只是這兩道陣圖比之先前，都黯淡了不少。

秦軒略一存神觀想，便明白了其中的玄機。

這兩道陣圖，其中一道，便如扶桑真葉和太陽真火印記一般，乃是大五行周天真法的真氣凝聚而成，是爲(wèi)大五行周天真法的根基。

而另一道，則是類似於種子符籙的存在。可以通過存神觀想，來施展出來，同時也可以通過不斷的修煉，來提升禁制重數(shù)。

只不過不同於一般的種子符籙只有一道法術(shù)，這一道陣圖之中包含四種法術(shù)。

這四種法術(shù)既可以拆分開來使用，也可以組合成爲(wèi)一個微型的陣法，一併施展。

這種極爲(wèi)微型的，只由寥寥幾道法術(shù)組成的陣法，在大殷王朝之中，還有一個單獨的名頭，叫做“禁法”。

這個名詞，秦軒也是在研究《九天神霄不滅雷霆禁法》之時，無意之中得知的。

九天神霄不滅雷霆禁法，其中囊括“九天雷府秘傳，神宵三十六雷法”。而若是能夠?qū)⑦@三十六道雷法盡數(shù)修成，以天罡正雷爲(wèi)核心，便可以組成這道名爲(wèi)九天神霄不滅雷霆禁法的高明禁法。

不管是用來煉丹煉器，還是與人鬥法，效果都是遠(yuǎn)比胡亂一氣使用三十六種雷法要高出很多。

不過，直到如今，秦軒也只修煉成“九天雷府秘傳，神宵三十六雷法”的三道雷法，分別是天罡正雷、太乙真雷和玉樞天雷。

距離三十六道雷法大成，還有相當(dāng)遙遠(yuǎn)的一段距離。

也正因爲(wèi)此，秦軒雖然頗爲(wèi)嚮往和覬覦這所謂的“禁法”，卻是一直無緣得見。按照秦軒的推算，要想修成全部的“九天雷府秘傳，神宵三十六雷法”，只怕要等到自己躋身陰神級別。

這實在一個太過遙不可及的目標(biāo)。秦軒也不得不熄了這個看上去很美的念頭。

沒想到如今，大五行周天真法成功突破第一層之後，竟然爲(wèi)秦軒提供了一道真真正正的禁法。

世事難料，無過於此。

這道由四種法術(shù)構(gòu)成的禁法，叫做“水月洞天禁法”。正如秦軒之前所猜測的那樣，乃是一道水系的禁法。

禁法這種東西，不管如何稱呼，總也是陣法的一種。是以，在秦軒的丹田之中，卻是以陣圖的形象出現(xiàn)的。

爲(wèi)區(qū)別於其他的種子符籙，秦軒將這道獨特的陣圖，稱爲(wèi)“種子陣圖”。

然後，秦軒纔開始研究這“水月洞天禁法”的功用。

這道“水月洞天禁法”，並非是用來鬥法的，而是開闢空間所用。若是能夠修至極精深處，甚至能開闢出一個小世界，自成天地。

當(dāng)然，這種程度，已經(jīng)真的可以稱爲(wèi)“洞天福地”了，並非現(xiàn)在的秦軒可以染指的。

但若是不想將其修煉的多高的話，也可以用來製作修行中人最常用的法器——儲物袋。

修行中人，自然有幾分修行中人的樣子。總不能跟世俗中人一般，整天揹著個大行李箱吧？

是以，只要不是太過窮困的修行中人，都會想方設(shè)法煉製一個儲物袋。當(dāng)然，因爲(wèi)材料難求，祭煉費時等種種原因，大殷王朝中大多數(shù)的儲物袋，也就只有一重兩重的禁制。

畢竟，就算是修行中人，也並不需要多大的空間來攜帶隨身物品。一兩重禁制也儘夠用了，再高了也是浪費。

秦軒對這種類似前世遊戲中“乾坤腰帶”或者乾脆就是“包裹”的東西，還是十分感興趣的。

且不說其儲物空間廣闊，非尋常口袋可比，單是隨手便可以從虛空中變出東西來，在秦軒看來，就大有得道高人的風(fēng)範(fàn)。

秦軒的無垢五行符，雖然也能存儲物品，甚至還能安置生靈，卻畢竟不是儲物袋，並不能隨時隨地，隨心所欲地取用其中的東西。

秦軒也只是在無垢五行符流水仙境之中，開闢了一個洞穴，來存放那些重要的物件。存放東西雖然不比傳統(tǒng)的儲物袋差，甚至因爲(wèi)空間廣闊，而猶有勝之。但要想將其中物品取出來使用，就需要秦軒自己鑽入到洞穴之中，親手將其拿出來。

這並不是說無垢五行符不如儲物袋，只是兩者功用不同而已。

無垢五行符就好比一棟海景別墅，而儲物袋則相當(dāng)於一個精緻的挎包。海景別墅再好，你在外地之時，也不能隨時取用其中的東西，只能回家才能使用。而一個小巧的挎包，在這一點上，卻是要比海景別墅要強上許多。

真正比較起來，無垢五行符如此神妙的東西，自然是要比大殷王朝之中，絕大多數(shù)的儲物袋強上不是一點半點的。

但是無垢五行符終歸不是儲物袋，也不能代替儲物袋的功用。

就算秦軒不講究那種飄逸灑然的派頭，鬥法之時現(xiàn)鑽洞穴，也不是件十分愜意的事兒。

WWW?ttκΛ n?C O 因此，秦軒一直以來都比較渴望，能夠擁有一個儲物袋。不管是鬥法，還是裝逼，都是十分方便的。誠可謂“殺人越貨，居家旅行之必備良品”。

只是一方面秦軒手頭並沒有合用的珍稀材料。儲物袋這種東西，雖然不起眼，但也是貨真價實的法器，不是隨便拿個盛面的袋子就能用的。

要想承受的住法術(shù)禁制，對於材質(zhì)的要求還是十分之高的。

之前秦軒煉製《秦軒無上妙法天書》，也曾經(jīng)面對個這個問題。最終秦軒雖然用羊脂和田玉勉強煉製成功了。

但那時秦軒所祭煉上去的，並不是一道完整的禁制，充其量只是幾種粗淺的應(yīng)用法門而已。

《秦軒無上妙法天書》，除了最終被秦軒變幻成了一本書冊的模樣，同時可以多次謄寫之外，便沒有其他的功用了。

與其說它是法器，還不如說是一件玩物。

好在秦軒也沒打算用《秦軒無上妙法天書》來鬥法，只是用來記錄一些見聞，是以倒也算是得其所哉。

而煉製儲物袋，就不是這麼簡單了。最最起碼，也要祭煉一道完整的禁制上去。而羊脂和田玉這樣的材料，是斷然承受不住一道完整的法術(shù)禁制的。