上真的存在茅廁頓開這個(gè)成語……”
衆(zhòng)人耍鬧間，臧森羅完成了料理，端上一大湯鍋。鑑於他經(jīng)常用怪異材料做菜，衆(zhòng)人都有些防備，沒有急著下筷子。
相互比較著耐心，早就餓得飢腸轆轆的張小茹第一個(gè)忍不住，急忙用勺子撈起，喝了一口湯，味道還不錯(cuò)，接著攪了攪了鍋中的料頭，發(fā)現(xiàn)還挺普通的，沒啥怪異的形狀。
“枸杞、蓮子、當(dāng)歸、人蔘、百合，喲，還是藥膳唔，這是什麼東西”
一朝被蛇咬，三年怕井繩，張小茹撈上一個(gè)像尾巴一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的東西，頓時(shí)諸如蜥蜴尾、老鼠尾等名詞出現(xiàn)腦海中，嚇得手一抖，差點(diǎn)把勺子掉進(jìn)鍋裡。
白庸倒是毫無不介意，用筷子直接夾起來，放入口中嚼了起來：“這是牛尾巴，越末梢越有勁道，街頭小巷中也有人專門拿來做滷菜，一起的還有豬尾巴。”
有人開了頭，大夥也就壯大了膽量，跟著下筷子，別說，香濃可口，吃起來回味無窮，湯一滑入口，便覺得有種醇厚鮮美的味道潤(rùn)澤於口舌之間。衆(zhòng)人交口稱讚，誇臧森羅異於平常的表現(xiàn)，果然做出了老少皆宜的好料理。
吃飯中，臧森羅開口將自己被收爲(wèi)玄尊弟子的事情全盤托出。
衆(zhòng)人也是微微一愣，隨即紛紛祝賀，張小茹更是拿出酒罈子說要慶喜。畢竟都是粗神經(jīng)的人，不會(huì)像白庸想得那麼精細(xì)，顧慮得那麼多。
穆若愚喜滋滋道：“一人得道，雞犬升天，將來出名，咱們紫霄莊也能跟著沾沾光。”
白如雪則是立場(chǎng)堅(jiān)定：“我認(rèn)爲(wèi)我哥已經(jīng)是天下聞名的大英雄，不需要沾光。”
上官嬋則是見白庸沒有反應(yīng)，明白提前被告知，也就跟著起鬨。
“不過話說回來，這到底是什麼菜？雖然有鴨肉，可又不像是鴨湯，咦，居然還有牛脣?！?
收到祝福的臧森羅，帶著淡淡笑意道：“三巴湯。”
.。.。