全場竟無人開口。
以德報怨還有下句嗎？
從他們習儒開始，這句話就是如此。
鄭州的提問，在他們眼中反而像東施效顰般的故作姿態。
卻無人敢將這種情緒表露出來。
一記殺威棒落下以後，衆人皆知鄭州的厲害，沒人願意受那皮肉之苦。
“竟無人知道？就這還自詡大宋儒道中興之希望？”鄭州冷嘲熱諷，手中戒尺不斷變換著位置。
門外偷聽的三人，亦面露不解。
“文公，以德報怨之後還有聖言嗎？”趙欣問。
王文公搖頭堅定不移的說：“自儒道昌盛伊始，就只有以德報怨，其後數代，皆研習此道。”
鄭臨沅透過縫隙看著鄭州，眼神說不出的深邃。
王文公只知其一不知其二。
以德報怨之後的確還有聖言，但在儒道中興時，爲表現大儒情操，這句話就被縮減成現在這樣。
而隨著後世習儒者的揣摩和研究。
這句話就更加不會再重現往日版本。
至如今，整個大宋儒道，也只有他和寥寥幾個人，才知道最初版本。
這其中肯定不包括鄭州。
“如果州兒能將此話補全，功德可蓋百年儒道。”
可是這何其之難。
豈是說做便能做到的？
學堂內，之前的刺頭挺身而出，以不畏戒尺的氣魄說道：“從我們習儒開始，此話便貫穿始終，要不鄭老師給我們說說這句聖言的全部內容？”
鄭州不氣不惱，直視著他的眸子問道：“那我問你以德報怨，何以報德？”
狀元郎愣住，學堂所有人皆如此。
他們從未考慮過這問題。
只當這句話是大儒對自己品性的一種要求。
“你打我一拳，我難道要說謝謝嗎？”
“憑什麼，功德之舉與低劣之舉要享受相同待遇？”
“你們各位中，又有誰能做到以德報怨？”
“所以，此話是錯的。”
鄭州聲音不大卻洪亮如清鳴。
“不可能，這句話出自大儒之口，怎麼可能會是錯的？”
“我看分明是你混淆視聽，偷換概念。”
鄭州不屑地說：“那就是大儒錯了。”
“人皆有錯，聖賢亦如此，習儒的前置要求，難道就是忘記自己是個人嗎？”
“連質疑的勇氣都沒有，你們修的是個什麼儒道？”
“就如此，還想做儒道中興之旗幟？”
學堂鴉雀無聲。
門外三人相顧無言。
鄭州道破了本質。
就連一向古井無波的鄭臨沅竟都眼含熱淚：“不愧我是兒子，此言纔是大儒之言！”
王文公緊忙追問：“鄭公，鄭州所說難道是正確的？”
鄭臨沅望著他：“問心別問我。”
“你心中既然已有答案，爲何還要問我？”
王文公恍然大悟，眼中光芒閃爍，那一刻他好像抓到了什麼。
那長久以來讓他儒道再無任何精進的滯澀，好像通了。
門內。
狀元郎仍有不服：“儒道本就該是凡夫俗子的楷模，我們的目標是太平盛世，自然要嚴於律己，我看你所說的都是歪理邪說。”
面對質疑，鄭州絲毫不慌，他敢站在此處，就有底氣做支撐，這個世界的儒道比起他的前世其核心要義低劣幼稚。
但因爲能聯通天相增補自身，故被研究。
若無異象支撐，儒道可能早就亡了。
鄭州好歹也是背過論語的人，豈會怕這種質疑？
“連凡夫俗子都當不好，還想做楷模？你憑什麼自視甚高？你憑什麼自詡可做領軍者？我來問你，若論對大宋的貢獻，你有田間地頭的農夫更大嗎？”
“自視甚高，輕視他人，自詡與衆不同，就是你所認爲的太平盛世嘛？若真就是太平盛世，不待也罷！”
鄭州真情流露，他前世最厭煩的就是所謂文人風骨。
倒不是不爲五斗米折腰這種。
而是文人墨客視天下衆人皆是愚鈍待開化之人的桀驁。
憑什麼啊？
不僅蠢還很壞。
顯然，這狀元郎就是這樣的人。
寫點酸腐文章便認定自己是天選之子，將拯救蒼生之責，自作主張地擔在肩上。
也不問問天下蒼生，願不願意讓他承擔這一切。
“各位習儒之前請先謹記自己是人，與天下所有人並無任何不同，只是你們的興趣在咬文嚼字，選擇賦予了你們創造更多的可能，卻並不是你們創造了選擇！”
“習儒與耕種；蠻武都是同類。”
“我們既不比別人更低，亦不比別人更高，我們就是我們，只是我們。”
鄭州說完，久久無人應答，鄭臨沅的眼眶紅了又紅，他替鄭州感到高興，也替大宋儒道感到高興。
世上少了一個他，還有一個鄭州，若能見到鄭州光復儒道，他死而無憾。
“不論是皇室還是仙門，他們跟我們一樣，都是肉體凡胎，若皇上說的不對，做的不好，也能殺了他，反了他。”
鄭臨沅的淚戛然而止。
趙欣尷尬地摸摸鼻尖，本因鄭州幾句話熱血沸騰的心境又頹了下去。
鄭州不愧是鄭州。
三句話離不開反叛。
這倒是跟他在傳儒塔的所作所爲，一模一樣。
“那老師，以德報怨以後的聖言究竟是什麼？”有學子微攏眉頭問道。
那狀元郎已徹底沉默。
他不是參悟了鄭州的說辭，而是因爲此刻學堂裡，聽懂的人越來越多，他怕自己說出來捱打。
“這問題的答案，在你心中。”
“聖言本就沒有固定樣式，書本是死物，人卻是活的，遇到問題，與其問別人，不如先問問自己的心，是不是已經掌握了正確答案，卻不敢承認。”
“諸位記住，對錯不是衡量標準，是自身對心的認同，請學著堅定。”
“現在你來告訴我，以德報怨之後是什麼。”
鄭州指向發問的人。
年輕男人如拔蘿蔔般蹭的站了起來：“以以怨報怨，以德報德！”
這是他心中答案。
說出以後，年輕男人感覺有一扇門在向自己緩緩開啓。
從此，大宋再添一枚儒道種子。
鄭州走下臺，指向在場每一個人：“你，你們都是對的，知行合一，即是正確。”