第45章 五絕神功，呂祖問心咒

虛若無曾經遊歷世界各地。

南至南海劍派，東至東瀛扶桑，北至森寒極地，西至波斯羅馬。

天下各門各派武學絕藝，不說是瞭如指掌，在拿著秘籍的情況下，還是能夠很輕鬆的分辨出具體情況。

歐陽亭邀請十餘位高手，創出的五絕神功秘籍，既不是掌控五方，也不是操控五行，而是五個不同的方面。

其一，內功心法！

內功心法，玄門正宗最佳，其中雜糅了華山紫霞神功，天山少陽玄功，武當先天無上罡氣，崑崙六陽神功。

真氣精純渾厚、綿綿無盡，絕無走火入魔的風險，在療傷、祛毒、提升五感等方面，更是有奇絕的效果。

其二，輔助心法！

這一部分以青城心法爲主，主要是青城派流傳千年的採氣之術，以及據說是呂祖傳下來的雙修之術。

當然，這並不是房中術，而是一種男不寬衣，女不解帶，千里神交，萬里心通的上乘心法，能夠結合男女雙方陰陽之氣，達成天人合一的境界。

其三，劍法！

歐陽亭招攬來的高手，華山、崑崙和天山三派，都屬於七大劍派。

只不過華山“清風十三式”唯有玉女峰纔有傳承，“獨孤九劍”只有風清揚一個人會，崑崙劍術更是多以合擊劍陣爲主，因此並未雜糅太多。

五絕神功的劍術，以天山爲主。

天山派創派老祖，乃是百餘年前的江湖奇俠張丹楓，據說他的武功修爲瀕臨破碎虛空，達到武學極致。

天山派雖然只繼承部分傳承，在劍術、內功、暗器方面，也都各有風騷。

尤其“大須彌劍式”，能以芥子之地藏須彌之威，號稱七大劍派第一防禦劍術，方寸之內便可隨心施展。

其四，輕功！

既有崑崙派雲龍身法、龍飛九淵、龍騰大九式，亦有武當派梯雲縱，還有少林一葦渡江、大挪移身法。

在遠距離追逐、近身閃避、貼身近搏、翻山越嶺、穿房躍脊等方面，均有非常優越的效果，乃是頂尖輕功。

其五，煉體！

如果說玄門正宗練氣，是江湖武林之最，那麼佛門煉體之法，亦是毫無爭議的天下第一，沒有任何人有疑慮。

童子功、鐵布衫、金鐘罩、金剛不壞體神功、金佛不壞身，均是享譽天下的護身心法，甚至衍生出天罡童子功、金剛不壞神功等多種絕學。

即便是魔門的天魔金身、武當的太清罡氣、全真的純陽罡氣，比起佛門護體玄功，也是稍遜半籌。

歐陽亭請來這位高僧，不僅精通少林金鐘罩、金剛不壞體神功，而且和密宗佛門亦有交流，學成密宗無上瑜伽密乘、龍象波若功等神通秘法。

此門煉體心法，並不是如同金鐘罩一般的護體罡氣，而是大幅度提升身體的柔韌度、生命力、力量、耐力。

簡而言之，就是利用各種方式，讓身體達成“從外而內，從內而外”的多方面提升，練到大成，即便壽元到頭，也能留下千年不朽的法軀。

只可惜，這只是設想。

就如同乾坤大挪移最後一層，並非是確鑿的心法，而是在武道境界不足的情況下，用畢生智慧進行的想象。

歐陽亭請來的武學高人，別的全部都是被毒死，唯有這位高僧，是由於過度思慮，精氣神衰竭而死。

心法一共分爲七層，根據虛若無的檢查分析，前六層沒有任何問題，後面的內容則需要更多高深心法補充。

比如少林金鐘罩、金剛不壞體神功的原版秘籍，金佛不壞身、金剛不壞神功、無比瑜伽密乘、枯榮禪功等等。

看著虛若無寫的解析，李瑾瑜有些好奇的問道：“師尊，佛門思想和道門思想多有不同，不會出問題麼？”

佛道同修不是一件容易的事。

同修佛道武功，難點不在於經脈穴位的衝突，而是核心思想的不同。

佛門追求的是來世，道門追求的是長生，一個修的是下輩子，一個修的是這輩子，衝突自然不可避免。

江湖中能夠佛道兼修的，無不是武道通玄的大宗師，放眼歷史長河，也是光華璀璨的人物。

鑽研五絕神功的十數位高人雖然很厲害，卻也差了很大一段距離。

佛道武學，說是武學，實際上是教派思想的延伸，倘若思想衝突，一個不小心便會走火入魔。

輕者渾身癱瘓，重者精神失常，癲狂暴躁，最終精力耗盡衰竭而死。

虛若無道：“如果直接修行佛道兩家的心法，自然會產生衝突，但這門神功取了巧，玄門練氣，佛門煉體，並不直接相融，衝突自然小了許多。”

“小了許多，不是沒有。”

“所以還需要另外一樣東西。”

“什麼？”

“你難道沒有發現麼？這裡只有那十幾位高手的秘籍，沒有歐陽亭的。

你能想到的問題，難道歐陽亭沒有想到？既然他能想到這個問題，爲何招攬來的高手有佛有道？”

“因爲他有解決之法！”

“沒錯，你看這個！”

虛若無在歐陽亭屍體上一抓，從中拿出一卷天蠶絲編織而成的絹帛。

絹帛上雖有墨水字跡，但字跡上方卻又用金絲銀線小心翼翼繡了一層，保證這片絹帛，千年之內不會損毀。

如此小心翼翼的保存，這片絹帛自然不是凡品，李瑾瑜定睛一看，這上面竟然是一門極爲少見的煉神心法。

武道修行，同樣講求煉體、練氣、煉神，武道境界越高，便越發唯心。

不知有多少高手，因爲內心出現波瀾，從而導致境界衰退，戰力大損。

因此，能夠穩固心神的心法，對於想要登臨巔峰的高手而言，是非常重要的，只可惜，這種心法可遇不可求。

歐陽亭收藏的這份心法，出自於呂祖和玄奘第六次論道之時，乃是呂祖根據論道內容，隨心創出的一門心法。

這門心法名喚“問心咒”，除了能夠穩固心神，還能在身體和真氣間，形成一條看不見的紐帶。

呂祖曾經有詩云：

只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。

“問心咒”便是爲了這一理念，創出的一門輔助性的心法。

能夠以看不見的紐帶連接精氣神，達成精神、元氣、血脈的和諧統一。

即便真氣心法和煉體心法並非同源而出，也能憑此讓兩者相互勾連。

有問心咒在，即便李瑾瑜修行道門練氣心法，也能兼修佛門煉體，並且二者之間絕不會產生任何衝突。

甚至，隨著修爲加深，反而會水到渠成的達成“佛道兼修”。

不愧是破碎虛空的無上大宗師，不愧是名垂萬古的絕頂人物，竟然能夠創出這等精妙絕倫的輔助心法。

單單一卷心法，便有如此威能。

若能集齊九捲心法，豈不是有機會達成呂祖的境界，一劍破虛空？

(本章完)