“既然如此，你爲(wèi)什麼讓我一個(gè)人承擔(dān)壓力？”顧秉謙還是沒有明白，“是不是覺得老夫好擺佈？豈有此理。”
“有壓力，也有好處啊，這是實(shí)實(shí)在在爲(wèi)大明做了貢獻(xiàn)！而且，這事做成了，我是始作俑者，但我不用擔(dān)負(fù)罵名，能得到許多好處，我日後一定投桃報(bào)李，扶持首輔大人的兩個(gè)兒子登上正二品以上高位！保住首輔一家世代榮華。”韋寶大言不慚的道。
顧秉謙被韋寶說的心中一動(dòng)。
顧秉謙的身體不好，致仕也就是這一兩年的事情了，而且顧秉謙早就想致仕，看出來魏忠賢對(duì)他不滿，覺得他沒有能力。
而且撈了一大筆，也過了當(dāng)首輔的癮頭的顧秉謙，也想全身而退了。
顧秉謙唯一放心不下的是沒有給兩個(gè)兒子鋪路，韋寶算是抓住了顧秉謙的軟肋。
“顧臺(tái)碩和顧臺(tái)砥兩兄弟我都見過，都是中書舍人，若是沒有人扶持，他們二人日後能到知府的位置，已經(jīng)是極限。”韋寶笑道。
顧秉謙沒有說話，但內(nèi)心贊同韋寶的說法，兩個(gè)兒子的確比較平庸，又不是正規(guī)科考出身，能到知府的位置，自己還得設(shè)法出力。
“那我還是不肯！這太冒險(xiǎn)了。”顧秉謙堅(jiān)決反對(duì)。
“我就不明白了，和我一起上奏，就不冒險(xiǎn)了？顧大人堂堂首輔大人，只是提出一項(xiàng)爲(wèi)大明開源節(jié)流，籌措幾百萬兩銀子的法子，旁人頂多反對(duì)，還能爲(wèi)此事問罪於首輔大人嗎？”韋寶道：“只要你上奏把客光先爲(wèi)海防總督衙門總督，客巴巴一定感恩。客光先是客巴巴的弟弟，侯國興是客巴巴的兒子。兩個(gè)人都在錦衣衛(wèi)，其實(shí)是重疊的，她一定想讓其中一人上外面攬權(quán)。侯國興年紀(jì)太輕，不可能出任總督，客光先則有一點(diǎn)希望。我再上奏本，請讓顧臺(tái)碩與顧臺(tái)砥出任海防總督衙門參政，兩個(gè)人便是順理成章的升遷，未來不管是在海防總督衙門，還是外放，至少是三品大員。將來有機(jī)會(huì)，我一定力保他們?nèi)刖?wèi)官，別說正二品，就是從一品，正一品，也不難說沒有機(jī)會(huì)。我與顧大人的交情，兩位兄長便算是我的人了。”
顧秉謙緩過神來了，馬上道：“我那兩個(gè)犬子雖然年紀(jì)比韋爵爺大一些，但他們怎麼敢妄稱是爵爺?shù)男珠L？我與爵爺今後便兄弟相稱，他們便是爵爺?shù)闹秲骸！?
韋寶呵呵一笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭，算是答應(yīng)了。
客巴巴在入宮之前是有丈夫的，並且還生了一個(gè)兒子，便是侯國興。
李成楝是百戶，侯國興一上來便是千戶。
同時(shí)升遷的還有客光先和魏忠賢的一大堆子侄兄弟。
爲(wèi)什麼這些人一上來都先到錦衣衛(wèi)鍍金，一方面因爲(wèi)錦衣衛(wèi)權(quán)勢顯赫，是皇帝的親軍，皇帝可以直接任命，比較方便。另一方面因爲(wèi)，從錦衣衛(wèi)調(diào)到別的部門也比較方便。
顧秉謙聽韋寶分析的這麼細(xì)緻，若有所思。
至於顧秉謙讓兩個(gè)比韋寶大很多的兒子給韋寶當(dāng)侄子。
這種事，顧秉謙還真做得出來。
顧秉謙，萬曆二十三年，1595年的進(jìn)士。
翰林出身，學(xué)識(shí)過人，無恥也過人，無恥到魏忠賢沒找他，他就自己上門去了。
當(dāng)時(shí)顧秉謙的職務(wù)是禮部尚書，都七十一了，按說幹幾年就該退休，但顧秉謙偏偏人老心不老，想更進(jìn)一步，大臣又瞧不上他，索性投了太監(jiān)。
顧秉謙改變門庭倒也無所謂，最無恥的地方在於，他幹過這樣一件事。
有一次顧秉謙爲(wèi)了升官，顧秉謙先生不顧自己七十高齡，帶著兒子登門拜訪魏忠賢，說了這樣一段話，“我希望認(rèn)您做父親，但又怕您覺得我年紀(jì)大，不願(yuàn)意，索性讓我的兒子給您做孫子吧！”
顧秉謙，嘉靖二十九年，1550年生，魏忠賢，隆慶二年，1568年出生。顧秉謙比魏忠賢大十八歲。
認(rèn)一個(gè)比自己小那麼多的人當(dāng)?shù)瑹o恥，無語到了極點(diǎn)。
所以現(xiàn)在顧秉謙做出讓兩個(gè)兒子認(rèn)韋寶當(dāng)叔叔的事情也就不奇怪了。
張維賢之所以讓韋寶找顧秉謙以顧秉謙的名義上奏本，也是看破了顧秉謙這一點(diǎn)，知道顧秉謙畏懼韋寶的權(quán)勢，肯定會(huì)答應(yīng)的，加上韋寶的口才，不可能說不動(dòng)顧秉謙。
果然，顧秉謙最終讓步了，當(dāng)魏廣微、黃立極和馮銓三人的面，還真的寫了拜帖，讓兩個(gè)兒子認(rèn)韋寶當(dāng)叔叔。
韋寶笑著答應(yīng)了。
韋寶不怕搞外人到海防總督衙門去。
因爲(wèi)海防總督衙門各個(gè)位置的官職已經(jīng)定好了。
只要不將他踢出海防總督衙門，管你是誰當(dāng)海防總督衙門的總督，都別想換人。
人事方面，外人別想動(dòng)，至於具體辦事，別人更沒有能力揷手。
就算開放了通商口岸，將所有大明水師都合併在一起，想搞到銀子也不是容易的事情。
更何況如果一次性拿出七八百萬兩銀子，這本身就很是個(gè)事情。
需要以海防總督衙門旗下的海防錢莊牽頭，向民間籌款。
除了韋寶，誰有這個(gè)能力湊集七百萬兩紋銀，相當(dāng)於大明大半年的賦稅銀子啊。
不知道是性格原因，還是心理扭曲，韋寶就是喜歡看悲劇。
以前在現(xiàn)代讀歷史的時(shí)候，也總是去翻閱王朝的沒落，居然能夠?qū)δ欠N大廈將傾有一種身臨其境的感覺。
然而令韋寶驚異的是，無論哪個(gè)王朝的滅亡，都不是一瀉千里，總是給人中興的希望，又讓這希望付諸東流。
以前韋寶看《明史》，就深有其感。
滿族人在遼東的崛起，與其說註定了明朝的滅亡，不如說是給了一些英雄於用武之地。
不光是那些清朝的開國元?jiǎng)欤舶鞒哪承㈩I(lǐng)。
後金在每戰(zhàn)皆贏士氣高漲之時(shí)，大明朝廷百官喪膽正欲退回山海關(guān)，而將遼東拱手與人。
而韋爵爺甘冒矢石，北上遼東考察防務(wù)，並且敢於肩挑獨(dú)力抵禦後金進(jìn)攻的重任。
要知道在此之前，多少名將覆滅與八旗勁旅之手，以致身敗名裂，而他僅僅是個(gè)剛剛考上科舉的文弱書生。
歷史偏偏給了韋爵爺揚(yáng)名立萬的機(jī)會(huì)，也給了大明王朝一個(gè)延續(xù)氣數(shù)的機(jī)會(huì)。
對(duì)面那個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)鮮有敗績的清太祖恐怕最後都不敢相信也不甘相信，擊敗他的就是這麼一個(gè)後輩小子。
有時(shí)候韋寶自己也不相信這低矮的城頭最終抵禦住了八旗軍的如潮進(jìn)攻。
可歷史就是歷史，韋寶時(shí)時(shí)刻刻都能感覺當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的慘烈。
也可以從將士們的傳說裡尋找到血的記憶。
韋寶不敢想的是最終代替明朝統(tǒng)治中國的會(huì)是在他面前無法前進(jìn)一步的滿洲人所建立起來的清王朝。
站在大明這個(gè)時(shí)代的京城古城邊上，韋爵爺看著即將升起來的朝陽。
韋爵爺會(huì)覺得他所保衛(wèi)的明朝也如這朝陽。
一定不會(huì)，因爲(wèi)他和他所效忠的朝廷一樣，都是歷史演繹出的一幕悲劇。
韋爵爺其實(shí)對(duì)於大明最終走向什麼地方，是不是像原本的歷史那樣到點(diǎn)就完蛋，其實(shí)是無所謂的。
只要自己發(fā)展的夠好，大明完了，可以建立一個(gè)新興的漢人政權(quán)嘛。
只是韋寶擔(dān)心歷史不可逆這一條，就目前來看，他穿越重生之後，所有的歷史大事件，沒有一樣是改變了的。
即便韋寶試圖改變，依然無法改變。
就比如楊漣和左光斗的死。
可是他卻從建奴手裡硬生生的搶來了一個(gè)諾大的遼南。
並且拿穩(wěn)了韋家莊。
並且名正言順的建立了一個(gè)海防總督衙門。
這些事情在歷史上都是沒有的。
所以韋寶有時(shí)候也挺疑惑的，不知道那些是可逆的，那些是不可逆的。
歷史令人扼腕嘆息，而今命運(yùn)在韋寶的手中。
文字的力量是偉大的，願(yuàn)有更多有志之士，復(fù)興華夏文明，還我“中國”之尊嚴(yán)。
宋朝的滅亡，絕對(duì)不是簡單意義上的改朝換代。
而是中國第一次亡國。有興趣的可以查‘崖山之後無中國’這句話，真是血淚斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海戰(zhàn)中國整個(gè)精英階層全部殉國，一脈相承數(shù)千年的中華文明由此產(chǎn)生斷層，其影響深遠(yuǎn)延續(xù)至今。
崖山之後，再無中國，這是一個(gè)爭議很大的命題。
兩宋300餘年，一直都是重文抑武，在軍事上屢受外敵之辱，常被稱爲(wèi)“弱宋”。
但全面的看待，宋朝在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、手工業(yè)等諸多方面都達(dá)到了中國封建社會(huì)的巔峰，其成就超過了之前的隋唐和之後的明清。
宋朝是中國歷史上唯一一個(gè)沒有抑制工商業(yè)的朝代，並且極力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。
雖然不斷的納貢稱臣，但國庫歲收依然充裕，終宋一世，只爆發(fā)過幾次小規(guī)模的農(nóng)民起義，這應(yīng)該是有其原因的。
漢文明在宋朝時(shí)候，領(lǐng)先世界，富有人文精神，科技發(fā)達(dá)，也具有抵抗精神，在蒙古橫掃歐亞大陸後，獨(dú)立支撐數(shù)十年。
蒙古軍隊(duì)佔(zhàn)領(lǐng)中國北方時(shí)，其種族滅絕手段極爲(wèi)惡劣。
幾乎每個(gè)城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成了中國北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心。
在北方有4500萬以上登記人口，而在各地屠城以後，還不到700萬，而且這個(gè)數(shù)字一直保存到元末甚至明初。
不排除有幾百萬人口逃到南方，以及死於瘟疫，飢餓的人口，那麼也至少屠殺了80%以上。
到中原後發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)千里無人煙，白骨遍地，井裡塞滿了死屍而水不可飲。
蒙古軍隊(duì)攻佔(zhàn)長沙時(shí)嶽麓書院的數(shù)百名書生全部壯烈戰(zhàn)死，但三百多年後，崇禎皇帝吊死煤山時(shí)身邊只有一個(gè)太監(jiān)。
可以說華夏的精英盡喪蒙元之手。
此後漢文明再也沒有振作起來，市民社會(huì)的發(fā)育，新型商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新都無從談起。
漢人喪失了最好的發(fā)展機(jī)會(huì)。
雖然百年後漢人復(fù)國成功，但繼起的明王朝還是受到蠻族很大影響，大開歷史倒車，無視生命價(jià)值，抑制商業(yè)貿(mào)易。
漢人在遭遇北方騎馬民族的重創(chuàng)後，開始變得保守，其統(tǒng)治階級(jí)相比較宋朝統(tǒng)治者而言也更殘暴，此後的數(shù)百年，面對(duì)外侮，大多數(shù)的漢人精神麻木茍且。
漢人的文明垂世而獨(dú)立，可以說是除西方基督教文明外最大的原創(chuàng)性文明。
在遊牧民族的入侵和打擊下，在南宋末年，崖山之戰(zhàn)後，整體性亡於蒙元。
漢人文明的發(fā)展的積累被破壞。
所以才說，崖山之後，已無中國。
古中華遺風(fēng)，究竟會(huì)有何等的團(tuán)結(jié)與彪悍，連相對(duì)柔弱的南宋，都有十萬軍民自發(fā)跳海殉國，這樣的氣節(jié)，何時(shí)能再次擁有。
南宋滅亡的時(shí)候，日本“舉國茹素”來哀悼大宋的滅亡。
元世祖忽必烈因日本此舉，且倭主不來朝貢，造大船7000艘往攻，結(jié)果船隊(duì)被暴風(fēng)雨所摧毀，日本人從此將此風(fēng)稱爲(wèi)“神風(fēng)”。
二戰(zhàn)中“神風(fēng)敢死隊(duì)”即出自這個(gè)典故。
明亡後，朝鮮和日本認(rèn)爲(wèi)華夏已亡，日本從此蔑稱中國。
明治維新後，自認(rèn)爲(wèi)華夏正統(tǒng)的日本曾打著“攘夷主義”的旗號(hào)發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭等對(duì)清戰(zhàn)爭。
唐、宋、明時(shí)作爲(wèi)對(duì)中國文明衷心傾倒的兩個(gè)附屬夷國，日本和朝鮮到了後世還因宗主國文化淪喪而對(duì)中國存有偏見。
南宋祥興二年，元至元十六年正月，張弘範(fàn)兵至崖山。
南宋殘軍與元軍在崖門海域展開歷時(shí)20多天的大海戰(zhàn)，雙方投入兵力50餘萬，動(dòng)用戰(zhàn)船2千餘艘，最終宋軍全軍覆沒，南宋滅亡。
二月初六日晨，崖門海域風(fēng)雨交加，元軍發(fā)動(dòng)總攻，宋軍血戰(zhàn)至黃昏，最終戰(zhàn)敗。
太傅張世傑護(hù)楊太后突出重圍，左丞相陸秀夫攜少帝突圍無望，遂杖劍驅(qū)妻子入海，並揹負(fù)年僅九歲的少帝趙昺蹈海殉國。
大宋後宮及羣臣也紛紛投海殉國，七日，“浮屍出於海十餘萬人”。
楊太后聞趙昺死，赴海死，張世傑葬之於海濱，亦投海殉國。宋遂亡。
明弘光元年，1645年，順治二年，1645年五月，清軍佔(zhàn)領(lǐng)南明弘光政權(quán)金陵。
六月初五日，多爾袞諭江南前線總指揮，豫親王多鐸，下令“各處文武軍民盡令剃髮，倘有不從，以軍法從事。”
六月十五日，多爾袞諭禮部，通令全國剃髮，“向來剃髮之制，不即令畫一，姑令自便者，欲俟天下大定始行此制耳。今中外一家，君猶父也，民猶子也；父子一體，豈可違異？若不畫一，終屬二心”
“自今佈告之後，京城內(nèi)外限旬日，直隸各省地方自部文到日亦限旬日，盡令剃髮。遵依者爲(wèi)我國之民；遲疑者，同逆命之寇，必置重罪。若規(guī)避惜發(fā)，巧辭爭辯，決不輕貸。”
七月，令“衣冠皆宜遵本朝之制”。
“中國”始終都是華夏，華夏始終都是進(jìn)步文明的代表。
而華夏也根本不曾以種族、民族劃分。
“崖山之役以下，中國已經(jīng)沒有一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)有能力又有意願(yuàn)全盤接手華夏文明，並加以發(fā)揚(yáng)光大，因此中國正朔已斷。
“崖山之後，已無中國”大約此意吧。
蒙古軍的屠城，殺掉北方百分之80的漢人，精英殆盡。
明朝只算詐了下屍，可惜當(dāng)年漢人的精氣神全沒了。
我們沒什麼值得自豪的了，只願(yuàn)有生之年可以憑弔崖山，以慰不孝之罪。
崖山是中國一個(gè)值得回憶的地方，中國人應(yīng)該認(rèn)識(shí)它。
南宋的大臣陸秀夫在國家將要被蒙元滅亡的時(shí)候，揹著年僅9歲的少帝投海而死。
爲(wèi)了復(fù)興宋室，一直不停奮戰(zhàn)，但事到如今，已無力挽回了。
陛下，您是大宋的正統(tǒng)後裔，應(yīng)該斷然作出不辱沒您血統(tǒng)的決定。
我明白了，你沒有背棄我，並且自始至終侍奉我，太感謝了。
陸秀夫面對(duì)少帝這種勇敢地態(tài)度，不得不強(qiáng)忍住眼淚。
陸秀夫背起少帝，用帶子緊緊地捆綁在一起。
蒙古軍啊，將來有一天，繼承我們遺志的同胞，一定會(huì)征討你們的。
就這樣，陸秀夫揹著少帝，投海自盡，許多忠臣追隨其後，據(jù)說達(dá)十萬人之多。
這就是南宋最後一戰(zhàn)的崖山之戰(zhàn)。
南宋的陸秀夫死了，趙宋終結(jié)，古典意義上的中國也隨之滅亡，中國第一次整體亡於遊牧民族之手。
這場戰(zhàn)爭的兩個(gè)對(duì)手的來歷都不平凡，趙宋的滅亡也不是中國歷史上傳統(tǒng)的改朝換代.
其後蒙元和滿清交替的異族入侵，帶給華夏人民極大災(zāi)難和深重殺戮，這是二個(gè)野蠻對(duì)文明血腥征服的朝代。
中間一個(gè)明朝，又是以保守自大、喪心病狂且腐朽墮落聞名的（如海禁、如明太祖誅盡開國功臣、明成祖夷方孝孺十族、明思宗碎磔剛剛血戰(zhàn)解了京師圍的袁崇煥）。因此在日本人的眼裡，中國自宋以後就不再是他們崇尚的正源華夏文明瞭。
不少國外的史學(xué)家也將宋朝覆亡視爲(wèi)古典意義中國的結(jié)束，即所謂“崖山之後，已無中國”。
宋以後，特別是宋明相繼覆亡於蒙元和後金滿清手中時(shí)，漢人在經(jīng)歷了多次異族入侵、改朝換代的血腥殺戮後，華夏文明陽剛進(jìn)取的民族脊樑基本被打斷。
勇烈誠信的人羣幾被殺絕，民族最優(yōu)秀成分基本喪失，存活下來的都是“劣幣淘汰良幣”法則衍生出來的奴化人羣，因此宋後社會(huì)總是充滿太多圓滑世故的保命哲學(xué)。
再經(jīng)歷宋明理學(xué)特別是明代以來的文化自我割後，剩下的古老中華文明基本屬於一種散發(fā)著腐朽氣息的文明。
雖然古老，卻是戧害著最優(yōu)秀成份的一種老人黃昏式智慧。
雖不無可取之處，卻於歷史大格局深有妨礙。
宋是這樣一個(gè)銘記了漢源正朔的朝代，跨越時(shí)空和今天的中國人有著不解精神文化傳承。
南宋之亡，內(nèi)有賈似道、史彌遠(yuǎn)奸臣當(dāng)?shù)溃庥袆⒄挝臒ㄍL(fēng)而降，否則蒙古人不見得能迅速擺平。須知，南宋是蒙古花了半個(gè)多世紀(jì)才滅掉的，其他國家，有幾個(gè)可以抵抗蒙古人10年。
有明之亡，內(nèi)有崇禎剛愎自用，外有吳三桂、洪承疇之流，儘管不乏忠義之士，但是史公可法的志大才疏，也是歷史永遠(yuǎn)的遺憾。
崖山之後無中國，歷盡磨難的中國人作爲(wèi)整體，究竟在什麼時(shí)候變得如魯迅筆下形容得那般卑微、猥瑣、沒有氣節(jié)，已經(jīng)不可考，消失在歷史的濁流中。
兩百年前，英國駐中國首任特使馬葛爾尼說：“當(dāng)我們每天都在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域前進(jìn)時(shí)，他們實(shí)際上正在變成半野蠻人。最終，它將重新墮落到野蠻和貧困的狀態(tài)。”
千年的發(fā)展，華夏成爲(wèi)了世界最富有最文明的民族，“世風(fēng)日靡，黔首猶著絲衣。”
宋代冶鐵，陶瓷，造船和火藥技術(shù)都獲得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)袖世界，西方人總是驚異日本的武士刀最鋒利，可是他們不知道，日本的冶鐵技術(shù)是宋人傳過去的，元朝嚴(yán)禁漢人鍊鐵，因而這些工藝失傳。
南宋的造船技術(shù)比18世紀(jì)前的任何一個(gè)國家都要發(fā)達(dá)，根據(jù)打撈上來的南宋船“南海一號(hào)”和相關(guān)史料，南宋船長三十米，阿拉伯人驚歎道“東方的寶船簡直是一個(gè)城市”。
漢民族是世界上最早將火藥應(yīng)用於戰(zhàn)爭中的，製作了當(dāng)時(shí)最好的火器，可是後來元朝嚴(yán)禁漢人制造火藥。
南宋時(shí)期，皇帝權(quán)力極其小，詔書必須有皇帝太后宰相和三位輔臣聯(lián)名纔會(huì)有效，而人民經(jīng)常集會(huì)議論朝政，北宋末年罷蔡京殺六賊，不是太學(xué)生陳東和十幾萬百姓聯(lián)名上書施壓的結(jié)果嗎。
丁大全當(dāng)政時(shí)，陳宗則聯(lián)合杭州市民集會(huì)要求理宗罷免之。而南宋學(xué)風(fēng)自由活潑，技術(shù)人員備受重用也是其他文明國家所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。
航運(yùn)促進(jìn)了大型貿(mào)易，商業(yè)文明大發(fā)展，城市人口大量增加，伴隨的紙幣的流行，資本主義萌芽正在茁壯成長，此時(shí)西方依然在神教的麻醉下昏昏入睡。
然而華夏文明在他最輝煌的時(shí)候，缺遭遇了史上最殘暴最野蠻的侵略，蒙古人用他們幾乎全部力量，打擊華夏文明最軟弱的政權(quán)-南宋。
蒙古人可以幾個(gè)月內(nèi)，就踏平花臘子摸，剷平俄羅斯，夷滅東歐列國，但是在江南的華夏文明面前，他停頓了幾乎50年。
元軍攻打襄陽，打了五年，方纔攻下；元軍攻打四川，川民殺其大汗，而川民直到被殺光，才放棄抵抗。
揚(yáng)州李庭之軍隊(duì)抗元，直到揚(yáng)州人皆死，方纔屈服。
而即使宋皇帝投降，抗元大軍依然抵抗，因爲(wèi)根據(jù)宋制，投降詔書必須丞相大臣連署之後纔能有效，丞相不署名，只代表皇帝投降，但是國家沒有投降。
而崖山失敗後，30萬宋軍將士只有2萬人被俘虜，其餘全部戰(zhàn)死，上至皇帝下至普通軍民，都自殺殉國。
聽聞宋滅後，浙江十萬士子紛紛跳海自殺，福建有四萬。
這是什麼，這就是華夏精神！
多爾袞在漢民族最虛弱的時(shí)候，建立了清，表明了女真的強(qiáng)大，但是它還表明了其他嗎。
如果一個(gè)民族只會(huì)用刀，即使他再兇暴，那麼他充其量只是個(gè)蠻族，永遠(yuǎn)也創(chuàng)造不出偉大的文明，康熙也許喜歡算術(shù)、化學(xué)和天文，但他永遠(yuǎn)預(yù)料不到這些東西能夠給他帶來什麼變化。
因爲(wèi)只喜歡支配奴隸的他對(duì)文明的創(chuàng)造和發(fā)展沒有興趣。
這就是康熙爲(wèi)什麼要查禁《天工開物》，爲(wèi)什麼禁止前明時(shí)期大發(fā)展的火藥技術(shù)，爲(wèi)什麼要限制民間冶煉鋼鐵，爲(wèi)什麼消滅造船的技術(shù)。
因爲(wèi)他的支配奴隸性統(tǒng)治慾望是永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)心文明的，他只對(duì)如何支配他的奴隸感興趣。
而元朝和清朝的征服者們用他們的政策告訴了我們這一點(diǎn)，那就是他們的所有統(tǒng)治技巧和殘忍暴力只能證明他們對(duì)文化的野蠻無知，對(duì)殺戮的渴求和與文明世界的隔絕，這就是他們的韃靼文化。
一種依託掠奪的寄生文化。
滿清只對(duì)培育奴隸和愚民感興趣，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和自由毫無興趣。
而華夏文明追求的是真正經(jīng)世致用的“國士”。
孟子說君以國士待我，我當(dāng)以國士報(bào)之。君以路人待我，我以路人報(bào)之。君以草芥待我，我當(dāng)以仇寇報(bào)之。
強(qiáng)調(diào)君臣人格之平等的他，被清室憤恨，於是拆其牌位，這也可以解釋爲(wèi)什麼清庭要燒燬王陽明，王夫之，李贄等人的書籍。
因爲(wèi)此皆華夏文明之象徵。
明末的落後，是所有人的責(zé)任，不是某一個(gè)人，或者說某一部分人的責(zé)任。
我們的自卑，是我們的無能，我們沒有一絲理由更沒有任何資格抱怨祖先留給我們的文化和土地。
祖先留給我們的土地是世界上最肥美最廣闊的土地，憑藉這些土地，我們孕育了最多的人民。
所有人都是這個(gè)個(gè)偉大榮耀的禮儀之邦中央帝國的子孫。
雖然韋爵爺花費(fèi)的時(shí)間不多，卻說的很是清楚明白。
而且，韋爵爺居然最終說服了顧秉謙。
韋寶不但說服了顧秉謙，連魏廣微和黃立極這樣的鐵桿閹黨，膽小如鼠，風(fēng)吹兩面倒，習(xí)慣了依附於權(quán)貴的大臣，居然也主動(dòng)表示願(yuàn)意與顧秉謙一起具名上奏給陛下。
韋寶看向馮銓，顧秉謙、黃立極和魏廣微也看向馮銓。
現(xiàn)在就差馮銓沒有表態(tài)了。
加上在此之前，韋寶等於已經(jīng)說動(dòng)了丁紹軾支持自己。
韋寶等於說服了除去馮銓之外的整個(gè)內(nèi)閣！
“你們別看著我啊，我纔剛剛?cè)鲱^，資歷尚淺，我具名不具名，無關(guān)緊要吧？我默默支持諸位閣老便是。”馮銓比韋寶更加大言不慚。
馮銓的意思很清楚，他很年輕，仕途還很長，不像顧秉謙、魏廣微和黃立極。
你們?nèi)齻€(gè)都老了，你們看好韋寶，希望藉助韋寶的力量，將來惠及子孫。
但我馮銓不用這樣做，我馮銓還很年輕，我將來肯定是首輔人選。
等我當(dāng)了首輔，還需要依靠韋寶什麼？
韋寶淡然一笑，也不勉強(qiáng)，怕節(jié)外生枝，便對(duì)顧秉謙道：“首輔大人，我們?nèi)ッ媛}吧？”
顧秉謙點(diǎn)了點(diǎn)頭：‘韋爵爺，我與魏大人，黃大人，把該做的都做了，不過，我還是那句話，你這事情，辦不成的，東林黨一定會(huì)羣起圍攻。’
“是啊，東林黨掌握的土地是最多的，真的這麼做，對(duì)他們影響最大。”魏廣微也點(diǎn)頭表示贊同顧秉謙的說法。