一路上，黃龍真人和黑鱗王、獸公子有說有笑，大談傳道中的各種趣事。

黃龍真人話曰：“當今世道，禮崩樂壞，世人總想著走捷徑，前不久有人守株待兔，今日又見拔苗助長，真是貽笑大方。”

獸公子笑著迴應：“若是我來處罰這等投機耍滑之輩，根本不需要多說什麼，直接用拳頭讓他去重新投胎做人便是。”

黃龍真人和黑鱗王大笑不止。

不多時，三人就來到了稷下學宮。

稷下學宮，又稱稷下之學，原本它是在戰國時期田齊的官辦高等學府，可因爲之前姜子牙等人的原因，將稷下學宮提前給弄出來了，並且發揚光大。

“稷”是齊國國都臨淄城（今山東省淄博市）一處城門的名稱。“稷下”即齊都臨淄城的稷門附近，齊國君主在此設立學宮。故因學宮地處稷門附近而得名爲“稷下學宮”（這與東漢時期的“鴻都門學”得名由來相同）。

稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學府。中國學術思想史上這場不可多見、蔚爲壯觀的“百家爭鳴”，是以齊國稷下學宮爲中心的，官學爲黃老之學。它作爲當時百家學術爭鳴的中心園地，有力地促成了天下學術爭鳴局面的形成。

不久的將來，稷下學宮在其興盛時期，容納了當時“諸子百家”中的幾乎各個學派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、農、陰陽、輕重諸家。稷下學宮在其興盛時期，彙集了天下賢士多達千人左右，其中著名的學者如孟子（孟軻）、淳于髡、鄒子（鄒衍）、田駢、慎子（慎到）、申子（申不害）、接子、季真、涓子（環淵）、彭蒙、尹文子（尹文）、田巴、兒說、魯連子（魯仲連）、騶子（騶奭）、荀子（荀況）等。

言歸正傳，剛進大門，黑鱗王等人就看見了廣成子化身的士大夫正在主持一場辯論賽，主題是井田制是否已經不在適合當今大爭之世了。

說到井田制，這裡又要多說一句了。

井田制是中國古代社會的土地國有制度，出現於商朝，到西周時已發展很成熟。到春秋時期，由於鐵製農具的和牛耕的普及等諸多原因井田制逐漸瓦解。實質是一種以國有爲名的貴族土地所有制。

西周時期，道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領主不得買賣和轉讓井田，還要交一定的貢賦。領主強迫庶民集體耕種井田，周邊爲私田，中間爲公田。而其實質是一種土地私有制度（夏商西周，一切土地屬於國家）。從某種角度來說，井田制可能僅是一種烏托邦式的理想制度。

用通俗易懂的話來說，井田制就是把田地分成正方形的九個小塊，三橫三縱，外圍的八塊田地爲私人所有，產出歸個人，而最中間那塊歸周天子所有，產出歸周天子。但問題來了，最中間那塊歸周天子所有的土地，也需要外圍那八家來一起耕種，試想一下，誰人願意多出力氣去幹這事，於是大家互相推諉，各說各的，誰都不願意去耕種。久而久之，周天子所擁有的土地日漸荒涼，產出微乎其微，更有不少諸侯列強，直接將其佔爲己有。

此時，一個學子站起來對另一個學子說道：“管兄，你之前所說的井田制名存實亡，在下實在不敢茍同，想當今天下共主仍爲周天子，諸侯各國每年依舊給起進貢，可見井田制還是有它一定的作用的，豈可說名存實亡。”

管姓學子回曰：“諸侯各國雖然每年朝貢周天子，但貢品日漸微薄，某些諸侯國甚至是幾張羊皮都能當貢品送去，可見其早就不把周天子放在眼裡了，更別說那有名無實的井田制。遠的不說，就說之前鄭莊公帶人去割了周桓王所擁有的麥田，就可見井田制在其眼中什麼都不是。現今諸侯各國有了鄭莊公的先例，更是不把周天子當一回事，他們紛紛霸佔了周天子的公田。而周天子兵微將寡，勢單力薄，只能睜一隻眼閉一隻眼，坐看井田制的敗亡。”

那學子有些不服氣，又問：“那依管兄之見，若是井田制敗亡以後，當以何去教導農人耕種，讓其過上豐衣足食的好日子？”

管姓學子一臉正色的回答：“國多財則遠者來，地辟舉則`民留處，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。所謂耕種環節，其實只是治國理政中的一個環節罷了，若是能依法治國，復國強兵，則國富民強，何愁農人過不上豐衣足食的好日子。”

“彩”

衆多學子齊聲爲管姓學子喝彩，看來他們大多認同這一觀點。

黑鱗王眼前一亮，向黃龍真人問道：“這個人叫什麼？現在哪裡任職？”

黃龍真人回答：“此人叫管仲，祖先是姬姓的後代，與周王室同宗。管仲的父親管莊是齊國的大夫，後來家道中衰，到管仲時已經很貧困。爲了謀生他與鮑叔牙合夥做生意，結果又失敗了，後來管仲雲遊四方，前些天剛回到齊國，現在還是白丁一個（無官職）。”

黑鱗王又問道：“我觀此子想法與我要弘揚的法家思想多有相近，想收起爲弟子，傳下法家學說，不知可否？”

黃龍真人笑曰：“黒鱗兄儘管去收便是，那管仲能入得了你的法眼，也算是他三生三世修來的造化！”

三人遂走進學宮辯論殿堂。

廣成子見到黑鱗王和獸公子到來，連忙從首座上站起來，親自上前迎接。

衆多弟子還是頭一次見上大夫（廣成子化身）如此隆重的迎接外人，不免都有些驚奇，紛紛向黑鱗王和獸公子看去。

廣成子對黑鱗王和獸公子一禮，然後才問：“二位道友，怎地也來到稷下學宮，莫不是也爲傳道而來？”

黑鱗王回了一禮，道：“不瞞道友，正是爲此而來，還望道友借下一塊風水寶地，容我施展身手。”

廣成子大笑說：“小事一樁，道友儘管放手去做，但有需求，知會一聲吾等便是。”

“善！不知其它幾位道友現在何處，怎麼沒看見他們？”

“哦，他們幾個都在忙著傳教，我這就著人去尋他們來，晚上咱們共飲一番。”

“如此甚好，那我們就不客氣了喲！”

“哈哈哈哈~~~~”

廣成子又命人準備了幾個蒲團，擺在上首位置，讓黑鱗王等人和自己並排而坐。

黑鱗王坐下後，纔對不遠處的管仲說道：“吾剛纔聽你之言，多有新穎之處，且來問你一問，不知可否？”

管仲這段時間走南闖北，見識頗廣，知道來人絕非普通人，否則上大夫怎會隆重的禮遇他，於是連忙說：“前輩請問便是，在下知無不言言無不盡。”

黑鱗王：“好！那吾先來一問，就以之前的國人過上豐衣足食的生活來說，依你之見，當今法制中需要改善之處何也？”

管仲想了想，回答道：“輕重魚鹽之利，以贍貧窮。對於“樹木”、“六畜”和人口抽稅要適當減免。這樣才能通貨積財，富國強兵。”

這些話在一旁的其它學子聽來，簡直就是異想天開之舉，想那“樹木”、“六畜”和人口抽稅乃是所有諸侯國中最重要的稅收來源，而管仲卻提出要輕徭薄賦。而統治鹽鐵的經濟政策，這在諸侯國中也是沒有出現過的。

一衆學子紛紛搖頭，看來都對管仲的經濟政策想法抱有懷疑觀點。

黑鱗王和獸公子則眼前一亮，他倆都是問道宮的老人了，何種制度比較先進，一目瞭然，眼下管仲提出的經濟觀點，更趨近於謝當家的作風，自然是得到其青睞的。

黑鱗王又問：“若是你的這些個想法不爲衆人所接受，推行起來，阻力甚大，甚至有人陽奉陰違，故意從中搞破壞，你又當如何？”

管仲答曰：“以法治國，上至王公貴族，下至平民百姓，均守一法，觸之必罰。如此一來，定能推行新政。”

這話簡直說道黑鱗王心裡去了，他仰天大笑道：“哈哈哈哈~~~~真是得來全不費工夫，我欲收你爲徒，你意下如何？”

管仲何等精明的人，知道黑鱗王此人來歷不凡，定是有來頭的人，且自己經商失敗，又屢次求官不成，現在正缺少晉升門路。遂趕緊幾步上前，對著黑鱗王就是一記大禮，說：“弟子管仲，拜見師傅。”

黑鱗王喜曰：“徒兒速速起來，今後你便是我法制派的傳人，當把法家一說發揚光大，且到我身後站著，一會爲師要爲你介紹一些道友。”

不多時，闡教金仙齊齊到來，他們都化身成爲凡人模樣，有的是士大夫，有的是商人，有的是農人，更有玉鼎真人化身成了說書人（小說家，此小說家非彼小說家，還真是諸子百家中的一家，且身爲出名- -！）

衆人見黑鱗王一到來就收得高徒，都爲他慶賀，並紛紛向管仲表示，以後有困難可以來找自己等人幫忙。

管仲一時間有點回不過神來，差點樂暈了過去，一天之間，齊國上至高官，下至百姓，突然對自己來了個一百八十度大轉彎，就因爲自己莫名其妙的拜了個師傅，話說回來，師傅叫什麼名字自己都還不知道（~囧~）。