離開康定第十四天，四月二十三日，考察隊(duì)到達(dá)了大渡河上游的梭磨，此處是嘉絨藏區(qū)的核心地帶，無數(shù)白牆藏宅和高聳的碉樓沿河谷兩側(cè)分佈，河上溜索往來，嘉絨藏人無論老幼向著考察隊(duì)熱情招手問候，牲畜之聲隔河相聞，山谷間偶爾升起青‘色’濃煙，那是新‘春’耕耘前的燒山開荒。
此處有世襲的梭磨土司，梭磨土司爲(wèi)嘉絨十八大土司之一，土地千里，人口興旺，這裡也是劉文輝所能控制的最北邊的轄地，再向東北過了刷經(jīng)寺，即是沼澤草地，部落稀少，民風(fēng)剽悍，部落間甚至世代打冤家，等閒商旅不敢經(jīng)過，穿過這片千里草地，渡過黃河上游的瑪曲，就是青海果洛白‘玉’寺，屬於積石山的範(fàn)圍了。
梭磨空有一座土司府，卻無土司本人，通傳進(jìn)去只有一個(gè)頭綴紅纓的管家迎出來，頸戴七眼天珠，‘胸’前綠松石紅珊瑚不一而足，手上還戴著一個(gè)偌大的翡翠戒指，看上去十分富足。
管家說的不是嘉絨藏話，而是地道的後藏語言，請(qǐng)了隊(duì)員進(jìn)去奉茶招待，馬丙篤這才知道，此時(shí)的梭磨土司爲(wèi)九世班禪兼任，九世班禪命運(yùn)坎坷，對(duì)外因號(hào)召反抗英印受到英人威脅，對(duì)內(nèi)又受十三世**的排擠，被‘逼’無奈之下，潛行青海，再至蘭州，此後十餘年均在內(nèi)地輾轉(zhuǎn)度過，適值梭磨土司空缺五年，國民政fǔ遂讓九世班禪兼任土司，以便就食。九世班禪本人駐錫於青海‘玉’樹寺並未赴任，而是派了得力隨從澤仁到梭磨當(dāng)了管家，代行管理土地民衆(zhòng)。衆(zhòng)人聽完澤仁的述說均是搖頭嘆息，愛國愛教如斯的大活佛，也要受洋人和權(quán)勢(shì)‘逼’迫，不得還寺。
澤仁管家代表九世班禪歡迎考察隊(duì)的到來，邀請(qǐng)於梭磨休養(yǎng)幾日，並願(yuàn)意爲(wèi)下段路提供‘肉’糧物資。妙空多布等人聽說此處是班禪府第，均要求參拜活佛居室或是經(jīng)堂，班禪雖未住過這裡，但土司府中還是佈置了居室，藏毯鋪地，‘牀’椅‘蒙’以黃綢，龕上供有大日如來的鎏金銅像，下首是宗咯巴銅像，四周懸掛著歷代班禪堆繡唐卡，一派莊嚴(yán)肅穆。妙空和多布五體伏地，盡了十地四行的想見完全光明地大禮。伍泰西與馬丙篤趙如琢等也脫帽俯身鞠了三躬。
回到正廳，澤仁已備好飯菜，考察隊(duì)連日吃的乾糧和風(fēng)乾‘肉’，土司府中請(qǐng)有川菜廚師，雖不是高樓大宴，但山‘雞’黃羊野兔還是燒得頗有風(fēng)味，最後又上了久違的青菜豆腐，直吃得衆(zhòng)人酣暢淋漓，只因是班祥府第，用餐安靜，就連管家呈上的‘混’酒也無人去動(dòng)。
飯後，澤仁提出一件請(qǐng)求：“前月我收留了一對(duì)父‘女’，是從前藏‘波’密宗而來，均患有不治之癥，遍尋‘藥’石無效，當(dāng)?shù)乜嘈蘩镎f只有到年寶‘玉’則仙‘女’湖觀象，或許有一線希望，只是梭磨之後道路兇險(xiǎn)，僅憑兩人無法再入草地，於是在我這裡停下來做些雜務(wù)，只待雪消盡後說什麼也要出發(fā)，我正苦勸中，適逢考察隊(duì)北上，真是佛爺保佑，終於能救他一命了。”說完把佛珠合在掌中口唸六字真言不已。
馬丙篤開口道：“我們考察隊(duì)雖不都是佛家弟子，但也知道救死扶傷的道理，何況與我等同路，略作伸手之援罷了，大管家你且請(qǐng)出父‘女’二人，商量如何同行吧。”
澤仁口中稱善，命僕役去叫人。片刻間那對(duì)藏族父‘女’來到正廳，父親四十歲左右，高鼻黃臉，身材‘挺’拔，身穿土紅‘色’氆氌袍子，腳蹬黑‘色’軟底長靴，頭戴一頂黃邊小帽，沒有一般牧民那樣黝黑，‘精’氣雖然暗淡，卻也不象重病在身的模樣。‘女’兒二十不到，烏黑的頭髮梳成十幾支細(xì)辮，高挑健美，臉上泛著茵茵紅‘色’，眼神明亮，穿著赭‘色’氌氆長袍，束著絳紅腰帶，腳穿紅‘色’皮靴，背上披著一塊作避邪用的小牛皮，‘胸’前只掛了一枚綠松石外再無裝飾。
這父‘女’自‘波’密東來日久，間斷著能說些漢話，此時(shí)父‘女’攤開雙臂，錯(cuò)腳躬身行了禮，口稱大軍老爺扎西德勒。
澤仁開口介紹：“馬隊(duì)長，此人名叫羣佩，這是他的‘女’兒曲珍，都是‘波’密的獵戶，你們今天所吃的山‘雞’野兔，便是他父‘女’所獲。”
馬丙篤有些奇怪：“大管家，我聽說康藏地區(qū)人人信教，怎麼會(huì)有殺生爲(wèi)業(yè)的獵戶呢？”
澤仁笑道：“在我康藏，獵人還是有的，藏人生活簡單，大多是放牧或耕種，唯獨(dú)山間藏人要以打獵爲(wèi)生，說起來獵人的弓箭也是超渡生靈的工具啊！尤其‘波’密地處喜馬拉雅大山，善獵之人無數(shù)。”
馬丙篤點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)向這父‘女’問道：“你得了什麼病？”
羣佩的漢話十分生澀，‘女’兒曲珍看父親說不上來，就壯著膽子回答：“大軍老爺，我祖上的有病，我爺爺?shù)臓敔旈_始，四十歲沒有，佛祖召喚的有了。”
馬丙篤明白了大致意思說：“我從軍前當(dāng)過醫(yī)生，先幫你父親看看吧。”
除了伍泰西和趙如琢，其他人均感意外，這位年輕的軍官竟然從醫(yī)出身。伍泰西向澤仁和羣佩父‘女’說了馬丙篤的父親是西安名醫(yī)，中西貫通家學(xué)淵源，試試診問也是好事。
衆(zhòng)人大喜，唯有羣佩父‘女’不爲(wèi)所動(dòng)，想來多方求醫(yī)無果失了信心。馬丙篤趁著小道士去取‘藥’箱的時(shí)間，向曲珍問清了羣佩的病情，原來，曲珍家族有一種極爲(wèi)罕見的遺傳病，無論男‘女’過了三十即出現(xiàn)無法入睡的癥狀，飯量也逐漸下降，十年時(shí)間便耗盡‘精’血，往往活不到四十衰竭而亡。現(xiàn)在羣佩已近四十，白天還好如同常人，晚上卻無法入睡，本‘欲’認(rèn)命，無奈曲珍一意要治，便帶了父親行走衛(wèi)藏，尋訪高僧名醫(yī)，幾年時(shí)間經(jīng)過的雪山急流無法數(shù)清，卻毫無辦法，後得到一位桑耶寺的苦修僧指點(diǎn)，須到青海境內(nèi)的年寶‘玉’則仙‘女’湖觀相，可能會(huì)有神佛指示，這才從‘波’密啓程。
一路逢山打獵，遇村乞討，吃盡萬般苦處到了梭磨，誰知羣佩腳趾劃傷，膿腫以至無法行走，便寄住在土司府。澤仁心善，接納了父‘女’並請(qǐng)醫(yī)診治，曲珍很有志氣，每天上山打些黃羊狐貍拿回來‘交’給醫(yī)生，算是付了‘藥’費(fèi)，直到前兩天腳傷痊癒，雪也融盡，二人要啓程出發(fā)，澤仁擔(dān)心前方人煙稀少，盜匪出沒，須等大隊(duì)人馬往來結(jié)伴再行，父‘女’二人受了大恩，也不能拂袖而去，每天更是早早上山打了野物拿回，想著報(bào)完恩德後再上路，直到考察隊(duì)的到來，事情纔有了轉(zhuǎn)機(jī)。
小道士取回‘藥’箱，馬丙篤招呼羣佩坐下，先以中醫(yī)望聞問切，後以聽診器聽了心音肺音，沉思了一會(huì)說：“這病應(yīng)是遺傳癥，但僅憑現(xiàn)有手段也無法斷定，我只能看出這位羣佩大叔肺熱溼重，近來咳嗽不少，尤其早上起來更是嚴(yán)重吧？”
曲珍驚喜地說：“是啊，大軍老爺，阿爸拉早上咳嗽多多的有了。”
馬丙篤問了澤仁土司府中有何常用‘藥’材，便開出一劑麻杏甘石湯，原方之上額外加了川貝，‘交’給曲珍說：“你父親還有別的不明病癥，我只能用最溫和的‘藥’方來減緩他的咳嗽了，等下我讓人幫煎‘藥’，你也跟著學(xué)，早晚各付一次，三天之內(nèi)可減輕你父親的咳嗽。”
曲珍連說謝謝大軍老爺，馬丙篤搖頭說：“我姓馬，你不要叫我老爺了，我和你一樣，都是普通人。”
葛鳳蘭看著這對(duì)父‘女’的苦處，想起了自己的父親葛進(jìn)忠也是相依爲(wèi)命，不知現(xiàn)在安危如何。不待馬丙篤吩咐別人，紅著眼圈先拉起了曲珍的手，找‘藥’煎‘藥’去了。羣佩躬身吐舌謝過了馬丙篤和澤仁，也轉(zhuǎn)身走了出去。
澤仁看到馬丙篤會(huì)醫(yī)術(shù)，頓時(shí)喜出望外，稱自己近年得了心疼病，經(jīng)常疼得幾‘欲’暈厥，馬丙篤也爲(wèi)澤仁把脈聽診，發(fā)現(xiàn)澤仁心音減弱，收縮期伴有雜音，估計(jì)是不穩(wěn)定型心絞痛，取出一瓶硝酸甘油，叮囑澤仁隨身攜帶，發(fā)病時(shí)舌下含服，正常時(shí)間絕不可輕服此‘藥’，況且此‘藥’治標(biāo)不治本，還是‘抽’時(shí)間到成都就診西醫(yī)爲(wèi)好。
馬丙篤晚上診治羣佩和澤仁的事還沒有過夜，便在土司府傳開了，第二天又傳遍了附近十幾個(gè)村莊，自第二天下午就有百姓扶親攜子絡(luò)繹登‘門’求醫(yī)，馬丙篤沒有一絲推辭，剛開始借用正廳診治，後來見人越來越多，便搬到院中空?qǐng)觯?duì)員們協(xié)助秩序，多布進(jìn)行翻譯，妙空爲(wèi)馬丙篤打著下手，最後馬丙篤只問診，開方的事便口述由妙空代筆了。
澤仁也打開司庫，取出‘藥’材，需要現(xiàn)場(chǎng)煎‘藥’的，命僕役支起一排鍋莊火爐，鐵鍋瓦罐一起上陣，好在百姓看此情景自己動(dòng)手砍來柴草，在趙如琢和葛鳳蘭的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了煎‘藥’。馬丙篤在方中儘量選用庫中存‘藥’，若遇確實(shí)重要的不全‘藥’材，妙空便一一記錄，澤仁應(yīng)允派人到康定去採辦回來分發(fā)百姓。