堯在位七十年，感覺到有必要選擇繼任者。他早就認爲自己的兒子丹朱兇頑不可用，因此與四嶽商議，請他們推薦人選。四嶽推薦了舜，說這個人很有孝行，家庭關係處理得十分妥善，並且能感化家人，使他們改惡從善。堯決定先考察一番，然後再行決定。

堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那裡考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在潙水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行爲，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂。堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。

經過三年各種各樣的考察，堯覺得舜這個人無論說話辦事，都很成熟可靠，而且能夠建樹業績，於是決定將帝位禪讓於舜。他於正月上日（初一），在太廟舉行禪位典禮，正式讓舜接替自己，登上天子之位。堯退居避位，二十八年後去世，“百姓悲哀，如喪父母．三年，四方莫舉樂，以思堯”，人們對他的懷念之情其爲深摯。

話分兩邊，若要問人闡截三教弟子最看不起誰，估計就要數玄都了，爲何這麼說吶，因爲玄都當了天皇之師，爾後又連任顓頊、帝嚳、摯三屆五帝之師，得了若干功德之力，結果硬是沒有能夠突破準聖境界，還是大羅金仙頂峰水平。

無數三教弟子都暗中思量：“這玄都還真是不怎麼滴，虧他還得了人教真傳，若是換成自己，怕是早就突破準聖境界了。”

不光是弟子們這麼想，就算元始天尊和通天教主也曾今感嘆過玄都真是給老子丟人了--！

話又說回來了，有了玄都這個前車之鑑，元始天尊算是有了一絲明悟，看來三教弟子要突破準聖境界，還得看天意，看機緣，否則玄都就是很好的榜樣。他也沒在讓廣成子一人爲後面堯、舜二帝之師了，而是讓門下弟子集體出動，齊齊下山輔佐堯、舜二帝。

元始天尊這般安排，很大程度上兼顧了門下弟子，使之都有功德可拿，但也衍生出了更大的內部矛盾，那就是以廣成子和燃燈道人兩人爲主，分出了兩個小團體。

廣成子、赤精`子、玉鼎真人、太乙真人、黃龍真人、靈寶大法師、道行天尊、清虛道德真君是一撥。

燃燈道人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、懼留孫是一撥。

雙方暗中都在較勁，往往是誰也看不慣誰。

言歸正傳，闡教門下爲了功德之力，表面上還是和氣一團，盡心竭力的輔佐堯、舜，使之政令暢通、風調雨順、國泰民安。卻不想，在舜後期，發生了大水患，其勢之猛，都快趕上以前那次天河傾瀉之災了。湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，水勢浩大，奔騰呼嘯，淹沒山丘，衝向高岡，危害天下，民不安居。

闡教門下一合計，先是派人去四海龍宮，責問四海龍王爲何不管理好江河湖泊，使得水患叢生。

四海龍王自己都弄不清楚啊，他們當著闡教門下的面，戰戰兢兢的翻出各種水文記載，表面這次水患和自己無關。並且四海龍王齊齊施法，也制止不住這次水患，這就更讓闡教門下摸不清頭腦了。

既然和龍族無關，那會不會是妖族餘孽在興風作浪吶？雖說大部分妖族去了北俱蘆洲定居，但也有少部分散落東勝神州大地，而那北冥之地的鯤鵬就聚攏了一部分妖族。

結果經過多方查證，此次水患也和妖族無關，那就奇怪了，這到底是怎麼回事？莫非是天道有意爲之，要再來考驗一下人族？

不管怎麼說，闡教衆仙還是立刻帶領東勝神州的人族治理起水患來，他們的辦法很簡單，就是一個字“堵”。

洪水到了哪裡，闡教衆仙就帶領人族堵到哪裡，剛開始的時候，這個辦法還頗爲有效，但後來情況就開始惡化了，越積越多的積水沒有疏通渠道，轉而又變成了更大的水患，其破壞力更勝重前。

受了災的人族苦不堪言，他們不敢把矛頭指向仙人，只能是指向人族的治水官員鯀。

鯀是大禹的父親，有崇部落的首領，曾經帶領人族治理洪水長達九年，屬於埋頭苦幹派，但因爲辦法不得當，終究是失敗了。

舜見治水失敗，百姓苦不堪言，怨聲載道，只能將鯀推出來問罪，他首先革去了鯀的職務，將他流放到羽山，後來鯀就死在那裡。

既然治理水患失敗，那就只能另外委派他人去治理水患。該委派何人去治理水患又是個大問題了，衆人紛紛都不敢接這個“大鍋”，生怕步上鯀的後塵。這時候，有人站出來推舉鯀的兒子大禹來治水，並說：“禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強多了，這個人爲人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡樸，可堪大任。”

舜見衆口一詞，便任命大禹爲水患治理官員，帶領民衆平息水患。

大禹實在是一個賢良的人，他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心：“我的父親因爲沒有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。”但是他知道，這是一個多麼重大的職責啊！他哪裡敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務，大禹決定去先徵詢下闡教諸仙們的意見。

闡教諸仙們的意思是繼續堵。在他們看來，上次的治理水患之所以失敗，是因爲堤壩修得不夠高，未能成功的攔截洪水的侵襲，最終導致決堤。所以這次一定要把堤壩修得更城牆一樣高才行。

大禹心裡面也在打鼓啊！若是把堤壩修得跟城牆一樣高，那得花費多少人力物力財力，要知道，修堤壩可不只是修一處而已，而是很多地方都要修，如此一來，民衆根本就承受不起這樣的負荷。再者說，就算修好了堤壩，能否平息水患也是個未知數，因爲闡教諸仙沒有哪個能拍著胸脯打保票說，這辦法一定行，他們只說先修了再說--！

大禹也有些拿不定注意，他不知道是否該聽闡教仙人們的意見，就在這時，禹的新婚夫人塗山氏給他出了個好主意。

這塗山氏可不是一般人，她原名女嬌，乃是青丘狐族中的九尾天狐，見識頗爲廣博。她對大禹說：“吾素知人祖多有智慧，何不去北俱蘆洲向他請教。”

大禹：“吾何嘗不知人祖神通廣大，只是這北俱遙遠，一來一去勢必多年，而水患迫在眉睫，焉能有空去北俱蘆洲。”

塗山氏撫媚一笑，說：“夫君莫急，你何不讓我去北俱一趟，我與問道宮門下的青鸞有過一面之緣，想必通過這條關係，定能見到人祖，尋得治理水患的方法。”

大禹聞言，不由吃了一驚，問道：“夫人，你真與人祖門下認識？”

塗山氏坦言：“夫君知我非人族，乃是青丘天狐一族，想我青丘一脈，多次去媧皇宮聽宣。有一次，我在族長的帶領下，有幸去媧皇宮，不曾想在那裡遇見了問道宮的青鸞仙子，聽說她是專門來給女媧娘娘送信的。女媧娘娘也曾贊過青鸞，說她是福德深厚之士。而不知怎的，青鸞仙子後來竟然主動找上了年幼的我，聊了一大堆家常，還囑咐我若是遇見困難，可去北俱蘆洲的問道宮找她。所以我纔想去一趟北俱蘆洲，以我的神通，來回一月即可，夫君可一面先準備人手，待我去求得治水之法，再行實施。”

大禹喜出望外，連聲讚道：“如此甚好~~如此甚好，那就有勞夫人了。”

塗山氏智商也蠻高的，她對大禹千叮萬囑：“切不可將吾去北俱蘆洲之事說出去，否則讓闡教仙人們知道了，那就不好辦了，還是咱們悄悄的行事，將生米煮成熟飯再說。”

大禹想了想，問道：“若是闡教仙人催促我立刻動手修堤壩，那該如何是好？”

狐嬌娘狡黠一笑：“那還不簡單，夫君只推說要先將人力物力準備妥當，再行修壩之舉，想來他們也不會反對，若是闡教上仙催得甚急，夫君完全可以稱病不出嘛（￣︶￣）”

“好辦法，就按夫人說的辦，爲夫在此間拖住闡教上仙，夫人速去速回。”

是夜，塗山氏一溜煙的就出了家門，頭也不回的朝北俱蘆洲方向飛去……