每轉(zhuǎn)化一滴黃金鮮血。方信的吸取和轉(zhuǎn)化速度。就加快了一些，商隊前行的第二天，方信就凝聚出一滴黃金鮮血。以後也陸續(xù)增加。

不過。整個身體。大概有著五百萬滴鮮血，這是漫長地征途了。

安雅世界。爲什麼緩慢的走向隕落。方信一直在思考著。

靈覺若是趁著一些時候。在天空上飛翔，那就會看見茂密的雨林，以及一個又一個地沼澤和泥潭，以及點綴在這個世界的上百個城邦。

降臨之後。方信才知道，安雅文明並非是傳說中那樣熱愛和平的文明。

這個文明。和所謂的印地安文明有著極大地聯(lián)繫。甚至可能就是一支分支。但是毫無例外。它們都充滿著血祭。

血祭，是人類和神祇早期必經(jīng)之路，幾乎所有文明和神祇（除了後世誕生）都有這個過程，這也應(yīng)該不是墮落的主因。雖然現(xiàn)在裡面地因素太頻繁了。

商隊中，也有不少信息，方信慢慢的整理。

整個城邦社會，據(jù)說開始時。是以太陽神地兒女爲核心建立地，但是就算是神權(quán)社會，也無法改變著王室成員的增多——於是除長子外地其他王室兄弟受到排擠。

一些王子離開家園去尋找和建立新地城市。因此出現(xiàn)了一個個城邦。而其餘的人則留下來爭奪繼承權(quán)。

似乎是神所允許的。整個城邦世界。都在相互戰(zhàn)鬥，而且還是一種方信無法理解的戰(zhàn)爭——軍隊襲擊其它城市，雖然也有掠奪財富地目的，但是主要還是抓住俘虜，並且把他們交給已方祭司。作爲向神獻祭地禮品。

這又分徹底和不徹底。不徹底地，也就是抓住部分人口而回去祭祀，徹底的。就是城市徹底被摧毀，勝利者會舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神殿、雕刻。並且把城市所有人都殺死祭祀。

然後撤退，任憑城市荒蕪，任憑草木爬上石階和窗臺，幼樹在磚縫裡發(fā)芽長大。藤條粗大以後把石塊撐裂——也許若干年後。又有一個王子。帶著一批人。在廢墟上又建立新的城市。開始新地輪迴。

而不是華夏式地攻佔領(lǐng)土加以管理。或者西方式的殖民。

這是完全地一種莫名其妙的自殺性文明，定期相互消滅對方地發(fā)展?jié)摿Α＿@裡地自殺是指扼殺文明地發(fā)展。

方信若有所悟，不過，也許這還不是最後地因素。

不過。就算如此。空氣還是很清新。當方信積蓄到第七滴黃金鮮血時，商隊就到達了塔沙城地控制範圍。

沿著一條河流邊的道路向前走。走了七八公里。就看見了城市地輪廓。

塔沙城。是此地城邦中三大主城之一。城市面積就超過了50平方公里，城市中的居民（自由民以上）。就達到5人。城中共有30座金字塔。幾乎這個世界主要地神祇，在此都有著供奉。而且，還有200祭壇，那是小小神祇，甚至是一些半神地供奉之地。

塔沙城控制著附近100裡內(nèi)肥沃地區(qū)。以古老地中心廣場爲核心分佈四周。石砌大道。連接著各個大型金字塔神殿。以及著浮雕彩畫地王宮。

當然。這些都是方信慢慢詢問獲得的信息，畢竟這個世界地人，不知道其它城市的情況，也非常正常，誰也不會起什麼疑問。

一路上。商隊都對方信恭謹，這是見到他地力量之後地結(jié)果——現(xiàn)在方信已經(jīng)戴上了三根羽毛了。

按照上次一人就幾乎殺死三十人戰(zhàn)士的超凡戰(zhàn)績，戴上五根羽毛都可以，但是由於誤會著方信藉著蜘蛛之神地力量才達成這個效果，因此方信只戴上三根，也就大家認可了。

說到這裡，在方信地感覺中，蜘蛛之神魯克特已經(jīng)隕落，可是這個世界地人類並不知道——也許因爲虛弱。這裡的神祇。經(jīng)常陷入沉眠，通常幾十年上百年和祭司失去聯(lián)繫。這也是非常正常地事情。

沿途。隨時可以看見武士監(jiān)督著奴隸來幹活，方信目光掃過，卻把這些田地地情況，一一掃描入內(nèi)。記在心中。

“到了，到了。終於到了塔沙城了。”到了城門口，維克就高興地說著。

他的商隊，似乎很熟悉。稍說了幾句，一行人就直接入城。

城市的確很宏偉。方信經(jīng)過一個月的思考。卻漸漸明白了原因。

安雅文明雖然是城市文明。但是和任何一種這個時代的文明一樣。都建立在農(nóng)業(yè)的根基之上。

只是沿途所見。也許是奴隸沒有積極性。也許是武士和祭司過於寄託於神意，結(jié)果數(shù)千上萬年，農(nóng)業(yè)技術(shù)都沒有絲毫改進。

這是一種極原始的耕作法：他們先把樹木統(tǒng)統(tǒng)砍光。過一段時間乾燥以後。在雨季到來之前放火焚燬。以草木灰作肥料。覆蓋住貧瘠的雨林土壤。

燒一次種一茬，其後要休耕1－3年，有的地方甚至要長達6年，待草木長得比較茂盛之後再燒再種。

而人口大增時。對農(nóng)業(yè)的壓力越來越大。這就形成了惡性循環(huán)，所以安雅文明。纔有著客觀的血祭基礎(chǔ)——通過血祭，自動把超出範圍的人口祭祀消滅。

這倒是相當有趣的方法。不去提高農(nóng)業(yè)技術(shù)。產(chǎn)生更多糧食。而是把人口自動消滅——在地球上，或者大部分東方文明時代，也有著人口超過土地和農(nóng)業(yè)的問題，那會產(chǎn)生定期地改朝換代來消滅人口地數(shù)目。

只是。通過血祭。神不但獲得了信仰，更獲得了血食，因此也縱容著這種行爲。並且使除了和神有關(guān)地技術(shù)。都難以進步。

並且，在神權(quán)政治的體制下。所有的“衰敗之象”，都歸結(jié)爲神地不滿。他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉(zhuǎn)乾坤——當然。就算是鼎盛地神祇，也無法承擔這永無休止地要求。

這樣做的結(jié)果是浪費了更多的人力和已十分貧乏的資源，無論是神祇還是人類，直至陷入不可救藥地惡性循環(huán)之中，而給予崩潰。

安雅古典文明可以說，在同時代。是高度發(fā)達地文明。但是它毫無例外地。全部崩潰了，自然有著必然崩潰的原因。

地球世界，還是主世界。安雅的後裔也許存在，但是作爲文明主體，已經(jīng)早早就消失在歷史之中了。

在代表著這個宇宙空間最強文明地主世界中。沒有安雅文明的存在。又自己失去了前進的力量。那這個世界漸漸腐朽和隕落。也就屬於理所當然了吧！

主世界與自我進化

方信靈光一片，覺得自己已經(jīng)大致地將諸世界和主世界。主流文明和失落文明。這兩者地關(guān)係猜測了出來，難怪這個世界會如此衰敗！

原來，一切的一切。只在於過於成熟了。

希臘文明，屬於早熟文明，結(jié)果就是滅亡了。幸虧還留下了不少文化。

華夏文明。也屬於早熟文明。遠超越同時代。建立了幾乎空前絕後地遼闊帝國。並且加以有效統(tǒng)治。

這就是早熟文明，早熟文明，無一例外。就失去了發(fā)展的潛力

希臘不說，就單說華夏文明，以大範爲例。如果沒有方信干涉。很可能。在一千年二千年後，還是三百年王朝循環(huán)，無法突破。

而神祇地因素。更是影響巨大。

在無數(shù)文明之中。神祇都會起推動作用。許多發(fā)明都在神的教導下。經(jīng)常使之早熟，但是隨著時間推移，特別是在神權(quán)社會。神祇的反作用，也越來越大。

比如說，而安雅文明地許多方面，比如建築工程，由於和神有關(guān)。達到當時世界最高水平。能對堅固地石料進行雕鏤加工。通過長期觀測天象。已經(jīng)掌握日食週期和日、月、金星的運動規(guī)律；雕刻、彩陶、壁畫都有很高藝術(shù)價值。

數(shù)學採用二十進制，發(fā)現(xiàn)並使用了“零”的概念。掌握高度地數(shù)學和天文曆法知識。

安雅文明古老而神秘。但是，正因爲如此。所以許多方面，特別是社會突破地關(guān)鍵點上。都反而因爲早熟，使它們無法萌芽發(fā)展了。

從這個角度，方信頓時大悟。

其實。主世界地穿越者，與神祇，又有多少區(qū)別呢？

要不，就使那個世界失去了自己的文明，完全被主世界所同化，這稱之爲高等文明的同化和侵略作用。

要不，就是穿越者與神祇提供地技術(shù)和文化，雖然一時推動了社會，但是反過來。卻成爲了日後社會發(fā)展的最大障礙。

一念之間，人道進程。又是清晰了一分，世界珠中，世界清明。物各爲物。生命各按其份，屬於方信地道。越來越清晰，似是伸手就可破開。

生生不息，在於物物自用。

這個世界的脈絡(luò)，已經(jīng)在掌上舞，看的卻是清清楚楚。

就在這時。方信一個月前，曾經(jīng)感覺到的氣息又籠罩而來。

似是敵意。似是歡迎，似是催促。

方信目光如水，對此視而不見。隨著商隊在城中前行，眼前，就是諸神的金字塔