他也知道，吳綿肯定有些事情隱瞞著，沒有告訴他！

喬振宇暫時也不計較這些，既然吳綿要他這麼做，就有吳綿的道理，對喬振宇來說，兩邊都是朋友，做了對不起誰的事情，都是不好的，所以，對於這樣的事兒，他還得好好的拿捏拿捏，衡量著去做。

另外，最近比較忙，忙的也沒時間去調查徐璐事故的事情了。

顧不了那麼多，事情得一件一件的解決。

喬振宇對張祥峰說：看來，我們還得去二十八里屯去看看，如果真有古墓的話，那裡一定符合風水形勢。

張祥峰點頭說：我也是這麼想的，等會我就開車帶你去看看，二十八里屯，就在城西，走高架快速路，很快就到了。

城西二十八里屯之所以叫二十八里屯，是因爲那個地方從市區出發，整整二十八里路，所以才叫二十八里屯。

二十八里屯在一片山的環繞下，就是一個兩百來戶的村莊，這個村子裡上了年紀的人都喜歡留著鬍子，看上去很精神。

張祥峰驅車從這個村子裡經過，然後帶著我和羅遠清去了山上。

喬振宇來到這個山上，便覺此地風水不一般。站在山下的時候，他能看到這兩邊的山型走勢，左邊是少祖山，右邊是太祖山，近處爲太宗山，前方是父母山，從遠山而來的是一座蜿蜒的山脈，這個山脈恰好就是往這個方向延伸的。

而現在喬振宇和張祥峰以及羅遠明已經到了山腰上，再看時，卻見下方的水口從西向東，斜向上彎曲，加上有砂，正科看上去就像環抱一樣，這也算是一個不錯的風水寶地。

他對張祥峰說：你看這山和那山，這座山蜿蜒曲折，那座山屹立不動，蜿蜒曲折的山就像是一條龍，屹立不動的山宛如一匹猛虎，這也正應了諺語上所說的山水環抱龍湖盤，這個墓葬的位置應該就在兩山環抱的地方，過去看看！

說完，喬振宇帶著他們去了兩山之間環抱的地方。

這個地方是一年荒野，沒有人種莊稼，荒野上長著枯黃難看的樹木，樹木長得又不是很旺盛。一般來說，下面有墓葬的地方，植物長勢都不是很好。

往前走沒多遠，出現了一個個的小墳頭，墳頭分佈的很雜亂，有的墳頭上的樹長勢茂盛，其中還有幾個墳已經被削去頂部，露出半截棺材。

那棺材漆黑漆黑的，木質部已經有些腐爛，蓋在棺材上的草蓆還依稀可見。這地方實在有點嚇人，看的喬振宇不禁打了一個冷戰。

這盜墓可不是一般人能幹的來的活，盜墓者必須命硬，命格不夠硬的，絕對幹不了這事兒。因爲墓葬的陰氣較重，陽氣不足的人抵擋不了陰氣邪氣的侵擾。

而且盜墓有損陰德，對自身和後代都不好，所以喬振宇現在都有點心裡打鼓，他覺得根本就不應該答應張祥峰，來這裡尋找古墓。

但現在已經來了，只能硬著頭皮找了。

張祥峰見喬振宇看了好大一會兒，便問他：看出什麼沒有？

喬振宇說：這個墓葬應該就在這裡，如果所言沒錯，應該就在我們腳下這片地方。

羅遠清心裡疑惑，他問：你是怎麼知道的，就憑剛纔你這麼看來看去，就能知道古墓在這裡？

喬振宇說：對，沒錯，這就是風水中的觀山定穴。通過看山形走勢，分金定穴，就能知道古墓的位置。當然了，我這只是皮毛而已，真正的盜墓高手能根據日月星辰的排列，找準古墓，而不是單單的找出。

羅遠清驚詫道：有這麼厲害？

喬振宇篤定的說：信不信由你，反正這個古墓就在我們腳下，有可能是一個豎穴式的坑墓。

張祥峰聽了喬振宇的話之後說：既然已經知道這個墓葬在這裡，是什麼形制的能看出來嗎？

喬振宇覺得張祥峰這話問的太過於專業，它既不是專業倒斗的，也不是考古學家，能看出古墓在這裡，已經不錯了，若是再能通過風水看出是什麼形制的，喬振宇的水平還達不到那個標準。喬振宇對張祥峰說：這個就不容易看出來了。不過我們所處的位置離山體不遠，足有二十米的樣子，有兩種可能，一種就是墓葬就在我們腳下，另一種則是，我們腳下的只是一個坑穴，真正的墓葬並不在這。

張祥峰點點頭說：那麼，具體是哪一種，能否看得出？

喬振宇說：這個有點難度，水平有限，需要用洛陽鏟打下去才能知道。

張祥峰說：幸好來的時候帶了洛陽鏟，我去拿鏟子，這下要看看，這墓葬到底在什麼地方。

拿來洛陽鏟之後，喬振宇接過，這是一把精鋼打造的洛陽鏟，鏟子呈U型，插到地上，能帶出地上的土。

這玩意是一百多年前，洛陽邙山南麓馬坡村一個名叫李鴨子的盜墓賊發明了這樣一種盜墓工具。洛陽鏟的鏟頭看似半圓筒，插入地下後，鏟子的內面可以帶上一筒土，以此可以瞭解地下不同層位的土質、土色、包含物，判斷地下有無古墓。

盜墓與考古不同，考古的使用洛陽鏟都是有講究的，一般在地面上布普探點，即無論縱橫，每隔一米打一個眼，形成方格網狀。在每個方格中心，也要打孔。也就是在一平方米範圍內的四個眼的中心打一個孔，這個中心孔俗稱梅花點。使得每個孔的最近距離都在一米之內，探孔密集，以確保不漏問題。然後由技術員等專人檢查在普探過程發現的有疑點的孔，探尋問題的範圍直徑，卡邊形。

而喬振宇此番到來是倒斗的，並不是考古的，他並不講究什麼梅花點什麼的。

他拿過洛陽鏟之後，身體站直，兩腿叉開，雙手握桿，置於胸前，鏟頭著地，位於二足尖間，用力向下垂直打探。開口到底，不斷將鏟頭旋轉，四面交替下打，保持孔的圓柱形。

如若不然，探不下去，拔不上來，將鏟卡在孔中。搞鑽探一面下鏟，孔半圓；兩面下鏟，孔橢圓；只有四面下鏟，探孔纔是圓的。打的孔要正要直。正是不彎，直是不歪。

用洛陽鏟打垂直孔也並不十分容易，喬振宇知道，對工具而言，鏟頭要正，桿子要直。否則，易打彎孔，甚至打孔小口大肚，不成名堂。測驗探孔的正直彎曲，可以拿一面鏡子，藉助陽光，從孔口往下照，光線射到孔底，則孔是直的。如果光線射到孔壁下不去了，則孔是彎的，必須修整工具後再打。打彎孔很費勁，雙手拔桿時也可以將肩頭頂靠木桿借力上拔。

他按照這種方法，打了一個孔眼，然後帶上來一鏟子泥土。

喬振宇仔細看著鏟子上帶的土，這些土是一層一層的，而且每一層都不一樣。這就是墓葬上的五花土，也叫擾土或者封土，考古的話叫夯土層。

五花土的形成是墓葬建造的時候形成的，死者下葬要開挖豎穴土坑墓，挖橫穴部分的時候，把土還是取出來，堆在坑邊，他們把隨葬品、棺槨都埋在土裡，所用的填土，就是挖出來的堆積在坑邊的土，生土有它原先的結構，就是原生堆積，原有的地層疊壓結構，非人爲形成，這兩個人就把土填進坑裡，然後一層一層的夯打起來，層次就便是夯土層的結構，就形成了不一樣的五花土。

喬振宇看著這些土說：這印證了我剛纔的判斷是對的，這乃是封土，有封土，就能證明這地下極有可能是古墓。

張祥峰說：那實在是太好了。

儘管知道這是五花土，但未必能說明古墓就一定在這個位置。

五花土在考古術語中意思是包含了人類文化遺留的土，相對應的，沒有包含人類文化遺留的，叫做原生土。人類文化遺留並不僅僅指可以看到的遺留物，也包括了翻動、堆砌、挖掘等行爲。摘要圖片就是一張典型的五花土的圖片，我們從中可以清楚看到中央褐色的人類文化遺留。

一般來說，五花土多出現在墓葬、建築地基、或者墓葬封土之中。所以，正確區別五花土與原生土，則可以正確確定墓葬大小、方位、形制甚至朝代。而喬振宇使用的洛陽鏟，就是一種這麼一種取土工具。

喬振宇的做法就是通過洛陽鏟可以把地下比較深的土壤提取到地面上來，鑑別之後，找到地下埋藏的古墓。

不過，至於墓葬大小，形制，隨葬品，有沒有被盜，喬振宇一時還難以判斷，但現在至少能夠知道，這裡就是墓葬的封土。

羅遠清見喬振宇挖出了五花土，他道：那事不宜遲，我們就開挖吧！

喬振宇道：現在還不能開挖，我們還不知道入口在哪，得先找到入口才能開挖，盲目開挖不但浪費體力，還有可能事倍功半。不如這樣吧，咱們先回去商量商量，再決定怎麼挖，反正墓葬在這裡又不會跑了！

張祥峰聽了喬振宇的話，點點頭說：既然如此，我們就先回去，等商議好了再動土，今天去我那，咱們邊吃邊商議，你們意下如何？