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看過(guò)這這邊的箱子，就剩下放在黃金另一側(cè)的少量箱子了，那邊只有十多個(gè)箱子，但是擺放的位置卻是整個(gè)溶洞中最好的，應(yīng)該是那父子倆眼中最好的寶貝了。張辰已經(jīng)知道里邊的內(nèi)容，如果拋開(kāi)民族情節(jié)，他也認(rèn)爲(wèi)那裡的十隻箱子裡邊的東西是這座寶藏裡最好的。
路過(guò)那大堆黃金的時(shí)候，張辰和寧琳瑯的眼睛還是忍不住地看了過(guò)去，上次寶藏裡的五百多噸黃金給張辰帶來(lái)了幾十億美金的財(cái)富，這裡這麼多的黃金又會(huì)是多少呢。張辰心裡有打算的，現(xiàn)在他一點(diǎn)都不缺錢(qián)，黃金的價(jià)格還在漲，等黃金再漲一個(gè)跟頭，那時(shí)候再去賣，纔是正經(jīng)路子。而且他已經(jīng)出手了五百多噸，要是再把這裡的都出手了，就怕會(huì)要影響到黃金價(jià)格的走勢(shì)，到時(shí)候就怕要引起某些人的注意了，與誰(shuí)來(lái)說(shuō)都不是一件很好的事情，這些東西還是慢慢出手好一些，沒(méi)必要把自己暴露出來(lái)。
在這些黃金的另一側(cè)，張辰再次打開(kāi)了一隻箱子。這隻中等大小的箱子裡邊，堆滿了一枚枚黃燦燦的金幣，看著實(shí)在耀眼，這箱子裡的金幣太多，層層疊疊地堆在一起，暫時(shí)是無(wú)法計(jì)算數(shù)量了，粗看一下至少也在一萬(wàn)枚以上。
隨手抓起幾枚看了看，都是古羅馬時(shí)期的金幣，正面均爲(wèi)不同的人物形象，背面則是有匕首、十字架等等各種圖案，上邊的文字也都是拉丁文的，其中有幾枚上邊的文字是奧古斯都大帝的縮寫(xiě)，看起來(lái)應(yīng)該是在公元前的貨幣了。這裡邊的金幣，有很多都是極少見(jiàn)甚至絕版的，例如那枚正面奧古斯都皇帝，背面是凱撒大帝的，在張辰的印象中，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，或者見(jiàn)過(guò)有這種錢(qián)幣的文字資料記載，不得不說(shuō)這座寶藏裡邊還真都是好貨。
張辰和寧琳瑯來(lái)到另一隻箱子前，這箱子是整座溶洞寶藏裡邊數(shù)量最少的長(zhǎng)形箱子，也就是內(nèi)容最好的箱子之一。張辰示意寧琳瑯來(lái)打開(kāi)這隻箱子，寧琳瑯依言抓著箱子蓋上的牛皮拉手，把蓋子揭開(kāi)，跟著就瞪大眼睛直勾勾地看著箱子裡邊的物件，一臉不可思議的表情。這裡邊的東西也是整座寶藏中最最讓人掉眼球的，裡邊用隔板隔開(kāi)，整齊地架著二十根款式各異的權(quán)杖。
愣了半晌之後，寧琳瑯才興奮地叫到：“師兄，這是真的嗎，怎麼可能會(huì)有這麼多，這太讓人不可思議了。你看這些權(quán)杖，好漂亮啊，還有教會(huì)的權(quán)杖，這是教宗的權(quán)杖嗎？”
張辰接過(guò)寧琳瑯手裡的權(quán)杖，這根權(quán)杖有一米七多的長(zhǎng)度，銅質(zhì)鎏金，裡邊是空心的，杖頭有十字架和冠冕，浮雕著十二門(mén)徒和一些教會(huì)的古聖人亞郎、亞巴郎等形象。人物的表情生動(dòng)，線條流暢，佈局很合理，製作工藝十分精美，就是放在現(xiàn)如今，也算得上精品了。在杖頭和杖身的結(jié)合處，鐫刻著JohnⅧ－AD853的字樣。教會(huì)裡一般的主教之類也有權(quán)杖，但是他們卻不會(huì)有代表身份的名號(hào)，而且這類的權(quán)杖也不是代表一般教區(qū)主教權(quán)利的，應(yīng)該是教宗權(quán)杖無(wú)疑了。
在意念力的觀察下，這根權(quán)杖的表層流動(dòng)著九層由淺至深的藍(lán)色光芒，一千一百四十年前，稱呼爲(wèi)若望八世的教宗，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓張辰想起了一個(gè)關(guān)於教會(huì)的傳說(shuō)，看來(lái)那件事果然是真實(shí)發(fā)生過(guò)的。
又再次看了看鐫刻的名號(hào)，張辰對(duì)寧琳瑯道：“琳瑯，這應(yīng)該是教宗的權(quán)杖，但是這根權(quán)杖的主人確是有些不同。你仔細(xì)看看，是否能說(shuō)出這位權(quán)杖主人的身份？”
寧琳瑯對(duì)於張辰的信任那是毋庸置疑的，只要張辰說(shuō)是，那就一定是了，現(xiàn)在張辰要她說(shuō)說(shuō)這根權(quán)杖的主人是誰(shuí)，而且這根權(quán)杖的主人還是一位特殊的人物，寧琳瑯就接過(guò)權(quán)杖仔細(xì)地觀察著。
看了一會(huì)兒之後，寧琳瑯有些驚訝地道：“師兄，這上面刻著若望八世的字樣，該不會(huì)是那位傳說(shuō)中的人物吧，難倒那件事是真的嗎？”
張辰看著寧琳瑯微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，這根權(quán)杖的確是揭開(kāi)了一段教會(huì)隱藏著的歷史，在這之前，張辰也不太相信那個(gè)傳說(shuō)，畢竟有些太過(guò)於不現(xiàn)實(shí)，很難讓人產(chǎn)生認(rèn)同感。
可這根權(quán)杖的現(xiàn)世，把那段歷史的記載徹底顛覆了，原來(lái)教會(huì)裡真的出現(xiàn)過(guò)一位女教宗——若望八世，而歷史記載的若望八世則應(yīng)該是若望九世了。
這是一段教會(huì)的隱秘歷史，說(shuō)公元九世紀(jì)上半葉的時(shí)候，有一個(gè)叫做瓊·安格里卡斯的英國(guó)少女。她在克隆讀書(shū)的時(shí)候，結(jié)識(shí)了她的丈夫，一位教會(huì)的修道士。
兩人結(jié)婚後，丈夫因爲(wèi)工作的原因，要到很多地方去走動(dòng)，而瓊爲(wèi)了總能夠和丈夫待在一起，就女扮男裝的跟在丈夫身邊，隨著他到處奔波。後來(lái)她的丈夫死去了，瓊爲(wèi)了寄託對(duì)丈夫的哀思，也爲(wèi)了獲得精神上的籍慰，就把精力全都投入在了宗教上，因爲(wèi)深受丈夫的影響，瓊在宗教和神學(xué)方面的造詣遠(yuǎn)超常人。
很快，瓊就成爲(wèi)了著名的教授。又因爲(wèi)深厚紮實(shí)的教會(huì)知識(shí)功底，和她所表現(xiàn)出來(lái)的人所難及的美德與無(wú)私，被推舉爲(wèi)羅馬教廷的公證人。並且在一百零三任教宗利奧四世去世後，被大主教們推舉爲(wèi)新一任的教宗——若望八世。
這位女教宗在任兩年多的時(shí)間，也許是因爲(wèi)女扮男裝的壓力太大，以至於長(zhǎng)期的緊張，這位女教宗再次墜入了愛(ài)河，並且懷了她情人的孩子。
也許還是因爲(wèi)緊張，她在八五五年參加一次宗教活動(dòng)的時(shí)候早產(chǎn)了。產(chǎn)下嬰兒的教宗成了教會(huì)的恥辱，瓊被囚禁了起來(lái)，陪著她被囚禁的還有她的孩子。傳說(shuō)中，後來(lái)這位女教宗被他的情人救走，再也沒(méi)有露面；另一則傳說(shuō)則是他被教廷處以刑罰，此外還有她被終生囚禁的傳說(shuō)。
不論她的結(jié)局如何，總是教會(huì)的恥辱，所以這段歷史就被教會(huì)隱藏了。而上任教宗的卸任年代，也改爲(wèi)了公元八五五年；第一百零七任教宗，則是第二位若望八世。
雖然張辰對(duì)於很多人所舉證的，以教會(huì)歷史記載爲(wèi)基準(zhǔn)的時(shí)間論、以教會(huì)記載的二十三位叫做約翰的教宗爲(wèi)基準(zhǔn)的名號(hào)論，以及以中世紀(jì)教廷的教宗繼任時(shí)候檢測(cè)性別的驗(yàn)明正身論等這些蒼白無(wú)力的說(shuō)法很是嗤之以鼻，但是他也沒(méi)有覺(jué)得會(huì)有這樣的歷史真實(shí)存在，畢竟這是宗教的大事，怎麼能夠馬虎呢。
然而現(xiàn)在，就是眼前的這根權(quán)杖，把歷史還原了，歷史上真的有過(guò)一位女教宗。任何的歷史都是由人來(lái)記載的，它並不是天書(shū)，也就是說(shuō)，歷史是按照纂史人的意志來(lái)編寫(xiě)的。在歷史記載中，他想讓利奧四世活多久，利奧四世就能活多久；他想有幾位叫做若望的教宗，就會(huì)有幾位叫做若望的教宗。而所謂的驗(yàn)明正身論的依據(jù)，也不過(guò)是在中世紀(jì)的時(shí)候流傳了六百年左右的做法，之前和之後都沒(méi)有類似的規(guī)定或者程序。
看了看手裡的權(quán)杖，張辰覺(jué)得自己有必要揭開(kāi)這段歷史，那就先從自己的小師妹開(kāi)始吧，笑著對(duì)寧琳瑯道：“琳瑯，正如我們所知，很多時(shí)候，人們?cè)谟涗涀约旱墓跁r(shí)都會(huì)濃墨重彩，而在記錄敵人的錯(cuò)誤時(shí)則是儘可能的落井下石、雪上加霜或者火上澆油。現(xiàn)存的明史有很多地方都是錯(cuò)誤的，那是因爲(wèi)滿清對(duì)明史進(jìn)行了大量的篡改，以達(dá)到他們不可告人的卑劣目的；那麼教廷爲(wèi)什麼不能對(duì)自己的恥辱加以掩蓋呢，讓一位產(chǎn)下嬰兒的女教宗出現(xiàn)在教廷的歷史記載上，這是一個(gè)多麼大的笑話和諷刺。”
“所以，不論瓊對(duì)於教廷是否有卓越的貢獻(xiàn)，也不論她在任時(shí)有多少可歌可讚的功勞，更不能看她有多麼的可憐，只要是教廷的恥辱，就必須刪掉，絕對(duì)不能出現(xiàn)在歷史記載中。這是一件註定的悲劇，也是一段註定要被隱藏了的歷史；教宗若望八世必須得是一個(gè)男人，所以在十七年後就出現(xiàn)了一位新的若望八世教宗。”
寧琳瑯聽(tīng)了張辰的話，兩隻眼睛睜得老大，嘴巴微張著，卻不知道該說(shuō)些什麼，這根權(quán)杖所帶來(lái)的震憾實(shí)在是太強(qiáng)烈了。原來(lái)，女教宗的傳說(shuō)並不是一個(gè)傳說(shuō)，而是真正的歷史，雖然傳說(shuō)也許會(huì)有一些誇大或者杜撰的嫌疑，但是那位若望八世女教宗卻真實(shí)的存在過(guò)。
其實(shí)不只是寧琳瑯，張辰也被鎮(zhèn)得不輕，這會(huì)兒也是在那裡等著回神兒呢。兩個(gè)人就那麼看著這根權(quán)杖，看著那一行“JohnⅧ－AD853”的字樣，心裡都在想著當(dāng)年到底是怎麼一回事。
“先生，先生，你們現(xiàn)在怎麼樣？你們已經(jīng)進(jìn)去兩個(gè)小時(shí)了，聽(tīng)到請(qǐng)回答。”對(duì)講機(jī)裡邊傳來(lái)雷昂的聲音，這才把沉思中的張辰和寧琳瑯都叫醒了。
張辰拿起對(duì)講機(jī)，說(shuō)道：“雷昂，我聽(tīng)到了。我們已經(jīng)找到了，這裡果然有寶藏，你們馬上準(zhǔn)備一下，二十分鐘後我再次呼叫你們。這一路上到處都是暗礁，沒(méi)有指引絕對(duì)是進(jìn)不來(lái)的，到時(shí)候我會(huì)指引你們?nèi)绾芜M(jìn)入到這裡，快艇上只能載兩個(gè)人，否則把這裡的寶藏裝船之後就不好出去了。”
那邊雷昂答應(yīng)之後，張辰和寧琳瑯把所有打開(kāi)的箱子都關(guān)上，找出了八隻裝有倭國(guó)物件的箱子留下來(lái)等會(huì)兒帶出去，又把其餘的箱子和那些黃、鉑金全部收進(jìn)了戒子裡邊。在關(guān)閉箱子的時(shí)候，還在那隻裝著權(quán)杖的箱子裡找到一本記錄日誌，是那父子兩人記錄的這座寶藏的清單和一些藏寶日誌，這個(gè)也只能完後再看了。
張辰又把留下來(lái)的八隻箱子搬到溶洞外邊的緩坡下，以他的力氣來(lái)說(shuō)這些箱子的重量還真是不足一提，速度快一些也就是六七分鐘的事情。
擺好了箱子，檢查過(guò)溶洞內(nèi)沒(méi)有落下東西，纔拿出對(duì)講機(jī)呼叫外邊的人。