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蠻荒中的人不光在嘴上喊巫語(yǔ)影叫神皇，心裡也是這麼叫的，所有蠻荒中的人，只要加入了巫語(yǔ)影的勢(shì)力，就一定要認(rèn)巫語(yǔ)影爲(wèi)主，這種認(rèn)主並不是嘴上說(shuō)說(shuō)的，在認(rèn)主時(shí)，必須到神殿中想巫語(yǔ)影宣誓，宣誓效忠巫語(yǔ)影，只有神殿中巫語(yǔ)影的神魂有了指示，這個(gè)宣誓效忠的人才算通過(guò)。
這個(gè)過(guò)程中，神殿中巫語(yǔ)影的那個(gè)神魂，已經(jīng)入侵那個(gè)宣誓的人的腦海，在他的靈魂本源中留下印記，這樣纔算完全被巫語(yǔ)影相信的忠貞信徒，神殿中的那個(gè)神魂，就是有信仰之力形成的，被巫語(yǔ)影分出一絲神識(shí)加以控制，這也可以算是巫語(yǔ)影的一個(gè)分身。
戰(zhàn)場(chǎng)中有土狼凌雲(yún)負(fù)責(zé)，巫語(yǔ)影還是很放心的，這十幾年來(lái)，蠻荒中一直有土狼凌雲(yún)負(fù)責(zé)，他一直兢兢業(yè)業(yè)，從來(lái)沒(méi)出過(guò)什麼錯(cuò)，所以巫語(yǔ)影一直對(duì)土狼凌雲(yún)很滿(mǎn)意，現(xiàn)在土狼凌雲(yún)有渡劫期是修爲(wèi)，可以說(shuō)跟巫語(yǔ)影的幫助是分不開(kāi)的，土狼凌雲(yún)在盤(pán)古世界中，一直被巫語(yǔ)影特意照顧，這樣他想要提升修爲(wèi)是很容易的，只要他的境界到了，修爲(wèi)自然就上去了。
回到神殿，剛纔戰(zhàn)死的那些修士的家人，都在神殿中祈禱，這讓本來(lái)臉色就很蒼白的樑靜，心裡變得更加難受。進(jìn)入休息室，巫語(yǔ)影道：“不要難過(guò)，這個(gè)世界就是這個(gè)樣的，我們沒(méi)法改變世界，所以只能改變自己，只要你瞭解了這個(gè)世界，就再也不會(huì)難過(guò)?！?
“你的手下也死了上百人，難道你不難過(guò)嗎？”樑靜道。
“信我者得永生，這是我許下的諾言?！?
撇了撇嘴，樑靜道：“你這是騙鬼呢？這句話(huà)誰(shuí)不知道？這只是糊弄人的罷了?！?
“呵呵！你跟我來(lái)。”
說(shuō)著巫語(yǔ)影把樑靜帶到了盤(pán)古世界，這裡是一個(gè)巨大的實(shí)驗(yàn)室，裡面有很多玻璃艙，所有玻璃艙中都有一個(gè)人在裡面躺著，這些就是巫語(yǔ)影培養(yǎng)出來(lái)的生化人，同時(shí)也可以叫克隆人。
現(xiàn)在巫語(yǔ)影培養(yǎng)一個(gè)克隆人已經(jīng)很輕鬆，在很短的時(shí)間中，巫語(yǔ)影就可以克隆出很多的克隆人，可是這好像沒(méi)什麼用，這麼對(duì)克隆人，他們只是一個(gè)軀殼罷了，要想讓這些克隆人想正常人類(lèi)一樣行動(dòng)還可以，可要想讓他們變成一個(gè)有這高階修爲(wèi)的修士，就不是那麼容易的了。
雖然這些克隆人的資質(zhì)都是很好的，可是他們的身體沒(méi)有經(jīng)過(guò)修煉，根本不能承擔(dān)大量的靈氣，這樣也就沒(méi)有辦法直接提高修爲(wèi)，不能快速讓這些克隆人擁有修爲(wèi)，那巫語(yǔ)影製作出這麼多克隆人來(lái)也就沒(méi)有了什麼作用。
現(xiàn)在巫語(yǔ)影雖然有了些成果，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到巫語(yǔ)影的預(yù)期，所以現(xiàn)在巫語(yǔ)影的實(shí)驗(yàn)陷入了停滯期。雖然這些克隆人不能直接變成強(qiáng)大的修士，但是可以作爲(wèi)剛失去肉體的靈魂的宿體，這樣保存了靈魂的修士，就可以快速?gòu)?fù)活。
巫語(yǔ)影這方面被殺死的戰(zhàn)士，他們的元嬰巫語(yǔ)影都保留著，就是不給他們找身體，他們也可以在盤(pán)古世界中自由生活，不過(guò)他們的修爲(wèi)將很難提升，沒(méi)有了身體，他們只能修煉散仙，散仙是很難修成仙人的，所以巫語(yǔ)影並不打算這麼做。
蠻荒中的那些鬼魂，雖然能在盤(pán)古世界中正常生活，他們看起來(lái)也有自己的肉體，可那些肉體並不是真的，那只是巫語(yǔ)影利用盤(pán)古之心的能力，幻化出來(lái)的罷了，所以那只是一個(gè)大型的幻術(shù)，把所有人的靈魂外面幻化上了一幅肉體，這副肉體只是一個(gè)幻象，並不是真的，只不過(guò)盤(pán)古世界中的靈魂並不知道罷了，引盤(pán)古世界中的規(guī)則是巫語(yǔ)影制定的，巫語(yǔ)影規(guī)定他們看到的是什麼，他們看到的就是什麼。
“這些克隆人，可以直接被元嬰附身嗎？”樑靜經(jīng)過(guò)巫語(yǔ)影的一陣解釋?zhuān)t解了巫語(yǔ)影的打算，最後問(wèn)道。
“還不行，這些克隆人要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練才能使用元嬰入體，要不然會(huì)被元嬰撐爆。”巫語(yǔ)影道。
“那怎麼辦？”
“我不是在想辦法嗎？只要讓這些克隆人的身體變得強(qiáng)壯，就可以滿(mǎn)足我們使用的條件，這還是不難辦到的?！蔽渍Z(yǔ)影道。
“你已經(jīng)有方法了？”樑靜驚訝的道。
“當(dāng)然，你好好看就知道了。”
聽(tīng)巫語(yǔ)影這麼說(shuō)，樑靜也就放心了，只要巫語(yǔ)影說(shuō)了，樑靜還是很相信的，她知道巫語(yǔ)影是不可能騙她的，因爲(wèi)沒(méi)這個(gè)必要。
其實(shí)巫語(yǔ)影已經(jīng)在做了，原來(lái)地球上的人進(jìn)入盤(pán)古世界，巫語(yǔ)影只是給他們虛構(gòu)出一個(gè)人物形象，當(dāng)然這個(gè)人物形象的容貌是根據(jù)進(jìn)入盤(pán)古世界中的人來(lái)塑造的，但那畢竟是虛幻的，但到了現(xiàn)在卻不同了，雖然靈魂進(jìn)入盤(pán)古世界的人感覺(jué)不出來(lái)，但他們的身體已經(jīng)改變，從原來(lái)的幻象，變成了現(xiàn)在的實(shí)體。
盤(pán)古世界現(xiàn)在有多少人每天都進(jìn)入裡面練級(jí)？有上千萬(wàn)，這麼多人，每天修煉所得的靈氣，全都儲(chǔ)存在了他們使用的身體中了，這樣就變相的幫助巫語(yǔ)影修煉成大量強(qiáng)大的肉體，連帶他們身體中的靈氣，這樣的好事，巫語(yǔ)影怎麼會(huì)放棄？
現(xiàn)在每次巫語(yǔ)影看到在盤(pán)古世界廢寢忘食練級(jí)的人就高興，這簡(jiǎn)直就是在努力幫他的忙。這跟控制傀儡差不多，進(jìn)入盤(pán)古世界中的那些人，就是一個(gè)個(gè)靈魂，他們附身到一個(gè)肉體上，進(jìn)行鍛鍊，這樣這具肉身就能快速增加修爲(wèi)跟強(qiáng)度，這樣速度雖然慢點(diǎn)，但是勝在方便，一次行也能得到很多的肉體，對(duì)現(xiàn)在的這種情況巫語(yǔ)影還是很滿(mǎn)意的。
巫語(yǔ)影已經(jīng)不急著研究增強(qiáng)人體強(qiáng)度的方法了，只是慢慢的研究著，能行就行，不行就算了。現(xiàn)在巫語(yǔ)影主要的研究對(duì)象就是殭屍，因爲(wèi)殭屍的身體，跟巫族的身體很相似，殭屍是唯一一個(gè)能跟巫族比身體的種族，在古時(shí)候，修士煉製殭屍還是很多的，殭屍就跟傀儡一樣，都是受修士控制的戰(zhàn)力。
古時(shí)在修真界煉製傀儡，機(jī)關(guān)獸等用來(lái)戰(zhàn)鬥是很普遍的，只要元神強(qiáng)大可以同時(shí)控制幾個(gè)或幾十個(gè)傀儡機(jī)關(guān)獸進(jìn)行戰(zhàn)鬥。但是製作這些東西是很耗費(fèi)材料的，有些材料還很稀少，不容易煉製。此時(shí)殭屍的出現(xiàn)使得大批的修真者轉(zhuǎn)入了煉製殭屍的實(shí)驗(yàn)上。最後成就最高的要數(shù)道教的天師教茅山宗和魔門(mén)的煉魂宗。
道教初始有兩個(gè)派別，即五斗米道和太平道。五斗米道又稱(chēng)天師道，創(chuàng)立者爲(wèi)張陵，又稱(chēng)張道陵、祖天師或正一真人，到唐以後，龍虎山漸漸成爲(wèi)張?zhí)鞄焸鹘讨兀蚨蝗朔Q(chēng)之爲(wèi)“龍虎宗”。據(jù)說(shuō)張魯曾有一子名張盛，在張魯降魏時(shí)南奔龍虎山嗣教。
龍虎山在道教七十二福地中位列第三十二位，主宮稱(chēng)上清宮，全稱(chēng)爲(wèi)上清正一萬(wàn)壽宮，是天師道祖庭所在，不過(guò)現(xiàn)在龍虎山已經(jīng)被巫語(yǔ)影滅了，這個(gè)教派的所有典籍都讓巫語(yǔ)影得到了，要是真說(shuō)起來(lái)，現(xiàn)在巫語(yǔ)影纔算是龍虎山的真正傳人，所有巫語(yǔ)影對(duì)龍虎山上的練器手法是很瞭解的，特別是他們煉製傀儡的方法。
上清派——茅山宗，上清派得名於“上清經(jīng)”。所謂“上清經(jīng)”並非特指某部道經(jīng)，而是一批經(jīng)典，最主要是便是《上清大洞真經(jīng)》（又稱(chēng)三十九章經(jīng)）。其開(kāi)創(chuàng)門(mén)派者一般認(rèn)定爲(wèi)東晉時(shí)楊羲及許穆、許（歲羽）父子，奉魏華存（美女?。?wèi)開(kāi)派祖師。
在上清道法中，對(duì)“存思”之法最爲(wèi)重視，而對(duì)符籙、外丹相對(duì)不太看重。
南北朝時(shí)期，上清派第九代宗師陶弘景歸隱茅山，傳道授徒，被世人稱(chēng)爲(wèi)“茅山宗”。
唐宋兩朝，茅山宗發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，爲(wèi)天下道教之宗，至南宋逐漸衰微。元朝時(shí)併入正一道。
茅山爲(wèi)道教十大洞天中第八洞天，號(hào)金壇華陽(yáng)洞天，又爲(wèi)七十二福地中第一福地。主宮爲(wèi)元符萬(wàn)寧宮。
加上原來(lái)的那個(gè)叫練屍宗的門(mén)派，以上三個(gè)道門(mén)加上彌勒教、白蓮教、全真道、太一道等道門(mén)都有煉製殭屍，操縱鬼魂的法決。當(dāng)然那些邪派，魔門(mén)的人物十有八九都會(huì)，而且把它作爲(wèi)保命的主要手段修煉。
原來(lái)修士界還有一個(gè)專(zhuān)門(mén)煉製殭屍，並以殭屍作爲(wèi)主要手段進(jìn)行戰(zhàn)鬥的門(mén)派，就是殭屍門(mén)，殭屍門(mén)是修真界少數(shù)以殭屍立教的門(mén)派，但這個(gè)門(mén)派只是傳承了不到一百年就被滅了。
外面野生的殭屍，鬼是沒(méi)法附身在它們身上的，因爲(wèi)有自己的靈識(shí)，小鬼沒(méi)能力，老鬼看不上，但是殭屍門(mén)的這些殭屍卻不一樣。它們都沒(méi)有靈識(shí)，任何一隻鬼都可以附身。
病毒比細(xì)菌小得多，只有用能把物體放大到上百萬(wàn)倍的電子顯微鏡才能看到它們。一般病毒，只有一根頭髮直徑的萬(wàn)分之一那麼大。病毒比細(xì)菌簡(jiǎn)單得多，整個(gè)身體僅由核酸和蛋白質(zhì)外殼構(gòu)成，連細(xì)胞壁也沒(méi)有。蛋白質(zhì)外殼決定病毒的形狀。它們中有的呈桿狀、線(xiàn)狀，有的像小球、鴨蛋、炮彈，還有的像蝌蚪；