八德池下水深八丈，池底是一片幽深晦暗，踏之宛若實(shí)地。
魚(yú)頭書(shū)生站於池底，八德池水呈旋渦之狀不斷在他身上衝刷，由內(nèi)而外，再由外而內(nèi)，漸漸便有烏黑濃密之氣從其身上散逸，融於池水之中。
一大片烏墨之色從中央暈染開(kāi)來(lái)。
池中一聲發(fā)出：“誰(shuí)來(lái)飲這池中之水，保管他受用無(wú)窮。”
監(jiān)守的金剛只看一眼，便頭暈?zāi)垦＃说鲁嘏月N首的佛居士聞到氣味，已是成片倒地，境況稍好一些的也是口吐白沫，不斷抽搐：
“此人心中慾念，何其毒也……”
餘人紛紛躲避不及：
“此人何方妖魔，慾念炙烈如斯，乃是我生平僅見(jiàn)……”
“快跑！快跑！”
咕嘟咕嘟！
八德池水滿溢，渾是烏黑之色，黑水不斷翻騰，八德池旁頓時(shí)雞飛狗跳，佛居士們避之不及。
監(jiān)守金剛饒是事先得了吩咐莫去管他，但看到大好八德池被污染一片，烏煙瘴氣，亦是看得瞠目欲裂：
“此獠猖獗……”
那池中再發(fā)聲音：
“誰(shuí)來(lái)飲這池中之水，保管受用無(wú)窮。”
“……”
此處動(dòng)靜，已驚擾遠(yuǎn)方，不斷有霞光飛來(lái)，圍在八德池上下觀望：
“是何處狂徒在此？”
“執(zhí)法金剛只是看著？有所古怪……”
紛紛議論之間，那池中再次發(fā)聲：
“誰(shuí)來(lái)飲這池中之水，保管受用無(wú)窮。”
然而再看那池中之水，已由純黑之色，變化成五彩斑斕，仿若世間各種劇毒之物熔鍊而成，誰(shuí)敢嘗試？
諸多佛徒紛紛搖頭，
本能抗拒：
“大家莫要受了蠱惑……”
“此乃是人間慾念混爲(wèi)一池，刮骨吸髓，一旦沾上恐怕沉淪其中，一世修爲(wèi)盡休矣！”
喧鬧之中，忽有一小沙彌越衆(zhòng)而出：
“我來(lái)！”
衆(zhòng)居士一看，忙是勸阻：
“小師傅快退，這水可沾不得！”
“使不得！使不得！”
雖是勸的激烈，卻不強(qiáng)行阻止，只因?qū)秱€(gè)人而言，要看見(jiàn)本心就得自行破障，旁人建議，歸根到底卻是魔障罷了。
那小沙彌一對(duì)赤足，已是走到八德池旁，五色斑斕池水發(fā)出令衆(zhòng)多居士難以忍受的氣息，小沙彌卻似不受影響。
小沙彌暗暗運(yùn)氣，手掬一捧池水緩緩湊在嘴邊，忽然仰頭一口飲下。
預(yù)想之中的劇痛並未襲來(lái)，也無(wú)頭暈?zāi)垦Ｖ校鼰o(wú)絲毫的異狀。
小沙彌頓了頓，對(duì)八德池中施禮：
“我已飲了池中水，卻也平常，無(wú)有……受用無(wú)窮之感。”
“哼，你這小和尚舉手投足皆有禮貌，做足了禮節(jié)功夫，可惜都是表面功夫。”
“……”
“靈山界之大，能人無(wú)數(shù)，能飲這池中水的也有不少，偏只有你出頭！”
“……”
“居靈山界，不修心養(yǎng)性，養(yǎng)平和之氣，反而學(xué)人好勇鬥狠……小和尚，你功夫還不到家。”
“……”小沙彌正欲理論，嘩啦一聲，八德池水大開(kāi)，已有一魚(yú)頭書(shū)生飛出落於他的身前，盯著他看：
“你果是長(zhǎng)的俊俏，叫什麼名字？”
小沙彌毫不示弱瞪著他，正欲反駁幾句，不料看著眼前面貌醜惡之人，心中竟然生出親近之感，脫口而出：
“小僧龍悟陽(yáng)！”
“……好。”那魚(yú)頭書(shū)生點(diǎn)頭：“我看你這性子，不適合學(xué)西天教的法門，不如隨我修行，你覺(jué)得如何？”
小沙彌皺眉，正欲回覆，空中已有一聲傳來(lái)：
“西天教雖與人爲(wèi)善，卻也沒(méi)有隨便任人撬人牆角的道理。”
“……龍大師！”
一道靈光已是從靈山飛下，落在八德池上方停住：
“大陽(yáng)神，別來(lái)無(wú)恙否！”
清絕女尼凌空傲立，遺世出塵。
在場(chǎng)諸多佛教徒驚訝萬(wàn)分，紛紛見(jiàn)禮：
“龍大師……”
“原來(lái)他是個(gè)神靈！”
“大陽(yáng)神都不曾聽(tīng)說(shuō)麼……”
魚(yú)頭書(shū)生見(jiàn)她，神色冷淡：“龍比丘。”
女尼再道：
“此子心有氣性，很是難得，正好在我座下磨礪。龍悟陽(yáng)，可願(yuàn)隨我修行？”
饒是周圍的居士們學(xué)的平心靜氣的法門，聽(tīng)到這話也是一陣譁然，多有羨慕之聲：
“能追隨大師修行，乃是幾世修來(lái)的福分！”
“龍居士，恭喜了……”
小沙彌看著龍比丘，心中激盪難言，又感受有一種莫名的心緒，一時(shí)便有些愣神：“大師……”
龍比丘微笑看著他：“無(wú)需緊張。”
小沙彌心中生出一種不能拒絕她的感受，脫口而出：
“小僧願(yuàn)意拜入大師門下！”
魚(yú)頭書(shū)生只是冷眼旁觀，知道今日事是早有預(yù)案，故此並不做聲。
龍比丘收下小沙彌，再看向魚(yú)頭書(shū)生：
“故人相見(jiàn)，能否移步一敘？”
“既他已出世，我們理應(yīng)談?wù)劇！?
龍比丘含笑點(diǎn)頭：
“請(qǐng)。”
小沙彌龍悟陽(yáng)靜立一旁，心中不明所以。
他自靈山腳下一處蓮中降生，天生便能修行，如今修爲(wèi)已有小成，靈覺(jué)敏銳。
他有所感應(yīng)，兩人雖說(shuō)的不清不楚，不過(guò)話語(yǔ)間似與他有關(guān)。
龍悟陽(yáng)壓下心中古怪，隨著兩人飛往靈山。
一路飛行，龍悟陽(yáng)聽(tīng)著前方龍比丘與魚(yú)頭書(shū)生交談，看得出來(lái)，兩人言辭之間處處有著交鋒。
“大陽(yáng)神，你覺(jué)得此處?kù)`山如何？”
魚(yú)頭書(shū)生望下看去，淡淡稱讚：
“不錯(cuò)。”
龍比丘亦是淡淡點(diǎn)頭：“大陽(yáng)神既讚美，足見(jiàn)是真不錯(cuò)。”
“雲(yún)山接海隅，石棧通星月，蔚爲(wèi)壯觀。”
山是雲(yún)之故鄉(xiāng)，雲(yún)是山之衣裳，雲(yún)山相依，自是仙境，雲(yún)與山綿亙千里一直到海邊，在懸崖峭壁上修建的長(zhǎng)長(zhǎng)棧道，在雲(yún)裡穿梭，是可以前去摘星攬?jiān)碌牡缆贰?
龍悟陽(yáng)亦是第一次上得靈山，與在山下仰視別有不同，聽(tīng)魚(yú)頭書(shū)生兩句，覺(jué)得很是應(yīng)景。
聽(tīng)那魚(yú)頭書(shū)生再道：
“澗瀨訴千秋，松濤歌萬(wàn)闕。”
這是贊靈山澗流清澈，長(zhǎng)流不斷，蒼松高挺，風(fēng)中吟嘯，這兩句也有誇西天教佛道悠久，積澱深厚之意。
便是龍比丘聽(tīng)了，臉上也露出欣然之色。
“佛心需道爲(wèi)，龍脊堪凌越。”
這一句，卻是暢懷登山之感，以佛心道爲(wèi)而教化世人，以龍脊可以凌越予人希望。
佛心需要道的不斷修煉、靈山山水的淨(jìng)化與昇華，當(dāng)?shù)欠逶鞓O，匯聚宇宙萬(wàn)物的精氣神之後，生命的境界從此得以超越。
龍比丘再點(diǎn)頭，這一句口氣是極大的，有指點(diǎn)西天教修煉法門之嫌，不過(guò)以大陽(yáng)神的修爲(wèi)，也不是空話。
也還能一聽(tīng)。
隨後，龍比丘聽(tīng)得最後一句：
“長(zhǎng)住亦成仙，何人來(lái)訪謁？”
龍比丘初時(shí)頷首，後又頓住。
這一句講長(zhǎng)時(shí)間在此居住能得道成仙，人嚮往之，自然是讚美之詞。
而後半句，則問(wèn)若長(zhǎng)住於此亦可修道成仙，那在成道之後，誰(shuí)來(lái)拜訪自己呢？
這便是忽然轉(zhuǎn)了話風(fēng)， 叫龍比丘也措手不及了！
這是說(shuō)他在靈山成道的話，是問(wèn)她龍比丘會(huì)忍不住來(lái)訪尋他，還是天下聖賢來(lái)訪或是世上神仙佛陀都會(huì)來(lái)訪？
如此一問(wèn)，既有期待，也有自信；既有懸念，也有肯定；撲朔迷離，讓人捉摸不定，浮想聯(lián)翩，匠心獨(dú)運(yùn)，耐人尋味。
此人不說(shuō)自己拜訪靈山，而是跳出窠臼，反客爲(wèi)主，主客合一，而敢在靈山之上說(shuō)這般話，真乃是天下第一等的自信！
龍比丘雖覺(jué)得被他壓力一頭，心中卻並不反感。
龍悟陽(yáng)站在魚(yú)頭書(shū)生之後，深吸一氣，將這四句連起一讀，心中頓生一股豪邁之氣，只覺(jué)此人身影竟比山海還高大。
只是站在他的身旁，便有一股景仰自豪之情，油然而生！