殷勤看著殷公子一副患得患失的樣子，笑問：“你想開出個(gè)什麼靈根？”
“要是能像我爹那樣，能開出個(gè)三陽土就好了。”殷公子滿懷期望地憧憬著。
這些日子大家都在說開脈靈根的事，讓殷勤感到驚訝的是，靈根來歷竟與他前世所學(xué)的五行生剋理論頗爲(wèi)契合。他前世做老千時(shí)，專門研究過風(fēng)水術(shù)數(shù)的學(xué)問，是很多人眼中的國學(xué)大師。但對蠻墟荒原大多數(shù)普通凡人來說，靈根還是個(gè)挺複雜，挺深?yuàn)W的東西。
在這個(gè)修仙世界中，開脈意味著人體經(jīng)脈中的靈根開始萌芽，靈根的作用在於溝通孕育著陰陽五行的靈力。當(dāng)凡人能夠吸納靈力，溝通陰陽五行，也就意味著他踏上了脫胎換骨，超凡入聖之路。
任何人一旦開脈，所萌芽的靈根都是五條，對應(yīng)木、火、土、金、水，五行之?dāng)?shù)。但每個(gè)人的五條靈根卻不一定是五行俱全，比如有的人可能開出三條木靈根，兩條金靈根，他的靈根就屬於五行缺三。
雖然從天地自然的角度，五行缺一不可，五行俱全才能達(dá)到平衡，但從修士修行的角度來說，卻正好相反。修士靈根的五行屬性越單純越好，若是五條靈根全是同一屬性，那就是百年難遇的修煉天才，俗稱某種五行的天靈根。
其中的道理在於修士境界的提升不是看五行之平衡，而是當(dāng)他體內(nèi)某一種五行屬性的靈力達(dá)到一定的強(qiáng)度，就可以依靠這種力量進(jìn)階升級。世間法常見的木桶短板原理，在這裡並不適用。
在這個(gè)前提下，每個(gè)開脈的人都是五條靈根，就好比是五條與天地靈氣相連接的管道，一個(gè)五行俱全修士，與五行唯一的修士，在吸收靈氣增長靈力的速度上就相當(dāng)於差了五倍。人族的壽元有限，五行俱全的修士幾乎無法在大限來臨之前，突破晉級。
靈根五行俱全的廢材與靈根五行唯一的天才，是兩種極端的例子，出現(xiàn)在修士身上的機(jī)率非常罕見。
絕大多數(shù)修士的靈根在二、三、四之間，這種情況就比較複雜了，判斷一個(gè)修士靈根的高低，就需要比較靈根之間的五行的生克關(guān)係。
比如某修士的靈根四金一土，土又能生金，那麼這個(gè)修士修煉金屬性功法的速度只比金屬性天靈根稍微慢些。這種情形就是俗稱的地靈根。
再比如某修士的靈根三金二火，雖然也是比較單純的上等靈根，但金被火剋制，其結(jié)果就是無論是修煉金屬性或者火屬性的功法，修爲(wèi)增長的速度都會受到一定的影響。
其他三種靈根與四種靈根的情況就更加複雜，五行種類越多，相互之間的生克關(guān)係就越複雜。
比如四靈根的修士，靈根分別爲(wèi)二金，一木，一水，一火。這種情況雖然還是應(yīng)該修煉金屬性的功法，但其速度也就是比廢靈根的五行俱全快些有限。因爲(wèi)金要去克木，耗去一部分，金又要去生水，又耗去一部分，金再被火克，這麼三扣兩扣的，兩條金靈根的力量也就剩下一條多點(diǎn)。還是上面的例子，如果把一火換做一土，則要好很多，因爲(wèi)金雖然因爲(wèi)克木，生水有所損耗，但又被土所生，綜合下來兩條金靈根只是稍有損耗。
五行之間的生克關(guān)係如此複雜，造成修士在開脈之後需要根據(jù)自己靈根的情況仔細(xì)斟酌，才能選擇相應(yīng)的功法進(jìn)行下一步的修煉。
但這還不算完，因爲(wèi)在五行之外，還有陰陽。也就是說，每一種五行都有陰陽之分。
比如木屬性，陽木的力量與形態(tài)好比參天大樹，陰木則好似柔弱的小草。其他的，陽火如烈日可炙地千里，陰火如燈燭光僅可盈室；陽土如山巒城牆之土，陰土好似田裡泥巴；陽金有刀鋒之利，陰金則如鬢角之釵釧；陽水如大海江湖，yin水是潺潺小溪。
五行靈根再配合上靈根的陰陽屬性，修士開脈與靈根辨別，就成了一種專門的學(xué)問。舉個(gè)極端的例子，比如同樣是木屬性天靈根的修士，一個(gè)人五條靈根都是陽木，另一個(gè)則全是陰木。前者的攻擊力自然大大強(qiáng)於後者。
修士與人爭鬥，獵殺妖獸，是要靠陽靈根來激發(fā)靈力的。但陰靈根也不是沒有用處，比如陰木適於種植靈草，陰火最好煉丹，陰金長於煉器，yin水多畫符籙，陰土則能分辨地氣探查靈脈等等。總而言之，陽靈根剛猛直衝適於攻擊搏殺，陰靈根柔弱委婉適於仔細(xì)琢磨。
荒原修士，大都只重視陽靈根，陰靈根在很多修士眼中，宛如廢靈根。用黑胖子殷公子的話說，**是衝鋒陷陣的，陰根是燒水做飯的。
造成這個(gè)現(xiàn)象的原因有兩個(gè)，一是荒原環(huán)境所迫，搏殺妖獸靠的是武力，需要陽靈根的力量，二是荒原道法的傳承有所缺陷，煉器，煉丹甚至符籙法術(shù)的傳承都很稀少，而且不成體系。
哪怕是一個(gè)天靈根的修士，五條靈根全是陰靈根的話，也會面對一個(gè)尷尬的境地，雖然靈力吸收的速度超快，卻找不到合適的途徑去運(yùn)用自己的靈力。當(dāng)然如果真是天靈根，哪怕是五陰根，宗門也會想辦法，幫助修士找到合適的修煉法訣，實(shí)在不行，還可以砸下天價(jià)的靈石，通過超大型的傳送陣，將這個(gè)修士送到大周去。
大周是人族修士的發(fā)源地。在蠻荒大陸以東，隔著萬萬裡之廣的星宿之海，有一片面積比荒原還要廣闊的天地，名爲(wèi)東周大陸。那裡是所有荒原修士心中的修行聖地。
木、火、土、金、水配合上陰陽之後，又產(chǎn)生了一種奇妙的現(xiàn)象，叫做五行之合化。比如按照常理來說，金是克木的，但當(dāng)陽金遇到陰木的時(shí)候，靈根就有一定的機(jī)率發(fā)生合化作用，從而變異出另外一種靈根，金屬性的雷靈根，雷靈根的修士能運(yùn)用雷霆之力。
之所以會發(fā)生這樣的變化，在於天地間陰陽和合的相互作用，陽金好比丈夫，陰木好比妻子，夫妻和合則能生出新生命。
同樣的道理，陽木遇到陰土，則有可能合化出土屬性的暗靈根，使修士能夠隱去身形；陽火遇到陰金，合化爲(wèi)水屬性的冰靈根；陽土遇到****，合化爲(wèi)火屬性的風(fēng)靈根；陽水遇到陰火能夠合化變異出木屬性的不滅靈根，修士擁有超強(qiáng)的自我修復(fù)能力。
能夠合化出變異靈根的修士，機(jī)率甚至小於天靈根，因爲(wèi)這相當(dāng)於在五條靈根之外，又增加一條靈根，非常逆天。
回到現(xiàn)實(shí)的情況，殷鐵山的靈根是同輩人裡最好的，開脈時(shí)開出了三陽土，一陽金，一yin水的靈根。他修煉以土系功法爲(wèi)主，金系功法爲(wèi)輔，很遺憾他的陽土靈根與yin水靈根沒能合化出火系的風(fēng)靈根。並且三陽土的一部分力量因爲(wèi)生金與克水而被泄掉，但這也足以讓他在五十歲之前跨入築基，創(chuàng)造了殷家最早築基的記錄。如果他運(yùn)氣不錯(cuò)的話，依靠三陽土的靈根，甚至有結(jié)成金丹的可能。但是如果他想更近一步，達(dá)到元嬰境界，那就不是三陽土靈根該想的事情了。
元嬰境？天靈根或者地靈根的修士還可以嚮往一下。對於三根同屬性的修者來說，除非是運(yùn)氣爆棚，比如三土，配二火相生，又或者是三陽金，配合兩陰木，又合化成金屬性的雷靈根。
如果說，蠻人是血脈決定實(shí)力，那麼對於修士來說，其修爲(wèi)境地，也在很大程度上取決於靈根。