更多的人受此影響，不得不離開家園，因爲(wèi)他們的土地在幾天之內(nèi)和雲(yún)京一樣變成了荒漠。

最終有多少人受到了影響，無(wú)法統(tǒng)計(jì)，但從面積來(lái)看，至少大楚三分之一的土地因此而日趨荒漠化，水源斷絕，樹木枯萎。

到這地步，道門不得不出手，在雲(yún)京附近出現(xiàn)道門各宗的修士，聯(lián)手以道法阻止荒漠的進(jìn)一步蔓延。

但沒人敢去靠近雲(yún)京，那裡已經(jīng)成爲(wèi)一片死地，便是靠近，那四周的環(huán)境都已經(jīng)完全扭曲，隨時(shí)隨地都在改變，因爲(wèi)在那裡上空六個(gè)聖階還在戰(zhàn)鬥。

其他的聖階修士也並沒有介入這一場(chǎng)驚天動(dòng)地的戰(zhàn)鬥，保持著沉默，只是等待結(jié)果。

孔璋已經(jīng)在開始準(zhǔn)備撤走，眼下的事實(shí)非常明顯，如果不出意外，即使王純陽(yáng)倒戈一擊，都不太可能滅殺得了武帝了。

他在這場(chǎng)戰(zhàn)鬥中也已經(jīng)撈得滿意的好處，對(duì)於境界的領(lǐng)悟更深了一層。

而且如果再不走，恐怕就不一定走得了了，武帝的力場(chǎng)差不多已經(jīng)將四人包在中間，一旦完全包圍，再要想脫困，便要付出極大的代價(jià)了。

不光是孔璋萌生了退意，恐怕諸如九幽神君亦是如此。

武帝亦很快便覺察出了敵人的跡像，冷笑一聲道：“想走可沒那麼容易?！?

他也知道要一舉滅殺四個(gè)聖階的可能性並不大，但是滅殺其中一人卻未必辦不到的，只不過(guò)全力出手的同時(shí)，其他三人恐怕便會(huì)立刻遁走。

孔璋等四人一凜，心知最關(guān)鍵的時(shí)候到了，誰(shuí)都不可能願(yuàn)意自己作爲(wèi)抵擋武帝的主力，而給另外三人創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

但是現(xiàn)在這主動(dòng)權(quán)卻不在自己手上，得看武帝最終將誰(shuí)選作倒楣鬼了。

就在這最緊要的關(guān)頭，孔璋忽然感覺一陣異樣，舉目向西方的天空望去，頓時(shí)臉色一變。

在那裡，一大團(tuán)劫雲(yún)不知何時(shí)生出，正迅速的向這邊飛來(lái)。

“輪迴劫！”王純陽(yáng)也是一驚，他差不多處?kù)段涞酆蠓?，在力?chǎng)之外。

他原本一直在擔(dān)心著輪迴劫，現(xiàn)在卻還是終於出現(xiàn)了。

這一片劫雲(yún)之廣大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)衆(zhòng)人想像之外，幾乎把目光所能及的西部天空都佈滿了。

這片劫雲(yún)恐怕已經(jīng)不光是王純陽(yáng)突破聖階所應(yīng)該引發(fā)的，因爲(wèi)就算是扶搖大聖渡劫時(shí)所引發(fā)的劫雲(yún)比起這片劫雲(yún)也是差得太遠(yuǎn)。

這片劫雲(yún)極可能是幾個(gè)聖階惡鬥而引發(fā)的劫數(shù)，而且其中還摻雜了王純陽(yáng)的突破之劫。

諸人望著劫雲(yún)，都露出深深的忌憚之色。

孔璋也暗叫糟糕，原本在他的計(jì)算中，即使強(qiáng)橫如武帝要全力一擊挑上他，他也有把握擋過(guò)一擊而保命逃生。

所以如果武帝挑選一人滅殺，重創(chuàng)其他人，如果選擇的是孔璋，得到的結(jié)果或許將是武帝最不願(yuàn)看到的，他的敵人一個(gè)都不會(huì)死。

但孔璋當(dāng)然不會(huì)願(yuàn)意爲(wèi)其他人火中取栗，打的仍是武帝全力出手之際，只要目標(biāo)不是他，就立即溜之大吉，他日如果消化了今日之戰(zhàn)所得，便是武帝也奈何他不得了。

可惜人算不如天算，現(xiàn)在出現(xiàn)的結(jié)果卻是衆(zhòng)人的惡鬥還是引來(lái)了天地輪迴劫。

在原本孔璋的考慮中，天地輪迴劫既然是御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)掌控的一種手段，那麼智經(jīng)或許會(huì)顧慮到青龍聖靈的反應(yīng)而對(duì)此戰(zhàn)視如不見，否則大楚皇室早就遭了劫數(shù)。

不料智經(jīng)這次還是放出了劫數(shù)，當(dāng)然，孔璋自是想不到六人的惡鬥引發(fā)的天地異變，環(huán)境惡化已經(jīng)超出了智經(jīng)的忍受極限。

智經(jīng)對(duì)於太古聖靈存在的忌憚，並非不敢動(dòng)手，而在於動(dòng)手滅殺他們極可能引發(fā)宛如當(dāng)初太古聖靈們毀滅元初世界級(jí)別的戰(zhàn)鬥。

而眼前這劫數(shù)看來(lái)之重之大從未見過(guò)，已經(jīng)足以讓諸人爲(wèi)之呼吸一滯。

不過(guò)孔璋卻更早一步知道這危機(jī)到了何等深重的地步，因爲(wèi)在這動(dòng)雲(yún)到來(lái)之時(shí)，他感覺到了一絲似曾相識(shí)的氣息。

如果沒有記錯(cuò)，這是來(lái)自於一個(gè)龐大無(wú)匹的意志的特徵。

這個(gè)龐大的意志，孔璋的印像中至少觸摸過(guò)兩次，一次是在異界，在元辰道所在的異界，當(dāng)大楚佔(zhàn)領(lǐng)之後，太上感應(yīng)宗的人以生命爲(wèi)代價(jià)令得一個(gè)龐大的意志降臨了一段時(shí)間。

那時(shí)並不知道其中底細(xì)，現(xiàn)在孔璋卻是能猜個(gè)大概。

元初世界破碎後，智經(jīng)誕生於主世界，集合了諸多太古聖靈的智慧與經(jīng)驗(yàn)，慢慢紮根於主世界，現(xiàn)在差不多已經(jīng)可以說(shuō)是與整個(gè)主世界的意志融合，或者說(shuō)智經(jīng)已經(jīng)成爲(wèi)了主世界的意志。

而元初世界的碎片在虛空中發(fā)展成了其他異界，有大有小，更細(xì)微的碎末則成了現(xiàn)在各宗修士發(fā)掘出來(lái)的洞天或靈境。

那些能夠發(fā)展成爲(wèi)一界的碎片，當(dāng)重新成爲(wèi)一界時(shí)，便具有相對(duì)完整的法則。

這樣的世界，對(duì)於智經(jīng)來(lái)說(shuō)便是陌生的了，他的意志便不可能像在主世界一樣瞬息千萬(wàn)裡。

這也是一些聖階修士拼命想找到智經(jīng)意志沒有到達(dá)過(guò)的，至少是沒有存在意念種子的世界，躲在那種世界中，便能避開智經(jīng)的感應(yīng)。

而對(duì)智經(jīng)來(lái)說(shuō)，這相當(dāng)於牧羊人的新牧場(chǎng)，一旦發(fā)現(xiàn)，必然要佔(zhàn)領(lǐng)。

當(dāng)然前提是這些異界沒有壯大到產(chǎn)生類似世界意志般的生命載體，如果存在了，這樣的生命形態(tài)便有接近於元初世界太古聖靈的威脅。

幸好至今爲(wèi)止，孔璋能猜出到達(dá)這一地步的，只有當(dāng)初黑天界的入侵，極可能便是黑天界中誕生了類似太古聖靈級(jí)別的生命形態(tài)。

對(duì)於智經(jīng)來(lái)說(shuō)，陌生而法則完整的世界，既是新牧場(chǎng)，解析其中的法則，也可能帶來(lái)自身進(jìn)化的機(jī)緣。

而且智經(jīng)慢慢衍變成世界意志，與主世界越來(lái)越融合，自然反過(guò)來(lái)也會(huì)受到元初世界本能的影響，那就是將已經(jīng)破碎的元初世界復(fù)原。

這是一個(gè)連智經(jīng)都感覺幾乎不可能的願(yuàn)望，因爲(wèi)元初世界已經(jīng)破碎，而且其中的大部份碎片都已經(jīng)成爲(wèi)了其他異界的根基。

但這個(gè)願(yuàn)望就像是對(duì)於一個(gè)喜歡美食的人來(lái)說(shuō)想吃一種東西，即使是現(xiàn)在吃不到，但仍會(huì)不停的去尋找。

智經(jīng)的手段，孔璋也能猜到一二，除了像太上感應(yīng)宗這樣的侍者，是可以直接以生命在陌生異界中形成一個(gè)短暫的道標(biāo)提供給御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)，使他的意志能分身智暫降臨外，道門，乃至其他獻(xiàn)祭過(guò)的修士，只要修煉過(guò)他推衍的道法，身上便或多或少，或深或淺都有可能衍變成一個(gè)道標(biāo)，只是程度不一。

所以當(dāng)這些修士探索到新的異界時(shí)，終有一天，智經(jīng)便能將自己的精神觸角延伸到那裡。

這個(gè)時(shí)間也許會(huì)極度漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到聖階修士都產(chǎn)生錯(cuò)覺，以爲(wèi)躲到異界便能逃過(guò)智經(jīng)的感應(yīng)。

但在真正永恆不滅的生命看來(lái)，這時(shí)間並不長(zhǎng)，他遲早會(huì)找到的。

孔璋心念百轉(zhuǎn)，既然猜到那片劫雲(yún)中竟然有御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)的分身意志在內(nèi)，便等若說(shuō)它已經(jīng)在親身關(guān)注此地。

這樣一來(lái)，這劫雲(yún)所代表的劫數(shù)便更是會(huì)超乎所有人想象之外。

但該如何應(yīng)付，任孔璋一時(shí)也想不出辦法。

他原本的預(yù)計(jì)最糟不過(guò)是要獨(dú)自面對(duì)武帝，但現(xiàn)在卻出現(xiàn)比武帝還要恐怖的存在。

在智經(jīng)這種生命形態(tài)遠(yuǎn)比諸聖階還要高的生命面前，孔璋再?zèng)]有一點(diǎn)把握。

從前兩次偶然觸及到智經(jīng)，一是在異界，一是在西域戰(zhàn)場(chǎng)上。

異界是因爲(wèi)新的世界的緣故，而西域戰(zhàn)場(chǎng)是因爲(wèi)產(chǎn)生了大量的死亡，不過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束得較快，獅駝山敗北後，戰(zhàn)爭(zhēng)隨即平息。

而這一次的聖階修士間的戰(zhàn)鬥，所造成的後果比西域之戰(zhàn)惡劣多了，千里沃土變荒漠。

在這過(guò)程中，就算是智慧如人族都因此而死亡不少，要出動(dòng)道門來(lái)阻止進(jìn)一步的惡化，那些智慧低下的生靈就更不知道死了多少。

如果智經(jīng)也有憤怒這種情緒，想當(dāng)此時(shí)他應(yīng)該非常憤怒，那麼對(duì)於孔璋等人來(lái)說(shuō)，這絕不是什麼好消息。

“逃！”九幽神君果斷的徹底放棄了繼續(xù)與武帝爭(zhēng)鬥的打算，本來(lái)就沒有贏的機(jī)會(huì)，武帝立於不敗之地，現(xiàn)在天地輪迴劫都引發(fā)了，自然是有多遠(yuǎn)逃多遠(yuǎn)，看誰(shuí)倒楣，是應(yīng)了誰(shuí)的劫數(shù)。

天妖稍一猶豫，也開始全力突圍。

孔璋也不例外，他比衆(zhòng)人唯一的優(yōu)勢(shì)便在於早一步發(fā)現(xiàn)劫雲(yún)中恐怕有智經(jīng)的分身意志親臨，自然也是恨不得快點(diǎn)遁走。

唯有扶搖大聖發(fā)出瘋狂的大笑，不但不退，反而全力出手向武帝反擊，似乎想拼命纏住武帝。

武帝在天地輪迴劫來(lái)臨之初也是一怔，眼中微露畏懼，但當(dāng)扶搖大聖拼命反擊時(shí)，他反倒鎮(zhèn)靜了，明白對(duì)方的打算，對(duì)方這是想借劫數(shù)之手殺死自己。

武帝被徹底的激怒了，再不猶豫，選定扶搖大聖爲(wèi)滅殺的目標(biāo)全力出手。

如此一來(lái)，孔璋等人便感壓力稍鬆，也各自全力出手突破武帝那粉碎一切的力場(chǎng)，化作遁光四射開來(lái)，試圖在劫雲(yún)展威之前逃離。