“三龍首出事了。”
也就在盧生爲(wèi)姜太一所擒拿的同一時(shí)間。
在這片漢家天下的一處隱秘的所在。
這裡看上去像是一個(gè)大院子，四面的牆壁上分別刻畫(huà)著春、夏、秋、冬的圖景，春播夏種，秋收冬藏。
腳下的是青石鋪成的臺(tái)階，上面則是二十四節(jié)氣。
看樣子像是諸子百家當(dāng)中農(nóng)家的所在。
然。
這院落當(dāng)中卻又不止有農(nóng)家的痕跡，還有許許多多當(dāng)年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)的文化和文字，如同圖騰一樣，隨處可見(jiàn)。
最顯眼的則是在院落的大廳當(dāng)中，於那石柱之上，蟠踞著一頭從東方昂揚(yáng)而起的青龍。
青龍會(huì)，無(wú)人知何時(shí)、何地、何人統(tǒng)率、何時(shí)滲入江湖。
它似是從有江湖的那一日起，便存在於這個(gè)江湖之中。
盧生，正是這青龍會(huì)的三龍首。
“盧生這些年來(lái)雖然加入了青龍會(huì)，卻一直在圖謀著自己的算計(jì)，應(yīng)該是與那位東海上的存在有關(guān)……”
青龍會(huì)中，感應(yīng)到了盧生的問(wèn)題，一位衣衫裝飾明顯帶有陰陽(yáng)家特色的老巫，眸光睜開(kāi)，道：
“當(dāng)年他以方仙道的‘鍊金術(shù)’與我兌得巫家‘情心恐咒’的時(shí)候，目的便是爲(wèi)了對(duì)付鬼谷派，將他的老師安期生從東海上迎接回來(lái)。
如今，我感應(yīng)到他身上的巫家咒印破碎，這是隻有在危及魂光的時(shí)候，纔會(huì)出現(xiàn)的徵兆。”
老人正是青龍會(huì)當(dāng)中的二龍首。
而在他的左下方，則是一位帶著青龍面具的男子，看不出來(lái)年紀(jì)，嗓音神秘的說(shuō)道：
“盧生已經(jīng)有了破碎虛空的實(shí)力，雖然他這些年來(lái)一直在隱藏自己的身份，沒(méi)有讓那所謂的‘天榜武評(píng)’將他算在天下十人當(dāng)中。
可實(shí)力就是實(shí)力，能夠有能力將他魂光動(dòng)搖的人，會(huì)是誰(shuí)呢？”
老巫淡淡開(kāi)口：“能有這個(gè)力量的，除過(guò)大龍首親自出手外，漢家天下當(dāng)中，不超過(guò)三位。
王玄甫是一位，盧生他那師弟李少君是一位，還有一位，應(yīng)當(dāng)是那位與白帝有關(guān)的西嶽大帝了。”
帶著青龍面具的人，冷淡說(shuō)道：“就怕不是這三個(gè)人當(dāng)中的任何一個(gè)。”
“那麼說(shuō)明漢家天下當(dāng)中，又出現(xiàn)了一位計(jì)劃之外的高手，會(huì)影響到我們引匈奴入中原的計(jì)劃……”
“不會(huì)的。”老巫說(shuō)道：“漢家天下的高手再多，也不會(huì)是那位草原軍神的對(duì)手。”
“畢竟，他是完美接受了草原長(zhǎng)生天饋贈(zèng)，消化了草原氣運(yùn)的人，那可是比漢家天下還要大上數(shù)倍的疆土，氣運(yùn)之巨，足足是中原的五倍之多。”
“龐大的疆域，即意味著龐大的天地萬(wàn)物氣運(yùn)，而不同於中原氣運(yùn)被百家瓜分後，又被天上五帝瓜分。”
“草原的氣運(yùn)從始至終都知落於長(zhǎng)生天一尊手中，‘草原軍神拓拔野’，是長(zhǎng)生天之下，唯一可以得享草原氣運(yùn)的人。”
青龍面具人問(wèn)道：“當(dāng)今世上，若把北方草原上的高手也算進(jìn)來(lái)，拓拔野爲(wèi)兩座天下之中毫無(wú)疑問(wèn)的天下第一人，陸地神仙。”
“就是不知道比起當(dāng)年受了龍珠、蒼龍七宿、大秦國(guó)運(yùn)、靈鏡等力量加持的東皇太一如何？”
老巫回答道：“東皇太一當(dāng)年的陸地神仙，水分太大，最後反淪爲(wèi)了白帝的棋子，如今不過(guò)是天上的一條看門狗罷了。”
“而草原拓拔野自打劉邦建立漢朝之時(shí)，便一直在草原上馳騁，是以武力叩天門，證神仙的代表人物。論實(shí)力，遠(yuǎn)在東皇太一之上數(shù)倍。”
青龍面具人淡淡笑道：“二龍首對(duì)於那位草原之神，如此推崇，卻將自家門派當(dāng)年那位陰陽(yáng)東皇，貶的一無(wú)是處嗎？”
“難道，你陰陽(yáng)家的‘陰癸派’，其實(shí)早就已經(jīng)向匈奴人效忠了嗎？”
老巫淡淡迴應(yīng)道：“四龍首何必如此譏諷，你我等人之所以能走到一起，無(wú)非都是因爲(wèi)在七王之亂後，我們認(rèn)清楚了一個(gè)現(xiàn)實(shí)，即‘如今天下一國(guó)，再非先秦以前的亂世’，想要復(fù)辟當(dāng)年的故國(guó)，只能藉助外力來(lái)打破漢朝這個(gè)頑固的僵局。只要匈奴南下，將大漢摧毀，我們便能在大漢的廢墟上，重建起昔日的六國(guó)。”
青龍面具人眸光深刻，道：“不錯(cuò)，這就是青龍計(jì)劃的初衷，當(dāng)年若不是項(xiàng)羽無(wú)能，青龍計(jì)劃早就成功了，今時(shí)今日，還是諸國(guó)分立的局面。”
老巫沉默後道：“誰(shuí)能想到，漢滅暴秦之後，會(huì)成爲(wèi)下一個(gè)大秦，繼續(xù)大秦的法制呢？”青龍面具人轉(zhuǎn)身看向了背後的漢家河山，道：“大漢必須亡，可中原還當(dāng)是中原人的中原！”
老巫淡淡一笑：“匈奴人要的只是每年的歲貢，對(duì)於他們而言，不管是如今的大漢給他們納貢，還是來(lái)日的‘中原六國(guó)’給他們納貢，都沒(méi)有任何區(qū)別。”
青龍面具人這個(gè)時(shí)候卻想到了什麼，道：“那是文景之帝時(shí)候的漢朝了，這兩個(gè)皇帝被道家影響很重，選擇了無(wú)爲(wèi)而治，不願(yuàn)意天下興刀兵，所以選擇了對(duì)匈奴和親，納貢，稱臣做小。”
“可我聽(tīng)說(shuō)這位新登基的小皇帝，性格貌似跟他的爺爺和父親不太一樣，他似是被那兩位故意培養(yǎng)的和儒家接近。”
老巫明白青龍面具人的意思，道：“我知道你想說(shuō)什麼，你是指董仲舒吧？”
青龍面具人說(shuō)道：“是，我懷疑此人是景帝故意留給自己的兒子的，因爲(wèi)在景帝的時(shí)候，他就已經(jīng)專門從小聖賢莊將董仲舒請(qǐng)到了長(zhǎng)安，並讓劉徹經(jīng)常去向他請(qǐng)教。”
“一個(gè)主掌道家無(wú)爲(wèi)而治的皇帝，居然給自己兒子安排了一個(gè)儒家夫子級(jí)人物在身邊，尤其還是一個(gè)儒家公羊派的夫子。”
老巫輕聲道：“公羊派，一個(gè)很特殊的儒家門派啊。”
“孔子曰：以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”
“孟子曰：殺人之父，人亦殺其父，殺人之兄，人亦殺其兄。”
“公羊子曰：九世猶可以復(fù)仇乎？雖百世可也。”
“這是一個(gè)將儒家的大復(fù)仇思想貫徹到極點(diǎn)的門派。”
“董仲舒正是這一思想的集大成者。”
說(shuō)罷。
老巫看向了青龍面具人，道：
“你的意思是，從漢景帝的時(shí)候，他其實(shí)已經(jīng)不願(yuàn)意對(duì)匈奴低眉了，所以才特意將董仲舒這麼一個(gè)大復(fù)仇思想的公羊儒，安排在了他的兒子身邊，目的是爲(wèi)了培養(yǎng)出劉徹的復(fù)仇思想，對(duì)匈奴復(fù)仇？”
“難道沒(méi)有可能嗎？”青龍面具人說(shuō)道：“景帝這個(gè)老狐貍，還有他的父親文帝，兩個(gè)人看似良順，卻其實(shí)都不是善於之輩。”
“有，當(dāng)然有可能，甚至就是事實(shí)。”
老巫回答說(shuō)道：
“不過(guò)，即便是景帝從小就給劉徹灌輸下了復(fù)仇的種子，那又有什麼用呢？匈奴是什麼實(shí)力？大漢又是什麼實(shí)力？”
“復(fù)仇，又不是嘴上說(shuō)說(shuō)的。”
“大漢的疆土只有匈奴的五分之一，對(duì)比匈奴，只是一個(gè)小國(guó)，這種差距，就像是當(dāng)年的韓國(guó)和秦國(guó)一樣，出入自薦枕蓆，韓爲(wèi)秦之郡縣一般。”
“韓侍秦百年，最後爲(wèi)秦所滅，漢侍匈奴也有百年了，最後將會(huì)是相同的命運(yùn)。”
聞言。
青龍面具人說(shuō)道：“這麼說(shuō)，劉徹不過(guò)就是一個(gè)當(dāng)年的韓非？空有雄途大志，卻是報(bào)仇無(wú)門，最後甚至還成爲(wèi)了大秦霸業(yè)的踏腳石。”
“你說(shuō)的很對(duì)。”老巫看向了平陽(yáng)方向，微微笑道：“他很快就要經(jīng)歷韓非一樣的事情了。”
“莫非？”
青龍面具人看向了平陽(yáng)方向。
對(duì)於修爲(wèi)到了他們這等層級(jí)的人來(lái)說(shuō)，望氣不是什麼秘密。
大漢的帝氣轉(zhuǎn)移到了平陽(yáng)，只要是個(gè)人就能看出來(lái)。
可青龍面具人卻從老巫的一番話裡，聽(tīng)到了別的意思。
“匈奴要在這個(gè)時(shí)候南下了？”
老巫淡淡笑道：“大漢皇帝初登大寶，草原上的人，怎麼會(huì)不獻(xiàn)上一場(chǎng)劫掠作爲(wèi)大禮呢？”
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