第197章 教法

“幽州盡取，本座意欲立國(guó)，你們誰(shuí)贊同，誰(shuí)反對(duì)。”

廣陽(yáng)郡薊縣官署，一個(gè)空曠的房間，幾個(gè)身影圍坐在一張長(zhǎng)桌，他們目光都看向了上位的那個(gè)年輕人，那正是幽州無數(shù)黃巾的領(lǐng)袖，更是自然教的教主許辰。

聽到這句話的時(shí)候，他們心裡都是一震，竟也走到了要立國(guó)的時(shí)候嗎？

這幾人分別是王當(dāng)、陸平、黃龍、田石頭、沮授等人。

幽州黃巾上面的頭面人物基本都在這裡，而他們的反應(yīng)，也將決定幽州黃巾未來的走向。

是保持現(xiàn)在的狀態(tài)繼續(xù)走下去，還是正式立國(guó)昭示天下？

陸平沉吟片刻，最先發(fā)表意見：“屬下以爲(wèi)，此時(shí)立國(guó)未嘗不可，只是如此一來，我們恐怕要爲(wèi)天下諸侯所注視，這似乎與此前韜光養(yǎng)晦的策略相悖。”

王當(dāng)一聽就皺起眉來：“怕他個(gè)甚，俺覺得就該立國(guó)，立了國(guó)纔好讓天下人知道，下面的兄弟也更有信心！”

陸平看了王當(dāng)一眼，隨後拱手不語(yǔ)。

沮授也是跟著道：“屬下也與王帥一般看法，黃巾已取幽州，再怎麼韜光養(yǎng)晦也無法遮掩鋒芒，不如直接立國(guó)正名，給天下窮苦百姓和公義之士豎立一面旗幟，於吸引人心而言，立國(guó)具有大用！”

田石頭和黃龍相視一眼，也都是一拱手附和立國(guó)之議。

見幾人都做出了表態(tài)，許辰心中也就有底了。

這個(gè)小會(huì)議一定程度上也能反映下面的人心所向，如果實(shí)力和局勢(shì)都不合適，那麼今日的會(huì)議風(fēng)向就不會(huì)是這個(gè)樣子。

即便是陸平也沒有明確反對(duì)，只是提出一些疑慮而已。

這當(dāng)然不是許辰突發(fā)奇想的提議，對(duì)黃巾來說並沒有什麼緩稱王廣積糧的必要，自然教的屬性註定了必定會(huì)遭到外部針對(duì)，這不是低調(diào)就能規(guī)避的問題。

韜光養(yǎng)晦，只不過是爲(wèi)了避開聯(lián)軍勢(shì)頭正盛的階段，如今聯(lián)軍討董失敗，可以預(yù)見再難有第二次組織，黃巾也就不必那麼畏手畏腳。

許辰所考慮的，更多也就是立國(guó)帶來的好處了。

正如沮授所言，立國(guó)正名之後，自然教的旗幟也就豎立起來，天下窮苦百姓也就都有了可以追逐的念想，而一些開明士人甚至也會(huì)考慮投身其中。

立了國(guó)，就意味著秩序和制度的建構(gòu)。

而以一個(gè)新秩序新制度構(gòu)建的國(guó)度，必定會(huì)顛覆舊的秩序和制度，不論敵對(duì)還是認(rèn)同的人，都需要去認(rèn)真對(duì)待它。

而且，當(dāng)?shù)乇P漸漸變大了之後，舊的軍事治理制度就逐漸變得不合適，這種不合適並不是不能運(yùn)行下去，而是這種制度對(duì)百姓的包袱太過沉重。

雖然現(xiàn)行制度不至於秦國(guó)那種耕戰(zhàn)制度那麼極端，但百姓們也確實(shí)不輕鬆。

爲(wèi)了應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)，黃巾必須把絕大部分的資源投入到軍隊(duì)和戰(zhàn)事之中，這並不利於持續(xù)平穩(wěn)的發(fā)展。

黃巾需要適時(shí)做出應(yīng)變，給百姓鬆綁，開始向民生建設(shè)進(jìn)行一定的傾斜。

如此，軍政合一有必要開始軍政分離，而軍政分離，那不如直接立國(guó)。

“既然如此，本座意在來年新年之時(shí)，召開大典正式立國(guó)。”

這一次許辰不再是詢問意見，而是直接宣佈決定了，而這也讓衆(zhòng)人反應(yīng)不一。

王當(dāng)田石頭黃龍幾人都是神色振奮，頗有些迫不及待的意味，陸平性情沉穩(wěn)一些，只是笑了起來，唯獨(dú)沮授目光微閃的看著許辰，不知在想些什麼。

“主公要如何立國(guó)？”沮授沉聲詢問。

此問一出，衆(zhòng)人的目光齊刷刷的看向了許辰。

建立國(guó)度這種事情，只有許辰這個(gè)領(lǐng)袖纔有最大的發(fā)言權(quán)，許辰的意志決定了黃巾的未來面貌，而立國(guó)就要面臨很多關(guān)鍵問題，這讓他們的情緒都跟著嚴(yán)肅起來。

教主要建立什麼樣的國(guó)度，黃巾要建立什麼樣的國(guó)度？

“立國(guó)之前，需先立教法，我們的國(guó)度是什麼模樣，這不由某一個(gè)人而決定，而由教法決定！”

許辰知道，立國(guó)只是結(jié)果，立國(guó)之前纔是關(guān)鍵。

只是他這句話說完之後，在場(chǎng)所有人都是怔了怔，他們不太理解，爲(wèi)什麼立國(guó)之前，需要先立教法。

立國(guó)不就是組建朝廷分配官職確立名分昭告天地嗎？

唯獨(dú)沮授心中一震，若是這般，那也意味著教法在新的國(guó)度要高於一切，甚至包括主公自己！

“教法是我們的根本之法，往後我們的婚姻、勞工、工商、刑名、教育等等一切律法，皆要以教法爲(wèi)底層基準(zhǔn)。

既然如今我們要準(zhǔn)備立國(guó)之事，那就要明確的教法條文，對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人都做出具體的解釋。

有了這些解釋之後，我們才能確定要建立的是什麼樣的國(guó)度，才能知道要設(shè)立什麼樣的律法，要設(shè)計(jì)什麼樣的組織框架！” 許辰說的這些東西，其實(shí)他們都不太懂。

雖然他們到現(xiàn)在都受過許久的教育，但許辰這一套對(duì)他們畢竟是陌生的新東西，這和他們認(rèn)知裡的立國(guó)完全不同。

即便是沮授，也不知道許辰許辰要做的究竟是什麼事情。

“我們的教法要明確，黃巾朝廷的權(quán)力，來自於廣大百姓，因爲(wèi)我們自然教天然代表著廣大百姓的利益，我們要建立的國(guó)度，也是以自然教爲(wèi)領(lǐng)導(dǎo)，代表廣大百姓利益的國(guó)度。”

當(dāng)許辰再度說出這一句話，衆(zhòng)人這才若有所思起立，而沮授則是恍然大悟。

原來如此，這是要以教法構(gòu)築新國(guó)度的合法性！

不必弄什麼玄之又玄的天命五德這些東西，直截了當(dāng)把教法放在崇高的位置上，然後以教法規(guī)定了一切，實(shí)現(xiàn)自身的合法性。

不過這其實(shí)也不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是許辰後面的話。

“朝廷的權(quán)力來自於廣大百姓，那麼朝廷也就需要接受百姓的監(jiān)督，我們也就需要建立足夠完善的監(jiān)督機(jī)制！”

這一點(diǎn)，王當(dāng)?shù)热说故且幌戮兔靼走^來，畢竟他們對(duì)這個(gè)並不陌生，從一開始黃巾就嘗試構(gòu)建監(jiān)督機(jī)制，並且這種嘗試從民間到軍中都進(jìn)行過，所以他們都知道是怎麼回事。

只是如今經(jīng)許辰這麼一解釋，他們才知道爲(wèi)什麼要存在這種機(jī)制。

沮授心中狂跳，作爲(wèi)儒家士人，他卻知道這是多麼驚濤駭浪的事情，這實(shí)際上是受命於天還是受命於民的問題，這個(gè)合法性變了，那一切都變了。

受命於天，意味著要高於百姓。

受命於民，那就意味著百姓要高於一切。

既然如此，亙古未有讓百姓監(jiān)督朝廷的這種事情，自然而然就會(huì)出現(xiàn)，這種不同尋常的意義，反而只有沮授這種深諳儒家之道的傢伙才能明白。

主公這可真是要開天闢地啊

“我們的教法也要規(guī)定，人人生而平等，每個(gè)人都有自己的基本權(quán)利。”

許辰看了他們一眼，然後十分平靜的說出了下一句：“既然人人平等，那就不能再有所謂的君主存在，我們的朝廷領(lǐng)袖只是宰相而已，而宰相則由神教推舉就任。”

這句話宛如石破天驚，衆(zhòng)人心裡最爲(wèi)關(guān)心的問題，終於得到了確定。

肉眼可見的，王當(dāng)、田石頭、陸平、黃龍都鬆了一口氣，然後他們看向許辰的目光，則更加崇敬起來。

沮授更是長(zhǎng)吸一口氣，雖然以自然教的屬性而言，天然就不該存在君主，但真的從許辰嘴裡說出來之後，他還是感覺到一種震撼。

誰(shuí)不想做那萬(wàn)人之上的唯一，誰(shuí)不想做那天下最尊貴的人！

沮授可以肯定，如果現(xiàn)在許辰真的要稱王稱帝，下面的人不管再怎麼失望，也一定會(huì)說服自己去接受這個(gè)事情。

而許辰還真的就沒有這麼選擇。

現(xiàn)在許辰不這麼做，以後再想做，那就沒法後悔了。

沮授認(rèn)真的觀察起許辰的神態(tài)和眼神，他只看到了坦然和平靜，完全沒有一絲一毫的勉強(qiáng)，似乎所謂的帝王身份，在對(duì)方眼裡只是糞土而已。

這對(duì)許辰確實(shí)不重要，皇帝這種變態(tài)的生物，並不能讓他渴望，反而會(huì)讓他噁心。

屋子裡一時(shí)有些安靜，衆(zhòng)人目光閃爍，他們都在想象著一個(gè)沒有君主的國(guó)度，會(huì)是一個(gè)什麼樣子，這一點(diǎn)連沮授都心裡沒底。

這真的能行嗎

相比於他們心裡的興奮和忐忑，許辰就十分平靜了，他十分確信不存在什麼沒有皇帝就過不下去日子的道理。

看似驚天動(dòng)地的事情，其實(shí)捅過那層紙，也就沒什麼大不了的。

他只是平靜的繼續(xù)說著關(guān)於教法的設(shè)計(jì)。

“因爲(wèi)人人平等，所以我們要消除一切奴隸的存在，因爲(wèi)人人平等，我華夏各個(gè)族羣也都應(yīng)該是平等的相處，因爲(wèi)人人平等，所以天子女子也應(yīng)該接受教育進(jìn)行工作。

這是教法賦予的權(quán)利，這些權(quán)利又將以各個(gè)細(xì)分領(lǐng)域的律法所確定下來。

我們的國(guó)度，便是這樣依據(jù)教法而確立，不論朝廷運(yùn)行、社會(huì)生產(chǎn)還是個(gè)人生活，最終都是以教法做爲(wèi)基石。

所以在事情開始之前，我們首先要完善自己的教法！”

到這裡，衆(zhòng)人才都是明悟了過來，他們意識(shí)到教法的真正意義。

原來自己要?jiǎng)?chuàng)建的國(guó)度，從一開始就和舊有的有天壤之別，不過這並不是什麼壞事，至少他們對(duì)此很是期待。