想要說服孔希學，與說服孔訥有些許不同。

張異曾經(jīng)想要引導孔訥，是一招隨手落下的閒子。

這手閒子他本以爲至少要在未來很久之後，纔有機會去施行。

誰知道楊憲和劉伯溫之間的鬧劇牽扯到自己，讓張異想要小小的推行一下自己的計劃。

現(xiàn)在孔希學上鉤了，對他來說是再好不過的消息。

不過要說服孔希學，只是強調(diào)心中抱負不同，對於孔希學這種成年人，你還要許以利益。

“孔叔叔，您說指點太過了，我哪有什麼資格在這方面指導孔家？

只不過小道資質(zhì)愚鈍，在學習過程中確實有過類似的思索，所以纔跟孔訥說了一遍！

教化的成本，在我看來有許多的改變方式，但最爲一本萬利的方式，就是簡化文字，降低知識的入門門檻！

叔叔和孔訥生在書香世家，自然不會理解像我，或者比我更差的那些人讀書識字的苦處，有時候並非我們不想學，而是學起來比別人吃力！”

孔希學若有所思，張異說的話確實有那麼幾分意思。

讀書識字，對於孔家這種書香世家來說，本就是如呼吸一般自然的事，可是他也知道，識字對於這個時代的人來說，就是一種非常難得的技能。

不獨是讀書人，就算一個讀書不成，只要會認字寫字的人，他就能從事許多別人做不來的工作。

可哪怕知道這些工作可以衝一定程度上擺脫辛苦的體力勞作，讀書認字的人依然很少。

其中固然有大多數(shù)人沒有資源去學習文字的原因，但其中未嘗沒有現(xiàn)在流行的文字太過於複雜的因素。

簡化文字，似乎是一條不錯的道路。

可是，小孩子纔講抱負，成年人想要看到的是利益。

孔希學的迷茫和孔訥本質(zhì)上相同，卻有一些細微的區(qū)別。

他沒有孔克堅那樣和蒙古朝廷綁定極深，但也受過蒙古人的好處。

見證過孔家的輝煌，孔希學一樣心有不甘。

“嗯……”

張異想了一下，說：“大道理小道說不出來，就拿我們龍虎山做比喻吧！

我們龍虎山的威望，有許多因素造就，其中有朝廷的恩寵，世代承襲天師之位，有祖師和歷代正一道的同門的努力，但其實究其根本，龍虎山輝煌的根基來自於正一道這些年積累下來的民心。

這些民心，爲龍虎山提供了大量的香火！

而孔家其實也有類似的情況，天下讀書人就是孔家的香火！”

孔希學若有所思，他認同張異的道理。

如果說張家的根是那些愚民的話，孔家的根就在於天下士子。

大家都讀的是孔夫子的書，對於孔家的後人多少都有一分尊重，這些尊重造就了曲阜孔廟鼎盛的香火。

孔家人享受的一切，都是這些士子擡起來的。

張異繼續(xù)說：

“可怎麼說呢，我老祖宗第一次從道德經(jīng)中悟出大道，傳下五斗名教之時，天下的道士，獨我張家一家！

正一道代表道門，這點毋庸置疑1

可隨著時間推移，這天下出現(xiàn)了太平道……又出現(xiàn)了全真道，出現(xiàn)了茅山之術……也出現(xiàn)了靈寶一脈……

如今張家雖然依然香火鼎盛，但道門卻早就不是原來的道門！

張家有了一部分香火，卻也失去了很多民心！

叔叔您看，這點是不是也和儒教類似？

孔老爺子留下的教誨，從董仲舒開始，已經(jīng)有了變化，而這數(shù)百年來，不用多久就有許多學說問世。

這些學說寄生於孔聖人的理論之上，其實逐漸推行下來，早就偏離了孔聖當初所學許多！

他們也同樣分走原本屬於孔家的民心！”

張異這番話如果傳出去，絕對是大逆不道，甚至是殺人誅心。

可是由孔家人聽來，卻很符合他們心中所思所想。

人總是會忽略掉自己對自己不利的因素，只記得自己損害的利益。

他們不會記得如果沒有董仲舒，這孔家不知道在哪個犄角旮旯裡的事情，孔希學只會覺得，孔家本應該會更好！

人皆有立場，

在對外的時候，儒家是一個整體，可一旦涉及到利益糾紛。

儒教內(nèi)部同樣暗流涌動。

就如百官可以維護孔家，但也很默契的不想讓孔克堅他們這些人在新朝繼續(xù)獲得政權一般。

曲阜那些吉祥物，看著外邊的大儒指點江山，未必不會嫉妒。

張異曾經(jīng)將儒教的權力分成政權和教權二種。

政權是屬於士大夫階層的，孔家染指不得。

而所謂的教權，其實也沒有孔傢什麼事，細細想來，除了當吉祥物，這些年孔家其實一文不值。

張異以張家爲例子舉證，並不會刺激孔希學，卻也將他的同理心激發(fā)起來。

接下來張異口風一轉(zhuǎn)，說：

“時局如此，我龍虎山也無可奈何，就算強調(diào)自己的道門正統(tǒng)，也沒有人鳥我們！

可如果不做點什麼改變，這民心今日在張家，明日也會流轉(zhuǎn)於其他人那裡，說起來我張家也算運氣！

我家本來就已經(jīng)被全真道壓制得喘不過氣，只是他們自己不爭氣，白白將大好的局勢送給我們，可如今改朝換代，我張家的民心也有動盪，

只是祖宗眷顧，賜下種痘法和《太上》一書，重新振作了龍虎山的香火，收拾了逐漸失去的民心……”

張異說到此處，孔家父子露出羨慕的表情。

ωwш? тt kan? ￠ Ο 《太上說微觀世界妙法真經(jīng)》的火熱程度，恐怕張異自己都無法想象。

挾著種痘法的餘威，這本書讓太上老君和張道陵的香火，直逼民間兩大菩薩，觀世音菩薩和準提菩薩。

甚至到現(xiàn)在，太上老君的信仰已經(jīng)隱約壓下兩大菩薩的信仰，成爲華夏神祇第一人。

孔家雖然看不上張家，可卻著實羨慕張家如今的情況。

想開朝以來，張家被皇帝收拾的程度並不會比孔家小。

“天師”這個名號，幾乎是龍虎山的根本。

失了天師位，所謂的天師傳承很大程度上成了笑話，張家人其實也屬於被皇帝趕回龍虎山，安心當個吉祥物。

可種痘法異軍突起，不但將張家民間日漸流失的民心收回。

同時還重新獲得皇帝的恩寵。

孔家現(xiàn)在的情況，比張家還要糟糕，他們能做點什麼？

要知道，就算朱元璋此時已經(jīng)算是“原諒”了孔家，但皇帝漢奸二字，足以讓孔家釘在恥辱柱上，供後人觀瞻。

孔希學聽完張異的分析，他變得更加焦慮了。

張家憑藉種痘法扳回一局，那孔家呢，他們能找到屬於自己的“種痘法”嗎？

可孔希學想來想去，卻越發(fā)絕望。

畢竟孔聖人並不是所謂的神仙，並不能給他託夢。

等等，這孩子說的簡化文字？

孔希學想到張異關於簡化文字的論述，似乎明白張異想要表達的意思。

和張家不同，孔家的香火來自於讀書人。

而天下的讀書人的數(shù)量是固定的。

就如正一道曾經(jīng)的困局一樣，張道陵創(chuàng)立了五斗米教，本爲道門正統(tǒng)。

可是後邊出現(xiàn)了全真道，靈寶派等種種教派，其實也在分走孔家的香火。

放在儒教之中，孔家和張家其實也是相通的，各種大儒和大儒創(chuàng)立的學派，一樣在分走屬於孔家的“教權”。

程朱理學，如今是儒教最大的道統(tǒng)，一樣沒有孔家人什麼事？

孔家想要擴大自己的影響力，就必須繞開這些，與種痘法一般，施恩於天下人。

簡化文字，似乎就是一條出路。

孔希學也明白，想要如程朱二聖一般，開天闢地創(chuàng)造一門統(tǒng)治天下的學說，孔家人一個都做不到。

既然做不到，不如另行開闢路徑，

如果簡化文字能增加天下讀書人的數(shù)量，於整個儒教而言，越是一件好事。

影響力擴大，正符合孔聖人傳道天下的初心。

而這一部分多出來的讀書人，就是獨屬於孔家的“民心”，孔家的影響力也會因爲這件事而變得改善起來。

更有甚者……

孔希學想到，這件事對於君王本人來說，未必沒有有益之處。

大明朝廷對人才的渴望，官員缺失的困境孔希學也有聽聞。

這件事從長遠來看，應該也是能改變天下，於君王有利吧？

越想，孔希學對這件事越是上心，他的神情也變得激動起來。

沒錯，這確實是一條可以讓孔家擴大影響力，而且找到出路的方法。

“我在這裡，謝過小真人！此法對我孔家而言，十分重要，說是價值千金也不爲過！

若此事有成，孔家欠小真人一個人情，以後孔家和張家，當世代交好！

還有，若我曲阜孔家因爲此策改變現(xiàn)狀，我就是販賣家產(chǎn)，也要給小真人送一千兩金子過來，當是謝過小真人的指點之恩！”

一千兩金子，放到外邊就是一萬兩銀子。

這絕對不是一個小數(shù)目，也就是孔家家大業(yè)大，纔敢誇下海口。

由此可見，孔希學確實被自己說動了。

張異嘿嘿笑，他有些心虛。

提議簡化文字，他可不是出於什麼好心。

這東西看似對儒教有利，但本質(zhì)上，這玩意絕對是一門屠龍術。

它未必能砍死孔聖人流傳下來的道理，對於以儒教爲根基的士大夫階層，卻能剝掉一層皮。

文字簡化，知識傳播的效率變高，看似利益儒家，

但誰規(guī)定知識會等於【儒學】？

識字率上來之後，老百姓可不會那麼好忽悠了。

人一旦掌握了學習知識的方法，思想就會不受控制的放飛。

先不說因爲讀書人增多導致士大夫這個階層價值會降低這件事，大量沒有上升空間的讀書人，會去反過來反思儒家的合理性。

張異想要傳播簡體字，是因爲他知道文盲率的降低，對於一個社會的影響。

這種影響是利於於華夏千秋萬代的，卻未必利益大明，更不會利益士大夫階層。

他敢光明正大的忽悠孔希學，甚至敢忽悠皇帝，

是因爲他篤定了哪怕這些人再英明，他們也看不到後世數(shù)百年的變遷。

許多東西，就如朱元璋爲子孫規(guī)定的許多“祖訓”一樣，初心確實是好的，可世事變化，絕不會隨著人的心意改變。

張異影響不到皇帝，他卻有機會影響孔家。

從認識孔訥的第一天起，他這個想法就隱約成型。

不過在楊憲坑害他之前，他對推動這件事並不太著急，只是那件事之後，張異對朝堂的厭惡，導致了他對此事更加上心。

簡化文字，是能利益華夏千秋的良藥，但對於儒教來說，是一劑慢性毒藥。

張異來自於一個充滿反骨的時代，人們尊重權威，但不迷信權威。

他覺得所謂理想的世界，不是公知們吹噓大師輩出卻有著98%的人都是文盲的時代，而是大家人人都有獲得知識的權力，不再俯視那些高高在上的大師，纔是最好的。

所以，張異也想在大明，見證一下前世那些人如喪考妣，說羣星璀璨的時代不再有的模樣。

而這一切，將從今天開始。

“天下能屠龍者，唯二！

一者孔家，二者君王！”

想要推動簡化文字，遠比算學入科舉更難。

張異並不會小瞧天下人，儒教是這個時代的正統(tǒng)，也集中了天下最聰明的那批人。

別人也許看不到百年之後的變化，卻能明白簡化文字會帶來儒家集團根基的動搖？

推行簡體字，讓競爭對手變多，當權的人肯定不會去做這件事。

他們沒有動力去改變什麼，甚至會爲改革提供阻力。

就如算學入科舉需要君子六藝作爲招牌一樣，推行簡體字也需要一個冠冕堂皇的理由和一個能推動此事的人。

天下能推動此事者，除了孔家，只有皇帝。

皇帝張異接觸不到，孔家是張異能找到的最好的選擇。

作爲儒教的精神圖騰，孔希學如果以減少教化成本這個理由說服皇帝，簡體字有那麼一絲可能得到推行。

若是張異心中的想法能得到推廣，這件事的影響性絕不會比算學入科舉低。

百姓識字率上去，即使什麼都不用做，也會推動生產(chǎn)力的發(fā)展。

在張異看來，如今的知識分子階層是畸形的。

他們明明掌握著知識，卻太過專注於玄學，權力。

只有極少的一部分人，纔會在閒暇之時，對某些東西進行改變。

這些人，也大多數(shù)是在功名上不順的士子。

既然如此，讀書有什麼用呢？

知識的壟斷，已經(jīng)形成了一種阻礙社會發(fā)展的東西。

如果只是的流傳，能突破“士”這個階層，在工農(nóng)商裡都有傳播，自然會有一些人因爲知識而做出改變，發(fā)明出以更有意義的東西。

張異是穿越者，可穿越者不等於什麼都懂。

與其說靠自己去改變世界，不如給這個世界小小松綁。

當然，這種改變，對於士子階層和皇帝本人來說，未必是好事。

所以他必須將自己的小心思藏好，千萬別被發(fā)現(xiàn)了。

“小真人？”

孔希學打斷了走神的張異，他回過神，趕緊拒絕：

“叔叔，君子愛財取之有道，這一千金我就不要了！”

如果是真心幫孔家，張異會笑納一千金，但他本意就是坑人，也沒臉要這些金子。

孔希學見他真的不要，更加佩服張異的胸懷。

他對張家也許印象一般，對張異的好感是滿滿的。

“這是一個方向，我回頭研究研究……”

孔希學恨不得現(xiàn)在就開始研究如何簡化文字，他有些迫不及待。

張異呵呵笑，衍聖公越是熱情，他成事的希望越大。

這件事主要以背後推動爲主，他該做的都做了，剩下的只有交給時間和運氣。

張異此時看著一邊的孔克堅，道：

“我給老爺子催催眠，讓他好好睡一覺！”

孔家父子不疑有他，張異早就給他們演示過催眠術，繼微生物學之後，他第一次在這個時代爲蕭九賢等人科普了心理疾病這個概念。

普及了知識之餘，張異也借這個動作消除了別人關於他使用巫蠱之術的謠言。

消除孔家人的疑惑，也算是給自己洗乾淨嫌疑。

張異帶著孔克堅去他的寢室，催眠需要一個相對安靜的環(huán)境，蕭九賢給孔克堅服下調(diào)養(yǎng)的藥物之後，將空間留給他們兩個人。

孔克堅坐在那裡，等著張異催眠。

張異卻久久沒有動作。

“你老人家還要裝到什麼時候，其實您早就好了吧？”

孔克堅的身軀劇烈震動，但還企圖掙扎一下。

張異無奈道：

“一個裝瘋的人和一個真正的瘋子，面對催眠術的時候身體本能的反應是不一樣的！

我一開始還沒注意，不過我多試幾次您還想騙人，就太欺負小道了！

且，您也不是什麼有城府之人，剛纔聽我們聊天您早就露餡了，我都不稀罕揭穿你……”

孔克堅的老臉順便變得通紅，有些惱羞成怒，不過他最終還是嘆息一聲，站起來，朝著張異行了一個禮：

“孔家罪人孔克堅，見過閣下！

救命之恩，沒齒難忘！”

張異受著孔克堅的禮，卻笑起來：

“就一句閣下，我猜您在道觀裡就醒了

我去，小道的底褲都被老爺子看光了！”

張異天生就有跟人自來熟的本事，孔克堅被他插科打諢的模樣逗樂了。

他本來還有些羞惱，此時卻徹底放鬆下來。