“這個(gè)？和提高棋手的境界有什麼關(guān)係嗎？”聽到王子明的提問桑原秀吉是一腦袋的霧水。
“呵，書讀百遍，其意自見，所謂有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，牛頓被蘋果砸到腦袋創(chuàng)立了萬有引力學(xué)說，瓦特看到燒水的水壺發(fā)明了蒸汽機(jī)，既然這些表面看似相距十萬八千里的事物都可以讓有心人有所感悟，那誰又能肯定這就和圍棋無關(guān)呢？”王子明微笑著說道。
“好吧，還是讓我先來說一下自己的看法吧。我覺得孫悟空在大鬧天宮前後反差極大的原因在於：天界的那些神仙們準(zhǔn)備不足，沒有料到他會(huì)打破太上老君的煉丹壺，殺到凌宵寶殿之上，因此，在猝不及防之下，被近戰(zhàn)能力超強(qiáng)，而且有著銅頭鐵肩，火眼金睛不死之身的孫悟空死死纏住，無法施展仙法道術(shù)之類的遠(yuǎn)距離攻擊方法，人多勢衆(zhòng)的優(yōu)勢難以發(fā)揮，所以讓孫悟空打得手忙腳亂，落花流水，潰不成軍，不得不請(qǐng)西天如來佛祖出山，這纔好不容易把他制服，壓在五行山下。
等到了西天取經(jīng)的時(shí)候，那些妖魔鬼怪或者是偷跑下界的神仙，聖獸，侍童，大都有一些特別的法寶，每每到了打不過對(duì)方的關(guān)鍵時(shí)候便施展出來，孫悟空雖然戰(zhàn)鬥力超強(qiáng)，但人家卻偏偏不同他正面交手，因此，大多數(shù)情況下是空有力量卻無從使用。這就造成了打得過主人，卻打不過主人養(yǎng)地侍童，寵物的原因，給人以和大鬧天宮時(shí)反差極大的感覺。
淺見拙識(shí)，不知說得對(duì)不對(duì)，不當(dāng)之處還請(qǐng)王先生指教。”工藤武夫邊想邊說，將自己的看法表述了出來。
“哪裡哪裡，自古文無，武無第二。評(píng)論本就難有高下之分，工藤先生您太客氣了。”王子明笑道。
“不不，這可不是客氣，王先生博覽羣書，學(xué)富五車，光看您書架上擺著的這幾百本圖書即可略知一二。象我這樣一天到晚，忙於俗務(wù)的俗人，在您這樣醉心學(xué)問，苦心研究的大家面前，哪裡有客氣的資本。”工藤武夫謙虛地說道。
“呵。我對(duì)讀書的看法向來是好讀書而不求甚解。讀什麼書也是興之所至，全無系統(tǒng)，哪裡談得上醉心學(xué)問。苦心研究地。工藤先生過譽(yù)了。不知道桑原先生對(duì)於這個(gè)問題有什麼看法？”王子明笑了一笑轉(zhuǎn)而向桑原秀吉問道。：
“嗯”，“我對(duì)西遊記的瞭解不像工藤先生那樣深入，只是偶爾從電視上看過幾次，有什麼看法不敢當(dāng)，只能說一下直覺上的感受，還請(qǐng)兩位先生不要笑話。
工藤先生方纔所說的看法我完全同意，只不過覺得還不是很完善，有些因素沒考慮進(jìn)去。比如說孫悟空在大鬧天宮的時(shí)候，他身邊周圍所有的一切都是敵人，他只要打倒眼前所有地人就可以了。因此，在那個(gè)時(shí)間裡，孫悟空可以無所顧忌地把自己所有的本領(lǐng)全部施展出來而不必?fù)?dān)心後果，所以表現(xiàn)得勇猛異常，所向無敵。
但等到了取經(jīng)路上，他就不再只是一個(gè)人了，不僅有一個(gè)只會(huì)吃齋唸經(jīng)，除妖捉怪時(shí)光拉後腿的師傅要保護(hù)，而且還有一個(gè)好吃懶做，動(dòng)不動(dòng)就想回高老莊地二師弟總在幫倒忙，三師弟沙悟淨(jìng)雖然老實(shí)肯幹值得信任，但偏偏實(shí)力不濟(jì)，無法委以重任，正是因爲(wèi)有了這種種的負(fù)擔(dān)，使得孫悟空在面臨對(duì)手時(shí)難以施展拳腳，時(shí)時(shí)刻刻都要擔(dān)心取經(jīng)隊(duì)伍的安全，否則一個(gè)不小心就會(huì)被別人使個(gè)調(diào)虎離山之計(jì)，把唐僧抓走當(dāng)成了晚飯，所以孫悟空處處被動(dòng)，自身的能力不能盡情發(fā)揮。當(dāng)成了晚飯，所以孫悟空處處被動(dòng)，自身地能力不能盡情發(fā)揮。
一方面是全力施展，另一方面是打了折扣之後的表現(xiàn)，這之間當(dāng)然會(huì)有很大區(qū)別，所以孫悟空前後表現(xiàn)不同也就可以理解了。”桑原秀吉想了想答道，正如剛纔所說的一樣，他對(duì)於西遊記地認(rèn)識(shí)全部來自於自視節(jié)目，印象不是很深，只能想到哪裡就說到哪裡。
“非常不錯(cuò)，只是看了幾次電視就能有這樣的理解已經(jīng)很不簡單了。”王子明笑著稱讚道。
“王先生見笑了，還是請(qǐng)您揭開正確答案吧。”桑原秀吉躬身請(qǐng)求道。
“呵，對(duì)於這個(gè)問題的解答從來沒有定論，仁者見仁，智者見智，我的想法也只是其中一種，不能說就是正解。
這麼說吧，你和工藤先生的理解都是比較直接的，是對(duì)中具體的描述來進(jìn)行解答。當(dāng)然，這樣的理解完全沒有錯(cuò)誤，而且有很多人也這種看法。不過，如果從更深層次的角度來思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者這種看似前後矛盾的寫法是另有深意。
通常認(rèn)爲(wèi)，《西遊記》是吳承恩屢試不第地情況下，因爲(wèi)深感當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，官場的腐敗，自己空有一身學(xué)問卻無從發(fā)揮，只能在鄉(xiāng)村私塾教幾個(gè)小孩子來安家立身的現(xiàn)狀不滿，而當(dāng)時(shí)的朝庭又不可能允許他公開發(fā)表自己對(duì)社會(huì)的不滿，所以纔會(huì)假借神怪故事來表達(dá)自己的真實(shí)心情。
當(dāng)然，這也只是衆(zhòng)多觀點(diǎn)當(dāng)中的一種，當(dāng)時(shí)吳承恩在創(chuàng)作時(shí)是否真有這個(gè)意圖怕只有他自己知道，終究他已經(jīng)故去幾百年了，現(xiàn)在還沒有發(fā)明時(shí)光機(jī)器，誰也無法返回明朝去直接向他詢問。
但解讀並不等於必須要按照作者的創(chuàng)作意圖才行。就如魯迅先生所講過的‘一部《紅樓夢》’道學(xué)家看到的是淫’經(jīng)學(xué)家看到的是易，才子看到的是纏綿，革命家看到的是排滿。，
一部能歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)而經(jīng)久不衰來的名著，就象一面鏡子一般將讀者的內(nèi)心情況如實(shí)地反映了出來。
這也就是爲(wèi)什麼說一部作品完成之後，它就不再是作者的私有財(cái)產(chǎn)，原因無它，就是因爲(wèi)每位讀者都有權(quán)力按照自己所處的角度去理解故事的內(nèi)容，而不是必須把自己和作者擺在同等的位置上。”王子明娓娓到來，面前的兩位日本人正襟危坐，屏氣凝神地傾聽這神秘棋手的獨(dú)特觀點(diǎn)。