第68章 突破宗師

宗師境，又名道胎境。

所謂道胎，便是先以神入其氣，後以氣合其神，神氣相結(jié)，意則寂然不動(dòng)，再內(nèi)及外，最終脫胎換骨，蛻去凡身。

說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是將溫養(yǎng)蛻變的真武密藏自絳宮移至神庭。再以密藏爲(wèi)核心，以奇景蘊(yùn)養(yǎng)精氣神三位一體，化爲(wèi)道胎。

而這裡面最爲(wèi)重要的便是三點(diǎn)：

一爲(wèi)所修之法是否能將真武密藏送入神庭而不崩。

二爲(wèi)所煉之神是否足以一統(tǒng)諸元而不亂。

三爲(wèi)所守之意是否可駐境界而不退。

這便是修爲(wèi)、神念、意志皆需圓滿纔有一線之機(jī)。

而顧元清此時(shí)自然已是滿足，周天大陣依託之下，真武密藏穩(wěn)穩(wěn)進(jìn)入神庭之內(nèi)，轟鳴聲中，與神庭融爲(wèi)一體。

意識(shí)落入真武奇景之上，以觀山之法與景