陳淮生醒來的時候身上還洋溢著一股暖洋洋的氣息。

一抹淡金色的眼光灑落在石牀前。

他已經(jīng)記不清這是第幾次醒來了，但從置放在窗前案幾上的肉脯和以冰封置的靈植大略能估測出，自己這一入定又是三四日。

從大寒之後，妖獸侵襲的頻率便開始降低，從大寒到除夕七天裡，僅有一次妖獸襲擾，而且也只是一頭鰲龍，被迅速解決掉，淪爲(wèi)山中諸人最膏腴的肉脯來源。

嗯，眼前這肉脯應(yīng)該就是鰲龍腹部最柔軟處所制的肉脯。

一頭鰲龍少說也是兩三千斤，剔除骨骼、血、筋、皮以及內(nèi)臟等無法食用之物，肉起碼也在一千二百斤以上，用來製作乾肉脯，也能有三百到四百斤的收穫。

說起來不少，但是放在整個雲(yún)中山上，幾十號人每日都需要食用，按照鮮食獸肉五到八斤，肉脯二到三斤計算，每天所需獸肉大概就是兩三百斤鮮肉或者一百斤肉脯，一頭鰲龍也就只經(jīng)得起四五日的消耗。

這也足見要承擔(dān)一個地方的消耗是多麼不容易的事情。

原來雲(yún)中山上沒有這麼大的需求，但是隨著鬼蓬宗和玉菡宗的弟子十多號上山，需求量一下子就翻倍，原來雲(yún)中山上的儲備就有些捉襟見肘了，也幸虧一場接一場的戰(zhàn)事還能有些補(bǔ)充。

從小雪到除夕這期間，這麼多場的戰(zhàn)事，斬殺的妖獸也不少。

但如火鬃獅、鬼淵莽蜮的肉幾乎無法入口，除了身上特殊部位能用於製作法器法衣外，其餘用處不大。

恐狼、邊狼、胡狼的肉勉強(qiáng)可以食用，但也不太可口，製作出來的肉脯也不太受歡迎，但一頭好歹也能貢獻(xiàn)一兩百斤獸肉。

當(dāng)然對於很多修士們來說，能有妖獸肉果腹就不錯了，總比成日裡吃嘉禾玉麥靈粟，嘴巴都要淡出鳥來了強(qiáng)得多。

烏雷豹、五心魅貓、鬼豺和血鷲、摩雲(yún)白雕這類妖獸妖禽身上幾乎沒有多少肉，是最不劃算的。

最有價值的反而是紅毛猛獁和鰲龍，個體大，一頭紅毛猛獁重約四千斤，純?nèi)庖材苡袃汕斫铮楜埪孕。鼈兊娜赓|(zhì)十分鮮美，鮮食就被熱捧，製作成肉脯也一樣大受歡迎。

這些妖獸的獸肉與赤霞飛鹿、玲瓏兔、箭鹿、奔羊、鐵鬃野豬這些低品妖獸肉比，又不可同日而語了，這些低品妖獸的獸肉肉質(zhì)細(xì)嫩遠(yuǎn)勝於這些高階妖獸，只不過個體要小得多，大多可以考慮飼養(yǎng)來獲得。

只不過拋開肉質(zhì)味道，單論靈力價值，高階妖獸又要比低階妖獸獸肉高許多了。

想得有些遠(yuǎn)了，調(diào)息勻淨(jìng)氣息，陳淮生這才翻身起來。

築基五重已經(jīng)一躍而過。

但這種斷斷續(xù)續(xù)的閉關(guān)，每一次閉關(guān)時間都不長，短就是兩三日，長也不過七日，這一個多月來，陳淮生就這麼熬了過來，築基五重也就在這種不知不覺間就達(dá)成了。

不過陳淮生卻不太在意，他甚至有些遺憾自己未能像上一次那樣徹底閉關(guān)，花上一年半載時間一口氣連晉三階。

對於自己輕鬆跨越築基五重陳淮生並不意外，當(dāng)靈根被靈藤取代之後，陳淮生就覺察到現(xiàn)在自己的靈根（靈藤）悟性提升不少，而且對道骨、經(jīng)脈、血髓的促進(jìn)作用也日益顯現(xiàn)。

記不清時間了，陳淮生只能大略估計現(xiàn)在應(yīng)該是正月廿二左右，元宵節(jié)已經(jīng)過去好幾日了，正月眼看就要過去了，沒有其他因素的干擾，天時就該慢慢轉(zhuǎn)暖了。

感覺到身上的油泥塵垢不少，陳淮生起身，他需要洗漱一番。

浸泡在溫泉中，陳淮生沒有告知任何人，他想要用獨(dú)處來清醒和梳理一下自己。

應(yīng)該說現(xiàn)在自己的道體處於有史以來一個最佳的狀態(tài)下，靈藤取代舊靈根成爲(wèi)新的靈根，只不過是以十二靈芽組成的靈藤方式來存在，無論是靈性還是韌勁都遠(yuǎn)超原來的舊靈根，而且仍然還有相當(dāng)大的成長空間，這纔是陳淮生最欣喜的。

這中間金須鰲王的靈元起到了很大作用，虎猿二靈煉化靈元后反哺，然後對靈根的疏導(dǎo)也是助益巨大，再加上自身從宓家取得的內(nèi)煉要術(shù)得到了突破，三者匯聚到一起，終於讓自己最大短板靈根得以脫胎換骨。

道骨本身就是自己最強(qiáng)的一項，這輪妖獸潮中反覆的搏殺洗禮，再加上元鮭、青芝、肉蓴?shù)难a(bǔ)養(yǎng)，道骨同樣進(jìn)入了一個全新的境界，可以說如果是新靈根能啓悟使得自身法術(shù)戰(zhàn)力發(fā)揮到極致，那麼道骨的承納也使得法術(shù)戰(zhàn)力不受任何約束來釋放而不必?fù)?dān)心反噬。

現(xiàn)在自己築基五重了，那麼法術(shù)戰(zhàn)力依然保持著水漲船高的態(tài)勢，現(xiàn)在陳淮生自信可以輕而易舉釋放出超過築基七重的法術(shù)戰(zhàn)力，甚至築基八重。

經(jīng)脈和血髓一樣在這輪妖獸潮中的幾次搏殺中得到了錘鍊磨礪。

靈根和道骨是根本，那麼經(jīng)脈和血髓就是支撐起修行和施法的有力保障。

沒有強(qiáng)壯的經(jīng)脈，法力難以順暢運(yùn)行釋放，無論是修行還是施法，都會受到制約，同樣，沒有充裕厚實(shí)的血髓，靈境修行和道骨凝實(shí)都會後勁不足，這幾者既相互影響，有互相促進(jìn)。

陳淮生在靈根和道骨的洗練上突飛猛進(jìn)，也促進(jìn)了經(jīng)脈、血髓的提升，同樣，月橘和千葉墨蓮籽對經(jīng)脈血髓的滋養(yǎng)，也讓靈根和道骨的提升更爲(wèi)順暢絲滑。

晉階築基五重，看似比築基四重只是提長了一重，但這一重也來之不易。

原來陳淮生法術(shù)施爲(wèi)要釋放出築基高段的戰(zhàn)力，都需要全力施爲(wèi)，不能有半點(diǎn)分心，少有發(fā)揮不佳，就只能是築基六重的戰(zhàn)力，但現(xiàn)在，築基五重之後，他要講法術(shù)戰(zhàn)力提升到築基高段就遊刃有餘了，甚至還可以分心旁騖解決其他。

陳淮生感受得到，自己在靈境修行上仍然還有寬裕的空間，只不過這一次躍升築基五重連他自己都沒有意識到就這麼輕鬆跨越了，實(shí)際上他本來更希望自己花上三五個月或者一年半載時間，再來複制一次連破三階的奇蹟，可惜被這“不經(jīng)意”的突破給“破壞”了。

陳淮生估計這樣想的話被被別人知曉，不知道有多少人會暗地裡詛咒自己，這的確有些太裝逼了一些。

但他內(nèi)心的確是這樣想的，也打算這麼做，一旦寒冬過去，妖獸潮退潮，利用接下來這一年時間，他就要嘗試突破衝擊到築基高段，兩重而已，他有這個信心。

倒是其他法術(shù)上的修行，他還需要好好考慮一下。

雷法自然是重頭戲，但原來視爲(wèi)雞肋的陰冥鬼箭現(xiàn)在看起來似乎還是有提升的空間，作爲(wèi)一種小法術(shù)藏身，臨時性的偷襲或者補(bǔ)充，還是頗有用處的。

在基礎(chǔ)性的法術(shù)修行上，他也在考慮，內(nèi)煉要術(shù)，龍虎三元會訣，三象歸元，靈寶明黃要義，這些破碎的不成體系的基礎(chǔ)修行法術(shù)，如何整合起來，與自己的道體相結(jié)合，還要與鼎爐中的三靈相結(jié)合，成爲(wèi)一套完整甚至是完美契合自己道體的修行法術(shù)體系，還任重而道遠(yuǎn)。

但陳淮生清楚，自己的基礎(chǔ)已經(jīng)打得很厚實(shí)了，可以說，從現(xiàn)在的築基五重一直到築基九重乃至築基巔峰，都會按照這條路走下去，根骨已定，就看將這些基礎(chǔ)修行法術(shù)怎麼整合融合了。

眼見得這個冬季就要過去，所有人現(xiàn)在心境都要放鬆許多。

陳淮生終於破關(guān)而出，而且晉階築基五重，也讓山中人大爲(wèi)喜悅。

現(xiàn)在山中衆(zhòng)人情況各異，但陳淮生也已經(jīng)隱約將未來重華派的發(fā)展路徑告知了衆(zhòng)人，也就是要衆(zhòng)人藉助這個冬季好生考慮未來的去向。

要麼去濟(jì)郡重陽山，要麼跟隨李煜留在臥龍嶺，但也就是兩三年時間的過渡最終，最終還是要去濟(jì)郡重陽山，要麼跟隨陳淮生，而陳淮生提出的目的地是大槐山。

對大槐山，凌雲(yún)宗這一系的弟子很熟悉，如楊虎生他們，都十分贊同，在大槐山待過幾年的他們都認(rèn)爲(wèi)大槐山實(shí)際上條件比臥龍嶺更好，也更緊湊，當(dāng)然位置遠(yuǎn)了一些，主要是距離月廬宗和天鶴宗太近，會受到來自這兩方的壓力和干擾。

不過像九蓮諸宗的弟子就對大槐山相當(dāng)陌生了。

現(xiàn)在雲(yún)中山上的弟子情況也比較複雜。

宋道陽遇難，留下包括許天元在內(nèi)的三人，來自淨(jìng)芙宗，他們大概率是願意跟隨陳淮生而去的。

唐經(jīng)天和燕赤霞總共帶了十多人來自鬼蓬宗和玉菡宗的弟子入山，唐經(jīng)天本人態(tài)度還沒有確定，井中鴻反而興趣濃厚，願意去大槐山。

而燕氏兄妹雖然本人有些意動，但玉菡宗的其他弟子對跟隨陳淮生去大槐山不太感興趣。

剩下的就是閔氏子弟幾人，他們對回閔家樓還是跟隨去大槐山也還猶豫不決，還要看閔家那邊的意見。

至於其他人，都是最早一批跟隨陳淮生的，自然唯陳淮生馬首是瞻。