“大雷音寺在靈山。”
“靈山在何處？”
“西牛賀洲極西之地，此地共有六國(guó)、夜叉國(guó)、修羅國(guó)、寶象國(guó)、天人國(guó)、凡人國(guó)、天龍國(guó)。”
“六國(guó)交匯，隱成陣法，須有慧根之人，方可看到靈山，修得大乘佛法。”
誰(shuí)都知曉大乘佛法很強(qiáng)，修得大乘佛法之人，可同時(shí)修行諸般神通。而修煉小乘佛法的修士雖然修煉速度快，但比大乘修士差了不少。
“每個(gè)根緣之人，有五年時(shí)光修行大乘佛法，五年後未能領(lǐng)悟佛法，將被逐出大雷音寺，修行小乘佛法。”
揭諦金剛苦笑道。
他何嘗不想回歸靈山。
想到這裡，揭諦金剛撲通一聲跪下，祈求道：
“貧僧只能帶前輩到大雷音寺附近，既然前輩與大雷音寺有緣，定能進(jìn)入大雷音寺，屆時(shí)還望……”
說(shuō)到這裡，揭諦金剛支支吾吾起來(lái)。
“但說(shuō)無(wú)妨。”
“還望前輩說(shuō)服玄奘佛尊，再給予貧僧五年修行大乘佛法的機(jī)會(huì)。”
щшш?тт kán?C O
揭諦金剛還是希望自己修行大乘佛法。
小乘佛法的好處是金丹九轉(zhuǎn)這一個(gè)階段比較容易修行，一旦到了更高層次，沒(méi)有了先前的大道經(jīng)驗(yàn)，反而會(huì)卡在一個(gè)境界不得寸進(jìn)。
揭諦金剛正是看到這點(diǎn)，因此才求上了樑嶽。
“好。”樑嶽看了一眼揭諦金剛，說(shuō)：“我還是建議繼續(xù)修行金剛不壞之法。”
“你對(duì)此法有天賦，放棄難免有些可惜，不如先如此……”
樑嶽攤開(kāi)掌心，手掌衍化金剛不壞神通。
手掌皮膚由金變成紫金，再變成琉璃般的金。
到了他這個(gè)境界，陽(yáng)神的神念可以衍化諸多事物。
這幅身軀沒(méi)有修煉過(guò)金剛不壞神通，不妨礙自己通過(guò)念頭演化模擬。
“這是？”
“金剛石亦是金剛，修煉到金剛石的程度，與先天金丹一轉(zhuǎn)差不多。”
先天金丹一轉(zhuǎn)也差不多是此道的上限，除非此人逆天改命，創(chuàng)造新的法門，否則無(wú)法突破上限。
“在下明白了。”
揭諦金剛暗歎此人真是金剛不壞神通的創(chuàng)始人，世上除了自己，沒(méi)有一人將金剛不壞神通運(yùn)用到如此程度。
“出發(fā)吧。”
“是！”
揭諦金剛安排好其他所有事宜，隨後與樑嶽一前一後，消失在金剛真宗。
前往十萬(wàn)八千里外的靈山。
……
靈山。
此山巍峨萬(wàn)丈，碧霧霞光，瑞氣千滌。
山下有琪花瑤草、古柏蒼松，林間生靈智慧，和諧共處，有玄猿釀酒、綵鳳銜花。
紫芝仙果年年秀，丹風(fēng)儀翔萬(wàn)感靈。
山路蜿蜒，經(jīng)過(guò)迎客松林、過(guò)凌雲(yún)渡，方見(jiàn)雷音古剎。
古剎千丈，聳漢凌空。低頭觀落日，引手摘飛星。
靈宮寶闕，琳館珠庭。
古剎中金光大放，殿中鋪著紫金、瑪瑙、青金石、赤龍盤橫樑、金鳳落屋頂。
殿中有高如山嶺、或小如人形的雕塑。
八菩薩、四金剛、五百羅漢、三千揭諦。
少部分是活生生的人，例如揭諦、羅漢、大部分是雕像。
雕像栩栩如生，好似人形。
實(shí)際上真是活人變化而成，因爲(wèi)上古靈氣湮滅，大部分佛門子弟化爲(wèi)金身渡世。
殿內(nèi)梵音陣陣，充滿四面八方傳來(lái)的信徒呢喃。
信徒信仰化作實(shí)質(zhì)化的白光，形成中央佛陀腦後重重七彩光輪。
此佛陀盤坐九品寶蓮臺(tái)，丈六金身貫白虹。
雙眸似閉非閉，空中綻放玄妙蓮華。
身後有七寶菩提樹(shù)，七種寶物玄光綻放，妙不可言。
此乃現(xiàn)在如來(lái)佛。
如來(lái)佛身側(cè)有個(gè)白袍俊美僧人，僧人法相沒(méi)有其他佛陀那般的妙法金身，彷彿只是個(gè)普普通通的凡人。
此時(shí)此刻，衆(zhòng)人目光看向不遠(yuǎn)處的菩薩雕像。
菩薩雕像手持金剛智慧寶劍，座下是青毛獅子。
這是八大菩薩之一的文殊菩薩。
文殊菩薩下方坐著一個(gè)雍容華貴的宮裝女子。
此女有著與文殊菩薩一般的“力猛利智，深具慈悲”氣質(zhì)。
“肅靜，感悟佛念。憶念吾戒，必得道果。證阿耨多羅三藐三菩提。”
現(xiàn)在佛聲音沉悶，宛如洪鐘大呂，震耳欲聾。
龐大信仰香火涌向文殊菩薩雕像之下的女子。
文殊菩薩法相漸漸溶解，被下方的女子所吸收。
“金蟬子，成敗在此一舉。”現(xiàn)在佛看向白衣僧人，也就是玄奘。
“尊者放心，此役定會(huì)成功。”玄奘信心滿滿，內(nèi)心也沒(méi)有底氣，只能暗暗希望武則天爭(zhēng)氣一點(diǎn)。
事關(guān)兩人的打賭。
佛門乃是先天神魔，先天神魔不代表沉睡就能復(fù)活，八大菩薩至今無(wú)一人順利甦醒，大部分在漫長(zhǎng)的歲月中化爲(wèi)雕像，無(wú)法再變回原樣。
玄奘給了現(xiàn)在佛兩種辦法，一是靜待歲月，令雕像重新誕生靈智。
二是以人類吸納其法相，變成新的菩薩。
玄奘主張第二點(diǎn)，現(xiàn)在佛同意了。
不過(guò)現(xiàn)在佛有一個(gè)條件，一旦融合不成功，玄奘將永遠(yuǎn)成爲(wèi)佛門護(hù)法神。
玄奘的條件也很簡(jiǎn)單，若是這條路可行，佛門日後以人族爲(wèi)主，並且自己與現(xiàn)在佛平起平坐。
當(dāng)然，在佛門諸佛排列，自己的座次低現(xiàn)在佛一頭，以示現(xiàn)在佛爲(wèi)主。
總而言之，玄奘要的是“聽(tīng)宣不聽(tīng)調(diào)”。接受口頭上的召見(jiàn)、朝會(huì)。但不接受任何調(diào)遣。
“拭目以待。”現(xiàn)在佛雙手合十，眼神似笑非笑。
先天神魔的大道並凡人所能領(lǐng)悟，即便能領(lǐng)悟，此人也會(huì)被大道同化，形成新的雕像。
人族，不可能領(lǐng)悟正統(tǒng)佛法，證無(wú)上大道之果。
玄奘天賦奇高，但對(duì)於佛法本質(zhì)還是理解差了一點(diǎn)，不明白香火對(duì)人的影響。
香火大道是獲取萬(wàn)衆(zhòng)信念，以萬(wàn)衆(zhòng)力量修煉己身的法門，擁有極快的便利同時(shí)，也受到萬(wàn)衆(zhòng)的影響。
武則天或許能夠融合文殊菩薩，但最終的結(jié)果是武則天變成文殊菩薩，而不是反過(guò)來(lái)武則天煉化了文殊菩薩。
本質(zhì)還是先天神魔，只是換了一個(gè)人類肉身。
很快，局面漸漸往現(xiàn)在佛的方向傾倒。
武則天的身軀漸漸變成金身，與先前的文殊菩薩法身漸漸趨同。
整個(gè)人由女相，漸漸往男相的方向轉(zhuǎn)變。
玄奘霍然起身，面露震驚之色，說(shuō)：“還請(qǐng)現(xiàn)在佛喚醒武道友。”
現(xiàn)在佛合掌嘆息，道：“來(lái)不及了，已成既定事實(shí)，無(wú)法更改，這是武則天的宿命。”
並沒(méi)有人逼迫武則天做什麼，這次是武則天自告奮勇。
原本是玄奘親自行動(dòng)，但武則天覺(jué)得以玄奘的天賦，融合八大菩薩太過(guò)吃虧，乾脆自告奮勇，自己出面應(yīng)這個(gè)賭。
香火之力源源不斷灌入武則天體內(nèi)。
“你輸了。”現(xiàn)在佛看向玄奘。
“還有機(jī)會(huì)。”玄奘看向武則天。
文殊菩薩金身同化的速度降低下來(lái)，呈現(xiàn)雙方互相較勁的局面，維持在一個(gè)詭異的平衡。
“要不了多久，武道友定會(huì)證得正果。”玄奘看向現(xiàn)在佛。
“看來(lái)我們這次是平手。”現(xiàn)在佛慈悲一笑，收回功德金輪。
金輪收回剎那，竟有一瞬間的漆黑，漆黑之色如傳染病，瞬間遍佈現(xiàn)在佛金身。
金身一金一黑，交織明滅不定，現(xiàn)在佛面色時(shí)而慈悲，時(shí)而怨恨憤怒。
“不好！香火慾念！”
玄奘面色一變，旋即來(lái)到現(xiàn)在佛身邊，口誦妙法蓮華經(jīng)。
此乃玄奘數(shù)百年心血而創(chuàng)的經(jīng)文，也是現(xiàn)在佛看重玄奘的原因。
妙法蓮華，虛空生香，襯托出玄奘寶相莊嚴(yán)。
此經(jīng)思想在於“涅槃”二字，象徵著淨(jìng)化一切的蓮華。
隨著經(jīng)文誦唸出，現(xiàn)在佛的忿怒黑天法相漸漸消退。
шшш?Tтkд n?c ○
現(xiàn)在佛又恢復(fù)到原先慈悲爲(wèi)懷的模樣。
“佛門大敵在於本座。”現(xiàn)在佛神情悲切，“香火大道承載數(shù)萬(wàn)年衆(zhòng)生邪念，本座即將被污染，變成驚天大魔，有朝一日，本座若是成魔，還望你親自動(dòng)手了結(jié)。”
“你就是未來(lái)佛，下一任佛門之主。”
“沒(méi)有解決的辦法嗎？”玄奘不解道。
“沒(méi)有，這是一個(gè)死局，沒(méi)有人能承受龐大的負(fù)面香火之力，此乃佛門必須面對(duì)的劫難。”
現(xiàn)在佛功力遲遲卡在神仙（類似陽(yáng)神），便是未能解決香火魔念。
“妙法蓮花經(jīng)有抵抗負(fù)面的神力，佛門未來(lái)在你。”現(xiàn)在佛說(shuō)道，“妙法蓮華經(jīng)真是一位道士所授？”
“倒也不是，在下是從靈寶前輩身上汲取了一部分思想，再根據(jù)這些年的佛法造詣所做。”
仙道貴生，無(wú)量度人，以及樑嶽流露出來(lái)的重生蛻凡思想，這才造就了令現(xiàn)在佛歎爲(wèi)觀止的妙法蓮華。
“靈寶天尊……但願(yuàn)一見(jiàn)。”
現(xiàn)在佛即便想見(jiàn)，也沒(méi)有心想事成的本事。
接下來(lái)的時(shí)間，玄奘始終觀察著武則天的情況，偶爾出去與衆(zhòng)弟子宣揚(yáng)大乘佛法。
佛門根基在於傳道，信徒越多，香火越多，佛門尊者可以用香火來(lái)塑造金身。
佛門也不是一昧獲取香火信仰，偶爾也要通過(guò)附近小乘佛教勢(shì)力做一些好人好事，以此鞏固信徒信仰。
時(shí)間漸漸流逝。
武則天的情況並沒(méi)有想象中好轉(zhuǎn)，文殊菩薩的功力佔(zhàn)據(jù)上風(fēng)，事情往糟糕的方向轉(zhuǎn)變。
此時(shí)，一金身羅漢前來(lái)大雷音寺。
“報(bào)，揭諦金剛以及靈寶道人求見(jiàn)。”
“嗯？靈寶道人？前輩出關(guān)了？”
玄奘古井無(wú)波的神色出現(xiàn)一絲激動(dòng)。
自古以來(lái)，佛道競(jìng)爭(zhēng)激烈，但真正的高人不會(huì)狹隘地排斥其他派系。
靈寶前輩與自己的關(guān)係更像是師徒，儘管門派不同，功法不同，在玄奘心裡，早已和當(dāng)初道教衆(zhòng)人一樣，將樑嶽當(dāng)成半個(gè)師父。
“靈寶道人？快請(qǐng)道友進(jìn)來(lái)一敘。”現(xiàn)在佛聲音傳遍整個(gè)大雷音寺。
不一會(huì)，在羅漢帶領(lǐng)下，樑嶽與常曦來(lái)此。
“貧道靈寶，幸會(huì)佛陀。玄奘，兩千年未見(jiàn)，可還安好？”
樑嶽挨個(gè)向衆(zhòng)人打招呼，他瞥了一眼一旁的文殊金身。
“一切安好，勞煩祖師關(guān)心。”玄奘笑道，“世尊，這位便是在下提起過(guò)的靈寶天尊。”
“久仰久仰。”現(xiàn)在佛合十笑道，
“幸會(huì)幸會(huì)。”
尸解八世，樑嶽總算有資格與這些上古知名神魔平等而坐。
即便對(duì)方是殘血版神魔。
幾人來(lái)不及敘舊，樑嶽對(duì)現(xiàn)在佛說(shuō)道：“可否讓在下先救這位弟子？”
“自然可以。”現(xiàn)在佛也好奇樑嶽該如何施展絕學(xué)。
樑嶽走到武則天面前，感應(yīng)其體內(nèi)情況。
“文殊菩薩，智慧金剛，還不錯(cuò)。”
樑嶽虛空一指，接引先天蟠桃生機(jī)，隨即讓常曦注入月華。
一連串念頭如法珠，以虛空造化之法煉成一枚金丹。
陽(yáng)神造物之法，令許久未見(jiàn)的玄奘和初次見(jiàn)面的現(xiàn)在佛心中一驚。
好高深的神魂造詣，竟有念頭化萬(wàn)物的本事，再加上先天生機(jī)，幾乎無(wú)物不化。
武則天服下金丹，頓時(shí)好轉(zhuǎn)不少，自身意識(shí)佔(zhàn)據(jù)上風(fēng)，漸漸恢復(fù)本來(lái)模樣。
“世尊，這次打賭可是您輸了，人族亦可繼承佛陀果位。”玄奘打趣道。
樑嶽看向現(xiàn)在佛，說(shuō)：“歡迎佛門加入人族，與人族榮辱與共，未來(lái)定不會(huì)讓閣下失望。”
八大菩薩還有七位沒(méi)有復(fù)活，人族有機(jī)會(huì)全部佔(zhàn)據(jù)果位。
屆時(shí)，人族勢(shì)力便是東王公率領(lǐng)的西王母與佛門，可謂是前途無(wú)量。
“善哉善哉。”現(xiàn)在佛欣然接受，“有了道友幫助，將來(lái)不怕香火反噬了。”
“香火反噬？”樑嶽不解。
玄奘簡(jiǎn)單說(shuō)下香火之道。
樑嶽分析香火之道的利弊。
此道或許可以借用。
不是自己借用，而是利用香火之道培養(yǎng)出更多的修士呢？
當(dāng)然，大量培養(yǎng)愚昧信衆(zhòng)不可取，應(yīng)當(dāng)借鑑香火大道的“萬(wàn)衆(zhòng)”屬性，建立一個(gè)統(tǒng)一的培養(yǎng)系統(tǒng)。
如同當(dāng)初自己在唐朝時(shí)期用過(guò)的“授籙借法”，往大點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可叫“封神體系”。
封神體系可以貫穿諸多不一樣的神系，將衆(zhòng)人利益牢牢結(jié)合。
樑嶽對(duì)此只是一個(gè)設(shè)想，他不是佛門衆(zhòng)人，不懂香火體系。
唯有以身入局。
“我有辦法解決。”
“道友何法？”現(xiàn)在佛眼前一亮。
“將所有香火慾望灌輸給我，成就一尊佛門魔佛。”