謝昉聞言，答道：“蜀地雷氏制琴技藝最佳，雷氏制琴之術(shù)傳承極爲(wèi)久遠(yuǎn)，以唐代琴師雷威開(kāi)始，代代以制琴聞名天下，聞名天下的古琴‘春雷’與‘九霄環(huán)佩’，皆出雷威之手，堪比蔡邕之‘焦尾’。聽(tīng)聞雷氏有一絕技，可於林間聽(tīng)樹(shù)音，聽(tīng)完樹(shù)音便能知道哪一株可制好琴。只是雷氏之琴，出產(chǎn)極少，一琴出世，萬(wàn)金難求。”
徐傑聞言也覺(jué)得這故事有些意思，頗爲(wèi)傳奇。便問(wèn)道：“謝郡守可有收藏？”
謝昉聞言搖了搖頭，一臉遺憾答道：“可遇不可求也，福緣不到，求之不得啊！”
吳伯言已然開(kāi)口：“謝老頭，且彈琴先，求之不得，你獨(dú)自寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)就是。”
求之不得，寤寐思服，優(yōu)哉遊哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。出自《詩(shī)經(jīng)》，本是說(shuō)窈窕淑女君子好逑的。卻被吳伯言拿來(lái)說(shuō)謝昉求好琴了。
謝昉聽(tīng)得吳伯言大煞風(fēng)景之言語(yǔ)，氣得連連搖頭，口中說(shuō)道：“吳兄，過(guò)得月餘，我再也不在杭州等你上門(mén)了，當(dāng)真是人生大幸！”
吳伯言聽(tīng)到這話立馬正經(jīng)起來(lái)，開(kāi)口問(wèn)道：“謝老頭，原道你這般不待見(jiàn)我，可是要躲到外地去？”
謝昉聞言點(diǎn)點(diǎn)頭，稍有不捨的感覺(jué)，道：“嗯，京城文書(shū)還沒(méi)到，但是我已收到消息了，擢升從三品御史中丞！”
御史中丞，便是御史臺(tái)的主官，御史臺(tái)就是言官衙門(mén)，專門(mén)彈劾官員，直諫朝政的衙門(mén)。獨(dú)立在三省之外，並沒(méi)有真正的實(shí)權(quán)管轄之職責(zé)，卻是個(gè)監(jiān)督天下的機(jī)關(guān)。
吳伯言面色微微一沉，好友知交有幾人，一年更比一年少。往後謝昉不在杭州了，吳伯言便也真不會(huì)再來(lái)杭州了。汴京千里外，兩人都這把年紀(jì)了，能不能再見(jiàn)都是個(gè)未知數(shù)。
吳伯言陡然有些傷感，口中卻還說(shuō)道：“你到時(shí)走了運(yùn)道，別人當(dāng)?shù)缆方?jīng)略使的都難以入京爲(wèi)官，你倒是好，一升就是御史中丞。走之前回家看看，看看祖墳是不是冒青煙了。”
謝昉便也嘆氣，心中有一語(yǔ)，卻是也並未說(shuō)出來(lái)，能升御史中丞，尚書(shū)省右僕射吳仲書(shū)出力最大，這消息也是吳伯書(shū)派人傳到杭州來(lái)了。只是在吳伯言面前，也沒(méi)有必要開(kāi)口去感謝吳仲書(shū)。便聽(tīng)謝昉說(shuō)道：“此去經(jīng)年，吳兄有暇，多來(lái)汴京。”
吳伯言聞言，擺擺手道：“不去，彈琴。”
謝昉聞言也不多說(shuō)，知道叫吳伯言去那汴京官宦之地，是一種爲(wèi)難，對(duì)於吳伯言而言，汴京就如一種束縛一般，人人皆知吳伯言胞弟吳仲語(yǔ)高位，甚至皇帝都知吳伯言清流大名，吳伯言入了京城，受不了的就是別人與自己，都要是一種誠(chéng)惶誠(chéng)恐的態(tài)度。
謝昉已然撫琴，琴聲悠遠(yuǎn)，琴意傷感。
徐傑看著這兩個(gè)老頭，忽然有一種羨慕之感，人生有幾個(gè)這樣的知己，同窗而讀，嬉笑怒罵，隨歲月一同老去，當(dāng)真是幸事！不免也讓徐傑想起了歐陽(yáng)文峰，便是倍感珍惜。
琴音之中，再無(wú)談?wù)摚瑓遣宰灶欁缘咕茰\飲。徐傑提筆在寫(xiě)，做著頭前想做的事情。
幾曲而罷，謝昉盡興，方纔收了手，口中微微一嘆：“只恨那鍾會(huì)與司馬昭，致使《廣陵散》成絕響，我等後世之人，再也不聞此音，遺憾啊！”
竹林七賢之嵇康，一曲《廣陵散》，如仙音一般，冠絕古今天下。奈何嵇康惡了鍾會(huì)，又惡了司馬昭，被處死。死前還撫這曲《廣陵散》，嵇康一死，《廣陵散》也絕，只有各種記載中對(duì)《廣陵散》不吝辭藻的誇讚。
謝昉擅琴，如何不想聞那《廣陵散》之音？幾曲而罷，還有遺憾。
吳伯言聞言，答道：“遺憾是人生，看淡方逍遙。此去經(jīng)年時(shí)，遺憾是逍遙啊！”
謝昉聞言，手離琴絃，不再多彈。此時(shí)早已出了閨房的顏思雨，已然在門(mén)後等候許久，不忍進(jìn)門(mén)打斷謝昉的琴音，更也在享受謝昉的琴音。待得謝昉不彈了，方纔蓮步款款而入，見(jiàn)禮幾番，落座頭前。
吳伯言此時(shí)也注意到徐傑一直動(dòng)筆再寫(xiě)，口中問(wèn)道：“文遠(yuǎn)在寫(xiě)什麼呢？莫不是故人之詞？”
徐傑擡頭，已然寫(xiě)滿了幾張紙，便遞了過(guò)去，答道：“夫子且看看如何？”
徐傑也是有些心虛，這寫(xiě)出來(lái)的蒙學(xué)《三字經(jīng)》，是要到千家萬(wàn)戶去的，是要成爲(wèi)天下讀書(shū)人的啓蒙必讀之物，雖然內(nèi)容簡(jiǎn)單，但是也不敢等閒視之，徐傑此時(shí)來(lái)寫(xiě)，也是因爲(wèi)吳伯言當(dāng)面正好，給吳伯言看看，吳伯言點(diǎn)頭了，徐傑方纔安心。
吳伯言接過(guò)紙張，已然輕讀出聲：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。。。”
吳伯言慢慢讀著，便也知道了徐傑寫(xiě)此文的立意，幾百個(gè)字並不長(zhǎng)，卻是內(nèi)容極爲(wèi)豐富，連連點(diǎn)頭說(shuō)道：“此爲(wèi)蒙學(xué)，與《急就篇》類似，又比《急就篇》通俗易懂，比之《千字文》，有教化之意，還多了許多趣味故事其中。不錯(cuò)不錯(cuò)，文遠(yuǎn)做了一件了不得的大事。”
《急就篇》與《千字文》，便是此時(shí)多用的蒙學(xué)，《急就篇》當(dāng)真比較難懂，生字密度太大，學(xué)起來(lái)太吃力。《千字文》立意之初就是爲(wèi)了讓孩童學(xué)一千個(gè)生字，其他方面也差上了一點(diǎn)。這《三字經(jīng)》，朗朗上口，通俗易懂，有道德教化，有常識(shí)與歷史，多有故事在其中，生僻字也不多，蒙學(xué)當(dāng)真極好。徐傑自己也加了許多關(guān)於勇武與軍事方面的內(nèi)容。
徐傑聽(tīng)得吳伯言誇讚，心中放心不少，口中答道：“夫子覺(jué)得可以，那晚輩就好好把這《三字經(jīng)》寫(xiě)全面一些。”
吳伯言大笑道：“文遠(yuǎn)此事做出，爲(wèi)天下師也。往後讀書(shū)之人，人人當(dāng)稱文遠(yuǎn)一聲老師。”
謝昉接過(guò)紙張，看得不久，已然說(shuō)道：“好，此《三字經(jīng)》當(dāng)真是好，離開(kāi)杭州之前，當(dāng)還做一件事，便是把文遠(yuǎn)小友這《三字經(jīng)》印刷推廣一番。”
徐傑聞言也是驚喜，杭州官府推廣《三字經(jīng)》，比徐傑自己印刷來(lái)推廣有效太多，杭州用此蒙學(xué)，不得多久，江南也會(huì)用此蒙學(xué)，全天下也將用此蒙學(xué)。
吳伯言那句“爲(wèi)天下師”的話語(yǔ)，雖然調(diào)笑，卻也是真。“著書(shū)立說(shuō)”這種聖人之事，徐傑無(wú)意之間，竟然走得了一步。
這倒是意料之外的收穫，雖然一部《三字經(jīng)》還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不得聖人言語(yǔ)，卻也足夠徐傑真正名傳天下了。