自從唐僧西天取經(jīng)回到大唐之後，大乘佛教也終於在大唐流行了起來(lái)，佛教經(jīng)典中不乏大智慧的語(yǔ)錄。雖然他的追求讓世俗普通之人很難以理解，但那些經(jīng)典語(yǔ)錄，著實(shí)讓人們眼前一亮。
佛教經(jīng)典中的智慧，便是人生的大智慧，這些智慧的結(jié)晶，就算是讓大唐的才子們也都爭(zhēng)相傳頌，彷彿大家的人生一直都在混沌之中，而一看見(jiàn)這佛教經(jīng)典中的智慧語(yǔ)句小便如醒瑚灌頂一般，瞬間醒悟了。
不過(guò)，衆(zhòng)才子在學(xué)習(xí)之中，當(dāng)然還是以儒家學(xué)說(shuō)爲(wèi)根本，佛道兩派的學(xué)說(shuō)，也只是在人生路途上指點(diǎn)一些迷津罷了。但是，在普通百姓之中，佛教卻是大興了起來(lái)。唐僧取經(jīng)迴歸之時(shí)。從天而降，長(zhǎng)安城內(nèi)化生寺下起了陣陣花雨，被人們傳爲(wèi)一時(shí)佳話。化生寺的香火，從此便更加的旺盛起來(lái)，而化生寺衆(zhòng)位長(zhǎng)老，也在化生寺內(nèi)豎起了遊檀歡喜功德鬥佛的佛像，該佛像的香火十分的旺盛，不比如來(lái)佛祖和觀音菩薩等人的香火遜色。
化生寺作爲(wèi)全國(guó)佛教寺廟的中心，化生寺火了，那麼大唐全國(guó)各地的佛教寺院，也就跟著火了。香火鼎盛，信徒如織，就連佛教周?chē)木用瘢捕甲銎鹆素溬u(mài)香燭的生意來(lái)，可謂拉動(dòng)了一方經(jīng)濟(jì)展。當(dāng)時(shí)的人們都很是淳樸，得到香燭賺來(lái)的錢(qián)財(cái)，又捐給了功德箱內(nèi)，交給寺院繼續(xù)擴(kuò)建，抑或是給寺院內(nèi)的和尚們生活津貼，平時(shí)清修苦修的和尚們，生活也改善得好了起來(lái)，一個(gè)個(gè)不再是面有菜色的樣子。也不下山化緣去了。一時(shí)間，寺院成爲(wèi)全國(guó)糧食除了糧倉(cāng)國(guó)庫(kù)之外最充足的地方。
一段時(shí)間之後，鑑於僧人的福利和生活都很不錯(cuò)，國(guó)內(nèi)興起了一陣當(dāng)和尚的熱熱潮，一般的青壯年勞動(dòng)力，都進(jìn)入寺院當(dāng)和尚去了，全國(guó)各地一時(shí)間出現(xiàn)了荒地的情況，一家子人，僅留下老父老母在家做
活。
當(dāng)然，這些當(dāng)和尚的人。畢竟只是極少的一部分，那些出家的男子。也都是沒(méi)有讀過(guò)聖貿(mào)之書(shū)的農(nóng)家孩子，而家中人多地少，便只能自己出家找飯吃，家裡的幾畝薄田，留給父母耕種，這，也是無(wú)奈之舉。但寺院的興盛，讓他們看到了一種希望罷了。
除了家貧的農(nóng)家孩子難以度日，選擇出家當(dāng)和尚這條路來(lái)尋求生存之路之外，那些家境殷實(shí)的家庭，則是帶著香燭香油供品已經(jīng)捐資等，上寺院去向菩薩祈求禱告，這，也是他們尋求更進(jìn)一步的希望之路。
如果說(shuō)每一尊遊檀功德歡喜鬥佛的佛像，都是唐僧可以到達(dá)的分身的話，那麼唐僧的分身，已經(jīng)遍佈世界各地了。除了整個(gè)大唐的寺院之外，還有唐僧所經(jīng)過(guò)的那些國(guó)家的寺院。有的國(guó)家甚至將遊檀佛奉爲(wèi)國(guó)家守護(hù)神，比如西樑女國(guó)等。
當(dāng)然，唐僧從西天回到大唐長(zhǎng)安的過(guò)程中，走的都是雲(yún)路，並未從原路返回，所以這些國(guó)家的塑像，還都是唐僧取經(jīng)時(shí)候的模樣，也就相當(dāng)於唐僧像版本，而現(xiàn)在唐僧升級(jí)爲(wèi)遊檀功德歡喜鬥佛了，形象生了一些改變，更加的光芒萬(wàn)丈了，形象升級(jí)爲(wèi)凹版本。
現(xiàn)在的唐僧塑像２膿本，只有最先了解到唐僧取經(jīng)歸來(lái)的大唐纔有。別的國(guó)家的唐僧像，則都是！版本。不過(guò)此版本並不算陳舊，所以唐僧還是能夠自由地附身到這些佛像之內(nèi)，來(lái)傾聽(tīng)他的信仰者的禱告。當(dāng)然，他不可能時(shí)時(shí)刻刻都聽(tīng)，只能隨機(jī)了，走到哪裡，就聽(tīng)哪裡的聲音。就爲(wèi)哪裡施惠恩澤。當(dāng)然，大唐和西樑女國(guó)將重點(diǎn)照顧一下，不過(guò)這些女子們都還很和諧，並未有什麼煩心事。
反而是大唐作爲(wèi)天朝上國(guó)，事情還真叫一個(gè)多，無(wú)論是家長(zhǎng)裡短，還是做生意，孩子升學(xué)、考試，更甚者一些冤情，都有人向唐僧訴告。求長(zhǎng)生的，求平安的，求財(cái)?shù)模笊鷥鹤拥模笾信e的，求沉冤的雪的，，唐僧覺(jué)得自己快要成爲(wèi)這些人的父母官了。
而這些人們對(duì)佛寺的看重，有什麼苦楚都到佛寺內(nèi)向佛訴求，而佛寺中的僧侶們，則是讓他們凡事則忍，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。他們聽(tīng)了覺(jué)得還是有點(diǎn)道理。便自個(gè)兒安慰自個(gè)兒，然後回家了。相安無(wú)事。
而對(duì)於那些有冤情的，或者是有仇恨的，則告訴他們?cè)┰┫鄨?bào)何時(shí)了，冤家宜解不宜結(jié)！就又化解了許多仇恨。
當(dāng)然，也有一些人是有怨報(bào)怨，有仇報(bào)仇，最後弄得兩敗俱傷，這些和尚就在旁邊合著手掌，念一句：“阿彌陀佛，善哉善哉，早說(shuō)了冤冤相報(bào)何時(shí)了嘛，忍一忍不就沒(méi)事了麼？”
這樣的意識(shí)，在廣大人民羣衆(zhòng)之中廣爲(wèi)流傳，許多大唐子民 在遇到一些矛盾之時(shí)，都採(cǎi)取了忍讓的態(tài)度。特別是在遇到比自己強(qiáng)勢(shì)的一方時(shí)，都採(cǎi)取了忍讓的態(tài)度。沒(méi)有了往日壯士斷腕的氣蓋，更沒(méi)有舍的一身剮敢把
大唐的子民，血性正在漸漸消失，歸於平庸。
這讓唐帝國(guó)的上位者們，感到很是滿(mǎn)意，國(guó)內(nèi)的子民順從，這是一件再好不過(guò)的事情了，不論朝廷有什麼事情，他們都不會(huì)激烈的反抗。至少，不會(huì)不規(guī)模的反抗。
就算這些羣衆(zhòng)之中，有不信佛之人。大唐的上位者們，還會(huì)向他們推薦道教、儒家等教派的思想，讓人們歸隱山林，無(wú)爲(wèi)而治，自然而然地展；或者是學(xué)習(xí)儒家那種，愛(ài)父愛(ài)君，愛(ài)家愛(ài)國(guó)。長(zhǎng)輩和君主總是對(duì)的，一定要對(duì)他們有禮貌，要尊敬”，
總之，大唐國(guó)內(nèi)的信仰非常豐富。你不信道教可以信佛教，就算佛道都不信，你還得讀書(shū)，讀聖賢之書(shū)。學(xué)父子君臣之禮。此時(shí)的李世民，恐怕已經(jīng)在皇宮之內(nèi)笑開(kāi)了顏吧？嘿嘿，這麼多的教派、學(xué)說(shuō)思想，總有能夠說(shuō)服你的思想在裡面吧？嘿，聯(lián)還不信說(shuō)服不了你們了！
第膨章、信仰的力量
佛教的興盛，一定程度上穩(wěn)定了大唐江山，但也一定程度上，腐蝕了大唐的江山。
大唐的子民變得越來(lái)越溫順。越來(lái)越順從，越來(lái)越良民，但這並不是好事，越來(lái)越溫順順從和良民，意味著大唐子民的血性正在慢慢的消失。就如同兇猛的老虎，漸漸像溫順的綿羊轉(zhuǎn)化。
整個(gè)大唐，就只能有少數(shù)的老虎，並且只有一隻虎王，他們就是大唐權(quán)力的高層。而其餘的大多數(shù)子民。只能變成溫順的綿羊，成爲(wèi)老虎們口下、爪下的食物，成爲(wèi)被錄削的對(duì)象。有的時(shí)候，被錄削得失去了生命。
老虎們是舒服了，暢快了，爽了！但是他們卻忘記了，在自己地盤(pán)的隔壁，卻還有另外一個(gè)勢(shì)力的存在，那是一羣荒野之狼，而且是一羣兇猛的狼。
每到春暖花開(kāi)。青草茂盛的時(shí)候，這羣狼可以安分地待在自己的領(lǐng)地；可是一日進(jìn)入秋冬季節(jié)，這羣荒野之狼便沒(méi)有了生存的糧食，變成了一羣羣眼冒綠光的荒野餓狼。餓狼的殺傷力很是強(qiáng)大，雖然在不餓的時(shí)候，會(huì)有些理智，在虎王的威脅之下，不敢輕易冒犯虎王的領(lǐng)地。但是在餓極的時(shí)候，他們便失去了理智，即使對(duì)方是虎王，他們也會(huì)在虎王的口中奪取生存的糧食。
因爲(wèi)，餓死也是死，還死得很難受；而拼死而死，還死得很光榮。
說(shuō)不定運(yùn)氣不是太差，也不會(huì)死呢！所以，在這樣的情況之下。他們成羣結(jié)隊(duì)，也敢去捋虎王的鬍鬚，甚至羣起攻之，拿下虎王也說(shuō)不定呢。
這就是如今的現(xiàn)狀，大唐皇帝，就是這頭威風(fēng)凜凜的虎王，不過(guò)，這樣的虎王，將自己手下的猛獸都變成了溫順的綿羊，這虎王也註定會(huì)寂寞而亡。
虎落平陽(yáng)日，野犬也能欺。
很顯然，李世民這個(gè)皇帝，還暫時(shí)沒(méi)有想到這個(gè)既深又遠(yuǎn)的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，在短期內(nèi)不會(huì)爆。所以在短期內(nèi)也不會(huì)改變，只能交給他們的子孫後代們頭疼去了。
話說(shuō)悟空、八戒、沙僧和小白龍幾兄弟，每天在東勝神州花果山內(nèi)玩耍，玩得不亦樂(lè)乎，那金翅大鵬雕也在三十三天內(nèi)自由的翱翔，唯有唐僧，忙得焦頭難額，原因無(wú)，它，蓋因這傢伙每天沒(méi)事就愛(ài)偷聽(tīng)別人的隱私。
這些“別人”自然就是他的信徒。
對(duì)於唐僧來(lái)說(shuō)，自己就如同偷聽(tīng)別人私密話兒的猥瑣傢伙，但是在衆(zhòng)信徒的心中，唐僧卻是一個(gè)高大的救苦救難的佛陀形象。信徒們向佛陀禱告，佛陀能聽(tīng)見(jiàn)當(dāng)然是最好不過(guò)的了，怎麼還會(huì)說(shuō)唐僧猥瑣呢？只因爲(wèi)這傢伙剛剛升爲(wèi)佛陀，還沒(méi)有適應(yīng)罷了，以至於往往有些人祈禱些搞笑的願(yuàn)望，唐僧都忍不住笑了出來(lái)，卻讓祈禱者大呼佛主顯靈了。
在這樣的情況下，只要那些信徒說(shuō)出來(lái)的事情有道理，他便會(huì)記在心中，然後去調(diào)查一番，確定有這樣的事情之後，便會(huì)出手幫幫這些信徒們。這些信徒們大多都是普通人，能幫則幫，這是唐僧的座右銘之一。這也是唐僧忙得焦頭難額的原因。
而當(dāng)唐僧幫他們完成了心願(yuàn)。就使得這些信徒更加虔誠(chéng)地信奉他了。這使得唐僧在焦頭難額之餘。獲的了非常大的信仰團(tuán)隊(duì)，他們就如同唐僧的粉絲團(tuán)一般，維護(hù)著唐僧這位遊檀佛的一切利益。比如香火、名聲等等。
在唐僧的修行之中，他忽然間現(xiàn)，由於信徒的數(shù)量增多，信徒對(duì)自己的信念更加的虔誠(chéng)和執(zhí)著，自弓的佛法修爲(wèi)也有了一些增長(zhǎng)。這樣的增長(zhǎng)非常的客觀，大概能增加修爲(wèi)百分之十的樣子，這讓唐僧的法力在原來(lái)的基礎(chǔ)之上，又上升了一個(gè)臺(tái)階一般。
如果說(shuō)自己網(wǎng)成佛時(shí)的法力尚顯的稚嫩的話，那麼現(xiàn)在自己的佛法修爲(wèi)，總算開(kāi)始變得成熟了。這，就是信徒
一個(gè)人的力量是弱小的，一個(gè)人的意念之力更加的弱小；一萬(wàn)個(gè)十萬(wàn)個(gè)甚至是百萬(wàn)個(gè)人的力量，就顯得很強(qiáng)大了，而這些人的意念，通常也能夠形成一股實(shí)質(zhì)的力量。
傳言天地皆有靈氣，神器仙器、天材地寶等物也十分有靈氣，倘若有神兵出世，抑或是有什麼天材地寶成熟，則必定會(huì)有天地異象產(chǎn)生。如長(zhǎng)虹貫日，如彩霞飛舞，如電閃雷鳴，如山崩地裂。這些，都是這些寶物自身所含的靈氣所造成的。
而人類(lèi)，也是天地間一靈物。他們擁有高級(jí)的智慧。自古人類(lèi)出天才，如炎帝，如黃帝，如倉(cāng)領(lǐng)，如神農(nóng)”他們都是非一般的人類(lèi)，所以他們最後皆都飛昇成仙，甚至越三十三天外。當(dāng)時(shí)的人類(lèi)並不多，但卻能產(chǎn)生如此多的神人，不得不說(shuō)人類(lèi)的力量是何其的強(qiáng)大。
只不過(guò)在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，人類(lèi)的靈氣在慢慢的磨滅，抑或是被越來(lái)越豐富的物質(zhì)腐蝕得只剩下一身凡胎肉體了，身體之內(nèi)的靈氣消失殆盡。
但是，即使是消失了大部分。也多少還留存了一些，也就是這麼一些，就足夠了。雖然一咋，人的靈氣爲(wèi)不可查，但是數(shù)萬(wàn)數(shù)十萬(wàn)數(shù)百萬(wàn)的人類(lèi)的靈氣匯合在一起，就能氣衝星河，氣衝霄漢！
唐僧這才體會(huì)到，人類(lèi)的意念非常的強(qiáng)大。天空的無(wú)數(shù)星辰，有的便是人類(lèi)意念造成的，而唐僧現(xiàn)在的信徒，也只是人類(lèi)極少的一部分。但都能爲(wèi)他增加百分之十的法力修爲(wèi)。若是全世界的人類(lèi)都信仰他。爲(wèi)他提供信仰力的支持，不知道唐僧的法力能夠達(dá)到多高的境界。
難怪有人說(shuō)：如果你信佛，那備佛就存在。而且無(wú)所不能；如果你不信佛，那麼佛就不存在，佛也拿你沒(méi)有辦法。
這句話說(shuō)得有些道理，無(wú)非是些信仰的問(wèn)題，不過(guò)唐僧卻是從這句話裡看出些奧秘來(lái)。那就是，人類(lèi)將佛供上佛盒，那麼佛就是人類(lèi)的救世主，主心骨；而如果人類(lèi)一旦不信佛了，那麼那些佛寺，佛像，佛食。也只能被付之一炬了一一句話。水能載舟亦能覆舟，人能信佛也能滅佛！能親手將佛像供起來(lái)。也能親手將佛像砸個(gè)稀巴爛，這 就是人類(lèi)！這，就是人的能力，這，也是人的本能！
想到這裡，唐僧腦海中忽然動(dòng)了一下。靈光忽閃之中，彷彿頓悟了什麼。連忙運(yùn)行造化會(huì)元功法，感覺(jué)無(wú)比的暢快。相信在這一次的修煉之後，造化會(huì)元功會(huì)有一點(diǎn)起色吧？能生能滅。這就是造化會(huì)元功的能力，這，也是人的本能！
西遊最終獲得的功法，就是造化會(huì)元功，那麼西遊到底游到哪裡去了呢？唐僧在想，也許，西遊最終是游到了自己的身體之內(nèi)吧！
想到這裡，唐僧在回想《西遊記》的作者，經(jīng)常將悟空寫(xiě)爲(wèi)“心猿。”便是因爲(wèi)悟空便如同一顆純正熱血的紅心一般。也正是因爲(wèi)悟空是“心。”所以才能瞬息十萬(wàn)八千里。因爲(wèi)只有心思，才能夠一瞬間想到十萬(wàn)八千里的事情。
而說(shuō)八戒時(shí)，則是說(shuō)的“木母”。爲(wèi)何說(shuō)木母？原因是將八戒當(dāng)成了身體內(nèi)的肝臟。《時(shí)照?qǐng)D》有言：
木肝，仁龍，性魂，甲乙，太始；
火心，奼女，汞智，丙丁。太初；
土脾，黃婆，意信，戊己，太極；
金肺，儀虎，情魄，庚辛。太素；
水腎，嬰兒，鉛禮，壬癸，太易。
丹道修煉二在三家相見(jiàn)之前。是五行攢簇。這五行木火土金水。相關(guān)的髒是肝心脾肺腎，相配的物是龍女婆虎兒，五情是性汞意情欽，五常是魂智信魄禮。這樣一來(lái)，《西遊記》的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚以及小白龍，五個(gè)人物都是依此定位角色的。
只是，這是丹道修煉之秘法。那《西遊記》的作者，爲(wèi)什麼又要如此寫(xiě)呢？冉寫(xiě)道家又是爲(wèi)何目的？
這個(gè)是一個(gè)很?chē)?yán)峻的問(wèn)題，唐僧覺(jué)得，自己有必要在這方面來(lái)下功夫。來(lái)探尋佛與道之間的關(guān)係，來(lái)現(xiàn)作者寫(xiě)《西遊記》的宗旨，以及西遊裡的奧秘。
也許，只有自己把自己當(dāng)成是一個(gè)未來(lái)過(guò)來(lái)的人，才能夠結(jié)合古今。來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，只有結(jié)合古今，也才能逐步理解透徹這個(gè)問(wèn)題吧！
不過(guò)，此時(shí)的唐僧，還是比較贊同西遊最終的目的，乃是修身養(yǎng)性游到終點(diǎn)，也就是修身養(yǎng)性到一定程度的時(shí)候了。說(shuō)來(lái)也挺合理的，自從西遊到終點(diǎn)，成了佛之後，唐僧的身心都感覺(jué)很是暢
比：這章結(jié)尾處，唐僧師徒五人，對(duì)應(yīng)了身體的心肝脾肺腎妾髒。並且對(duì)應(yīng)了金木水火土五行。結(jié)尾處可能比較晦澀難懂，下章將繼續(xù)講解一番！