（本章有些內容比較深奧，有幾個玄門術語，將就著看吧，畢竟具體解釋起來太麻煩。）　　一路狂奔，和圓濟很快來到隧道盡頭。衝出隧道之後，豁然開朗，眼前再次出現(xiàn)一座大殿，只是規(guī)模比之前的小了一號，殿中間的石柱也細了一點，不過我沒功夫觀摩這些，繞著大殿四壁跑了一圈，很快找到幾扇小門。　　面對眼前那些小門我有點發(fā)呆，這麼多門，老婆子他們走的是哪一個呢？正在我猶豫時，圓濟一指身旁的一扇小門說，這扇門口有血跡。　　我走過去一看，就見門框上有隻血手印，手指衝門內側，手心衝外，似乎是扶著門框走進小門的。從手印大小來看，像是女人手印，我心裡頓時一沉，想都沒想，招呼圓濟一聲，悶頭鑽了進去。　　小門後面，是處大型迴廊，呈環(huán)形走勢，拱弧穹頂，六七米高度，感覺好像我們還在山體內部。因爲手燈光源有限，看不出迴廊的整體格局。我拿手電在迴廊裡晃了一圈，發(fā)現(xiàn)迴廊大致呈圓形，似乎不止一道門。　　於是我們故技重施，繞著偌大回廊轉了一圈，很快發(fā)現(xiàn)迴廊四周總共有八道石門，不過，這些門上都沒有血跡，也沒有什麼明顯標記，可以說，全都一模一樣。如果敢再繞著迴廊轉幾圈，恐怕我們連來時的那道門都找不到了。　　面對這麼多門，我又犯了難，不知道該走哪一道。　　我敢確定老婆子他們一定是從這裡走的，而且他們走的那道門，一定就是出去的路。我在心裡自忖，如果這時我們胡亂走進去一個，只有七比一的比率，出去的可能性不大，還有可能會和老婆子他們背道而馳，越走越遠。　　也不知道他們現(xiàn)在怎麼樣了，會不會已經出事了……　　我不敢再想下去。眼下唯一的辦法就是，從剩餘的七道門中，找到他們走的那扇門，可是，該怎麼找呢？　　停在空蕩蕩的迴廊中央位置，我向身旁的圓濟看了一眼，希望他那些“敬小慎微”能夠發(fā)現(xiàn)什麼，但很失望，圓濟這時看上去似乎也很迷茫，一雙眼睛呆呆盯著腳下，也不知道在想什麼。　　我無意識順著他目光向他腳下看了一眼，這一看不要緊，我竟發(fā)現(xiàn)在他腳前有根突出地面的小石樁子，拇指粗細，一指多高，用手電一照，樁子表面還挺光滑，好像被人刻意打磨過，在光線照射下，竟還幽幽反光，十分奇異。　　石樁讓我產生了好奇，當即蹲下身子拿手電照射著，打眼仔細看了看。圓濟也蹲了下來，他看著石樁子問我：“師兄，這是什麼？”　　我扭臉看了他一眼，說：“不知道，你剛纔不是在一直看著它嘛，你覺得它是什麼？”　　圓濟似乎被我問的一愣，說：“我沒看它啊，你不拿手電照，我不知道腳下還有這個。”　　“那你剛……算了。”話沒說完，我就嚥了回去。低頭唸經，不正是圓濟的招牌動作嘛，可能剛纔他又在念經也不一定。　　我忍不住伸手在石樁上摸了摸，觸手處感覺挺光滑，質地似乎和這裡的石頭不太一樣，感覺像是被人當楔子有意埋在這兒的。隨後，我又在石樁中部位置摸到一圈不太明顯細槽兒，槽口也是極爲光滑，有種渾然天成的感覺，像是被什麼東西轉著圈兒摩挲出來的。　　“這是幹什麼

用的呢？”我嘴裡兀自嘟囔一句，同時莫須裡生出一個念頭，擡頭向四周看了看，隨後又舉起手電照了照。以我的目測來看，這石樁子剛好在迴廊中心點。　　中心？我猛然間想了起來！　　我忙把手電放在地上，擡手抓住身邊圓濟的僧袍，還沒等他反應過來，雙手一使勁，噝啦一聲，扯下一綹。　　圓濟驚問：“師兄，你要幹啥？”　　“不幹啥，確定一下自己的想法。”說著，拎著布條走到我們剛纔出來的那扇門前，把布條放在門口後，又在迴廊裡找了塊碎石，用碎石在門口寫了字。　　圓濟這時湊了過來，看著那個字唸到：“‘開’？師兄，你寫個‘開’字幹啥？”　　我這時沒功夫跟他解釋，寫好之後，再次返回石樁近前，以門口布條爲一點，以石樁爲第二點，所謂三點一線，還有一點。　　我以石樁爲起始點，以布條爲對稱點，兩點一線，很快找到第三點，也就是“開”字門對面那道門，然後在那道門口用石塊也寫了個字。　　圓濟再次湊到近前，低下頭看了一眼，念道：“‘杜’？師兄，你到底想幹啥？”　　我再次起身，向中心那個石樁走去，邊走邊說：“聽說過道家的奇門遁甲嗎？”　　“聽師傅提過。”　　“這座迴廊建築，整個兒就是一張大型太極圖，迴廊裡這八道門，其實就是道家奇門遁甲中的八陣門，四陰門四陽門，四陽門爲：‘生、休、開、驚’，四陰門爲：‘死、景、杜、傷’，一般設計這八道門時，只在“四陽門”中留兩個生門，其他六個，走進去就會沒命，只是因爲它們的名字不同，咱們在裡面的死法不一。兩道生門爲別爲‘開’門和‘生’門，咱們之前過來的那道門不是‘生’門，它只是通往內部的‘開’門，也就是進去的門，咱們想要出去，就要再找到‘生’門，也就是出去的門，你聽明白了嗎？”　　圓濟搖了搖頭：“道家這些東西太深奧，我不明白。”　　我笑了，心裡莫名其妙產生一股子優(yōu)越感，忍不住意氣風發(fā)地說：“那是，道家文化出自上古伏羲氏，理論學說經天緯地、博大宏深，比佛門的東西，更有內涵，更耐人尋味。”　　“那……師兄，你怎麼懂這些東西的？”　　我被圓濟問的一滯：“呃這個……這個我有時沒事的時候吧，也研究研究道家學說，不爲別的，主要爲了取長補短，更好的修行佛法，衣冠雖別，修行之理則同嘛，咱們佛家和道家的理論，是有共通點的……”　　圓濟又問：“那你說，這個石樁又幹啥用的？”　　“這個石樁，在道家學說裡，稱爲‘無點’，也就是太極八卦裡的中心點，聽說過周而復始嗎？”　　圓濟點了點頭。　　我繼續(xù)說：“太極的意思就是，陰與陽之間不斷循環(huán)週轉，周而復始，不過，陰陽之間，無論怎樣循環(huán)週轉，總是在圍著一個點轉，而那個點，就叫‘無點’，道德經裡說，‘無，天地之始’，這裡的‘無’，也就是指的這個點，從無到有，從有到無，從生到死，從死到生，從缺到盈，從盈到缺……”　　“那個石樁中間位置還有一圈不太明顯凹槽，我估計那上面曾經拴過細麻繩，麻繩用來當尺規(guī)，也就是‘準繩’，畫圓用的。”　　“化緣？”

圓濟打岔道。　　“不是化緣，是畫圓圈兒用的，陰陽魚太極圖，是個圓形，爲了尺寸一樣，必須用上準繩畫圓，方之以距，規(guī)之以繩……”　　沒等我說完，圓濟搖了搖頭：“聽不明白。”　　我轉而說：“聽不明白就算了，眼下咱們最要緊的不是研究這個，現(xiàn)在要做的，是從剩下的七扇門裡找到生門。”我頓了一下，向四周看了看，繼續(xù)說：“按照奇門遁甲中八陣門的排列方位，生門一般在‘開’門左邊第二位，不過，這是衆(zhòng)所周知的事，設計者恐怕不會傻到按部就班，很可能會移動那道門，咱們必須找到點線索，來推測出那道門的位置。”　　“咱們該咋找？”圓濟問我。　　我看了他一眼，想了想，隨後不答反問：“要是按你說的，這裡真是座古墓，那你覺得會是那個朝代的呢？”　　我這話一出口，就見圓濟居然低下了頭，一張難看的夜叉臉上，露出些難爲情，這讓我覺得挺意外的。他說：“我在沒出家之前，看過一本盜墓的書，書上說唐代開山爲陵，這裡要是古墓，我看唐代的可能性大些……”　　“唐代……”我點點頭，眼睛盯著腳下的石樁琢磨了一會，旋即兀自叨唸起來：“唐代皇帝姓李，木子李，國運應該屬‘木’，五行國運循環(huán)中屬‘青’，在先天八卦中，木生於地，性屬陰，陰爲‘坤’，坤的對立面是乾，如果‘開’門是陰坤，那在它對面的‘杜’門應該屬陽，也就是‘乾’，依照先天八卦中‘乾、兌、離、震、坤、艮、坎、巽’，與奇門遁甲陣門相對應的，應該就是：乾對杜，兌對傷，離對生……也就是說，‘杜’門左邊第二道門就是生門，剛好和傳統(tǒng)上‘開’門左邊第二到門爲‘生’門的排列順序相反！”　　“嘿嘿嘿嘿……這麼簡單，古代那些奇門術士，也不過如此！”　　叨唸完之後，我如釋重負，笑著對圓濟說：“如果這裡真的是座唐代古墓的話，那道‘杜’門左邊第二道門，應該就是出去的路，咱們要不要試試？”　　圓濟似乎早已經被我嘴裡嘟嘟囔囔的東西搞懵了，他把雙手合十衝我說：“圓濟全憑師兄吩咐。”　　我說：“那好吧，咱們就拼一次，如果這座古墓不是唐代的，咱們走進那道門，可能會死的很慘。”　　圓濟問：“爲什麼？”　　我?guī)е贿呑呦颉拧T左邊第二道門，也就是“生”門，一邊給他解釋：“一般古墓裡的設計都是和當時朝代一致的，唐朝五行國運屬‘木’，他們一定會把進入古墓的線路設計在木屬位。”　　“啥是五行國運？”圓濟和我並肩走在一起。　　“五行，就是，金木水火土，也代表五種顏色。五行國運，代表一個時代一個國家的屬性和運勢，具體解釋起來太麻煩，這還關係到一個國家的盛衰興亡。”　　圓濟聽罷，又冷不丁問了我一句：“那咱們現(xiàn)在的國運屬啥？”　　我笑了，問他：“國旗啥顏色的？”　　“紅色。”　　“紅色在五形中屬什麼？”　　“不知道。”　　“屬火。”　　“那咱們國家的興衰運勢咋樣？”　　“這個……”我一窒：“這個如果說出來，我恐怕會去坐牢……走吧，別問這麼多了，將來如果有機會，我好好給你講講……”

（本章完）