黑川七夜跟在佐倉真夜身後，兩人就走在日上山下面的街道上。

日上山是青森縣當(dāng)?shù)氐闹包c(diǎn)，因此總是能見到不少遊客，日上山附近的居民更是在上面爲(wèi)日上山的山神建立了一座大神社，幽宮神社。

走在參道上便能夠向幽宮神社所在處參拜，日上山的神秘處幽宮神社祭典現(xiàn)場卻是無法通過正式渠道參拜，只能根據(jù)黑澤家和神社方面的意思在每年的某一段時(shí)間開放。

這就是著名的祭典——黑暗祭。

“你見到我就沒有什麼想說的嗎？”佐倉真夜突然問道。

嚴(yán)寒的風(fēng)吹在人的身上，附近的居民們身上都紛紛裹上了厚衣裳，然而佐倉真夜依然穿著清涼的水手服，看上去和周圍的環(huán)境格格不入，卻沒有人發(fā)現(xiàn)她的存在。

幽宮之神也好，周圍的村民也好，除了自己，沒有人能夠發(fā)現(xiàn)她，她彷彿是存在於自己的幻想之中。

黑川七夜凝視著他，佐倉真夜微笑著，彷彿在她的笑容中看見了春天，明媚的陽光以及盛開的櫻花，將目光從她的身邊以來，就看見了山下燈光已經(jīng)開始閃爍了。

原來已經(jīng)這麼冷了，不論是外面的天氣還是風(fēng)，甚至伸出手去觸摸能夠觸摸到的東西，都讓黑川七夜感到難以言喻的冰冷。

“對不起，非常對不起！”

黑川七夜直接抱向了佐倉真夜，只是一味地說著對不起，身體和身體之間在接觸，溫暖的感覺彷彿是孩子一下子回到了母親的子宮。

黑川七夜腦袋靠在佐倉真夜的胸口，然後感覺到胸口的豐滿，一想到連創(chuàng)世神祖父清隆都無法對抗的某404力量，便半跪在身子，將身子往下縮靠在她的懷裡，佐倉真夜看著敏感的黑川七夜，只是嘴角露出甜蜜的笑容。

“七夜，你太拘謹(jǐn)了哦！”佐倉真夜用手摸著黑川七夜的腦袋，就像是撫摸幼犬，“如果我以老婦人的形象出現(xiàn)，或許你就不會把我當(dāng)成同齡的女生了吧。”

“對不起，我，我最終並沒有做出什麼決斷，只是將所有事都一味拋給你。”

黑川七夜擡起頭仰望著佐倉真夜明媚的臉，慚愧地說道。

他指的是自己在《狐貍嫁女兒》中將責(zé)任全部拋給了面前的少女，佐倉真夜是稻荷神的化身，可是她並不是稻荷神，她只是佐倉真夜，只是普通的人類少女，擁有著追求自己幸福生活的自由和權(quán)力。

“這是我的決定，亦是我的命運(yùn)，你無需自責(zé)。我不結(jié)婚的話，你就不會出生，這是我選擇的，因此你出生了。如果我當(dāng)時(shí)沒有這樣做，或許故事也就不同，我的命運(yùn)就會發(fā)生改變你就是這樣認(rèn)爲(wèi)的嗎？”佐倉真夜將黑川七夜攙扶起來，然後目光堂堂正正和他對視，因爲(wèi)身高原因，所以佐倉真夜往上面走了一個(gè)臺階。

“是的，以你的生命，換我的出生，我是不是太自私了，儘管我希望你能夠獲得幸福，我不敢阻止你的選擇，可是我內(nèi)心的真正期望就是你能夠生下我，哪怕犧牲你的生命。”

黑川七夜心中充滿負(fù)罪感，他並不能這樣坦然地接受這一切，如果說曾經(jīng)只是歷史，然而回到過去和佐倉真夜的見面，又讓他覺得愧疚，因爲(wèi)他明顯能夠改變歷史，而偏偏他期望的是歷史按照原來的方向那樣發(fā)展。

“不是的，我感到很幸福，人生的意義，不在於長短，也不在於成就，而在於自己是否滿意。”佐倉真夜伸著手繼續(xù)摸著黑川七夜的腦袋輕笑道，“感覺就和摸我家的秋田犬一樣，充滿著溫順。”

黑川七夜額頭上冒出黑線，想要抗拒，卻又因爲(wèi)自己這份自責(zé)，所以最終默認(rèn)了佐倉真夜的行爲(wèi)。

“玩過問禪的遊戲嗎？”佐倉真夜問道。

“嗯，玩過。和祖父清隆在一起玩過，他過世後就沒有了。”黑川七夜回道。

所謂問禪，就是兩個(gè)佛門之人就天地間萬物互相提問問答，是禪宗修行的內(nèi)容之一。

問禪興於禪宗主導(dǎo)佛教文化的鎌倉時(shí)代，最著名的莫過於室町時(shí)代禪宗大師一休宗純，曾經(jīng)就有動(dòng)漫《聰明的一休》講述了小一休和將軍足利義滿彼此之間的提問問答。

祖父清隆喜歡去寺廟參禪，大抵是文人都喜歡附庸風(fēng)雅，因此回到家中也經(jīng)常和自己進(jìn)行問禪，卻從沒想過其實(shí)真夜也同樣和祖父進(jìn)行過問禪。

“提問，這個(gè)世界什麼最公平。”佐倉真夜問道。

“回答，這個(gè)世界上死亡最公平。”黑川七夜回答。

“提問，兒子是大丈夫普度衆(zhòng)生，母不生不死身，大丈夫和佛祖，黑川七夜和宇迦之御魂大神，誰是誰的僕人？”

佐倉真夜微笑的問道，眼睛裡閃爍著智慧的目光，充滿著期許，黑川七夜想要將回答脫口而出，卻在生出些許猶豫最後纔在她眼神的鼓勵(lì)下開口說出答案。

“回答，大丈夫普度衆(zhòng)生，佛祖是其僕人，宇迦之御魂大神是黑川七夜的僕人。”

黑川七夜如釋重負(fù)地將這番話說完，眼角甚至有些許淚水，然而不等他回覆自己的情緒，佐倉真夜又開始新的提問了。

“提問，你的媽媽，我，佐倉真夜害怕自己的死亡嗎？”

佐倉真夜的話變得強(qiáng)硬，黑川七夜只能說道，“回答，佐倉真夜並不害怕自己的死亡。”

“提問，世人爲(wèi)什麼懼怕死亡，會有種種擔(dān)心焦慮？”

“回答，因爲(wèi)世人不知道自己是誰？”

黑川七夜握緊了自己的拳頭無助地望著佐倉真夜，眼神中帶著無助和求饒。

求您了，求您了，真夜，求你不要再繼續(xù)問下去，求求你了。然而佐倉真夜全然沒有看見黑川七夜的求饒，只是自顧自地問道，“提問，那麼你究竟是誰？佐倉真夜到底是誰？”

問禪，是有答案的。

禪宗的修行，不立文字，直指本心，因此只能通過修行公案，通過問禪來互相印證修行，這些問題祖父清隆曾經(jīng)回答過，因此黑川七夜也能夠順利回答。

然而他並不想回答，因爲(wèi)對於當(dāng)初通過讓佐倉真夜?fàn)奚约海瑏碜屗錾撬闹杏肋h(yuǎn)的創(chuàng)傷，他見到佐倉真夜就愧疚，見到佐倉真夜就自責(zé)，見到她甚至自己的身體都在顫抖。

而現(xiàn)在佐倉真夜想要通過問禪來告訴他，不要爲(wèi)當(dāng)時(shí)他的期望，他的選擇，自責(zé)。

我怎麼可能不自責(zé)，當(dāng)初傷害真夜最深的人，其實(shí)就是我。

“求你了，真夜，不要讓我回答好嗎？”