“我們在海上遇到了大食人的奴隸海盜船，這幫大食人根本沒有任何的人性可言，不但四處抓捕崑崙奴閹割後賣到大唐，而且還抓別的國家的人，然後賣到大食去，幸好我們的船隊也不是吃素的，與對方打了一仗誰也沒佔到便宜……”
凱撒講述著他在海上的經歷與冒險，而從他口中說出最多的詞彙就是海盜、搶劫、殺人等等，特別大食人，只要在他眼中看到的大食人，要麼是海盜，要麼是奴隸販子，或者兩者兼而有之，畢竟做爲敵人，凱撒當然不會說任何大食人的好話。
不過通過凱撒的講述，張縱也更加直觀的瞭解到一個混亂的海上世界，其實張縱自己也有船隊，之前錢達海更是駕船到達了美洲，哪怕是現在，他依然與錢達海保持著聯絡。
只不過張縱和錢達海聊的更多的是美洲，特別是錢達海到達美洲後，幾乎就不怎麼走南洋航線了，更別說他之前被困美洲多年，南洋航線早已經不是他熟悉的那個樣子了。
相比之下，凱撒走的卻是南洋到天竺的航線，再往西就是大食，這一條航線與美洲的航線相比，不但更加的成熟，而且路線也更多更復雜，特別是各方勢力都摻雜其中，導致整個航線十分的混亂。
甚至可以說，整個南洋到大食的航線，幾乎都處於一種徹底的混亂之中，這條航線上沒有法律，沒有道德，沒有人性，只有赤裸裸的利益，爲了利益，昨天還親如兄弟的人，今天就可能反目成仇，任何你能想像到的人性醜惡，都會在這裡上演。
比如凱撒雖然一直說大食人的壞話，但他說的也是事實，崑崙奴分爲兩種，一種是南洋來的土人，這種崑崙奴不值錢，另一種則是非洲的黑人，這種崑崙奴才值錢，而且一直由大食人把持著，其它勢力的人根本無法染指。
大食人不但自己使用黑奴，也向世界各地出口黑奴，比如羅馬、大唐，甚至是之前已經滅亡的波斯，都有大食人販賣的黑奴，後世的英國人其實就是跟著他們學的。
等到凱撒講完後，張縱也不禁長嘆了口氣，現在的海上實在是太混亂了，不過這也不奇怪，海上不比陸地，沒有人能夠統治海洋，這也造成了海洋上沒有任何法律通行，所以就算是在海上殺了人，只要你有本事，就不會受到任何的懲罰，所以這也造成了這種混亂的局面。
值得一提的是，這個時代的海商與海盜其實是一體兩面，許多海商到了海上，有時也會客串一下海盜，只要對方比他們的實力弱小，那就可能被他們連人帶船一起吃下去，這也是出海爲什麼那麼危險的主要原因，畢竟相比那些天災，人禍纔是防不勝防。
“相比別的海域的混亂，咱們大唐附近的海域還是比較安靜的，至少在大唐的管轄內，一些膽大包天的人也不敢做出什麼太出格的事，不過就算是這樣，暗地裡依然有不少的暗流涌動，一不小心就可能導致海商船毀人亡。”凱撒最後再次總結道。
對於凱撒的感慨，張縱並不怎麼在意，但他卻敏銳的發現，凱撒竟然第一次使用了“咱們大唐”這四個字，要知道他因爲自己糟糕的出身，導致他對大唐十分不滿意，甚至平時以波斯人自居，從來不肯承認自己是唐人，結果出了一趟海，竟然加強了他對大唐的認同，想想也頗有意思。
“我聽錢達海說，海外一些大海盜勢力龐大，甚至在海外自立爲王，有沒有這種事？”張縱這時再次好奇的問道。
海盜王這種傳說，無論古今中外都有，唐朝時期也不例外，甚至連史書上都有記載，比如唐文宗時期的大海盜陳武振，盤踞在海南島上，連大唐派駐的官員都要稱他爲兄。
陳武振也壟斷著亞洲中、西部、印度半島、歐美東部和非洲北部地區的海上貿易，後來被查處抄家時，光是裝滿了犀、象、玳瑁等珍貴貨物的倉庫就達到了數百座，而他抄家的罪名，就是因爲他在海上公然劫掠商船，可以說即做海商又做海盜。
“海盜稱王這種事的確有不少，其中有些人的勢力龐大，光是劫掠的海盜船就有上百艘，甚至有些人坐地稱王，過往的商船都要向他們交稅，否則就會被搶掠一空，爲此許多海商出海時，都會聚集在一起，這樣船隊的規模龐大，海盜也不敢打他們的主意。”
凱撒說到這裡頓了一下接著又道：“不過在我看來，這些海盜管理混亂，只看中眼前的利益，甚至連內部都有問題，只不過因爲朝廷不願意派兵出海，才導致這些人坐大，可以說山中無老虎，猴子稱大王，根本不足爲慮！”
凱撒說到最後時，眼中也露出幾分不屑的神色，他的野心很大，區區海盜並不怎麼被他放在眼裡。
張縱並不怎麼贊同凱撒的話，雖然現在的海盜並不怎麼成氣候，但隨著海貿的興盛，海盜這個行業也會隨之強大起來，甚至歐洲歷史上那幾個海上強國，其實就是從海盜起家的，所以他們的文化中對海盜文化也十分的推崇。
想到上面這些，張縱也再次詢問了一下海盜的情況，雖然這個時代的海商就是海盜，但還是有側重點的，有些海商主要還是做貿易，做海盜只是客串，而有些則是專職的海盜，他們大都是在陸上犯了大罪，不得已流竄到海外，終生都不可能回到陸地上，而這種海盜也更容易坐大。
而且不僅僅是大唐沿海，天竺人、波斯人和大食人，都是海上有名的海盜，事實上只要是海貿發達的國家，海盜的人數也會最大，畢竟海盜本就依附於海貿而生。
聊了一會海盜的事，凱撒這時卻忽然猶豫了一下，隨後這纔開口問道：“張兄，我聽說太醫署正準備要推廣你之前發明的種牛痘之法？”