那紅光中的大茶壺時(shí)而膨脹，時(shí)而收縮，身上的筋肉不規(guī)則的扭曲變形著，就像有一雙無形的巨手把他揉來捏去似的。
紅光消失，大茶壺跌落在地上，仍是昏迷不醒。
孔璋瞇起雙眼，他剛纔是改變大茶壺。
他答應(yīng)了扶搖大聖要幫著牽制一下道門，要牽制道門，便要將道門的注意力吸引過來。
不過就算孔璋現(xiàn)在成就了聖階，也沒到立即跑去踹蜀山派山門，生怕人家不知道他還活著的地步。
以一人之力抗一宗門，蟻多也會(huì)咬死象，何況道門中亦有聖階修士。
如果先扶搖大聖作亂開始就來場聖階大戰(zhàn)，且不說孔璋沒有把握能勝過道門的大能修士，光是聖階之戰(zhàn)可能引來智經(jīng)關(guān)注自己就殊爲(wèi)不智了。
若是那樣，就不是在牽制道門，而是主動(dòng)變成扶搖大聖的先鋒加炮灰了。
這種蠢事孔璋當(dāng)然是不願(yuàn)去做的，所以他想了想，決定以靜制動(dòng)，反客爲(wèi)主。
不踹上門去，一樣能引來道門的注意力，而且不會(huì)引來智經(jīng)的感應(yīng)，除非智經(jīng)親自到場。
而且這計(jì)劃最大的用處是能繼續(xù)延續(xù)孔璋對(duì)微粒子層次力量的探索，所以纔有了他心血來潮，故地重遊，改造大茶壺之舉。
他稱之爲(wèi)調(diào)製。
對(duì)大茶壺的調(diào)製初步完成了，這種調(diào)製其實(shí)就是孔璋在微粒子層次的不斷探索。
他已經(jīng)能掌握到正核與負(fù)離的層次，通過對(duì)正核與負(fù)離的影響，便能令得自身的生命形態(tài)發(fā)生改變。
這種改變，理論上來說便可形成各種血脈和神通。
之前西域之戰(zhàn)時(shí)，他的魔質(zhì)模仿屍魃的感染之力，已經(jīng)能催化得普通人變成狂魔。
但那種屬於知其然而不知其所以然，主觀上無法控制威能。
就像屍魃的神通一樣，只是將人變成屍，但是人變成殭屍後有多大的威能，生命形態(tài)是否穩(wěn)定，屍魃並不能主動(dòng)控制，而是得看這變成殭屍之前的人生前有多少實(shí)力，例如一個(gè)武將和一個(gè)普通人屍化後的殭屍實(shí)力便不一樣。
而現(xiàn)在他就是要實(shí)現(xiàn)真正的調(diào)製，成就聖階是令自身的生命形態(tài)發(fā)生徹底改變，調(diào)製則是要令其他生靈的生命形態(tài)發(fā)生徹底改變。
聖階層次的力量能令智經(jīng)擔(dān)心重蹈太古時(shí)代的覆轍，便是因爲(wèi)進(jìn)入這層次的力量已經(jīng)達(dá)到永久影響身周環(huán)境的地步。
比如蜀山派的劍聖獨(dú)孤便將一處靈境洞天完全變成了劍氣的世界，稱爲(wèi)劍界。
這種變化並不是劍聖獨(dú)孤刻意爲(wèi)之，利用禁制、符錄也是可以把靈境轉(zhuǎn)變成自己想要的，但劍聖獨(dú)孤一心練劍，他只是長期待在那處靈境中修煉，天長日久，那處靈境洞天便自動(dòng)變化，內(nèi)中的法則越發(fā)單一，容不得他物，舍劍之外別無他物。
孔璋的具有聖階層次的力量，而且如果只從力量的運(yùn)用上，他不但不在其他人之下，甚至在其他人之上。
而這種運(yùn)用上的優(yōu)勢(shì)，得益於他與夜照空的一戰(zhàn)，在自身生命形態(tài)的變化上，他所知道的方向遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他聖階。
其他聖階修煉的方向可謂是開弓沒有回頭箭，極難再轉(zhuǎn)變，否則便可能像夜照空一樣潰滅。
而孔璋則不一樣，他能在正核和負(fù)離的層次重新組合排列微粒子的序列，這意味著他在某種程度上實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初魔師宮最初的構(gòu)想的前提。
種魔大*法先生魔種，再借魔種催化生靈進(jìn)化，只不過那種進(jìn)化是不可控的，一旦走錯(cuò)便會(huì)萬劫不復(fù)。
孔璋當(dāng)初是運(yùn)氣逆了天才僥倖未死，錯(cuò)有錯(cuò)著的化生魔質(zhì)。
但如果再來一次，沒有人能再有這種機(jī)會(huì)。
包括已死的夜照空都不行，因爲(wèi)夜照空的魔質(zhì)是隔代化生，是孔璋的魔質(zhì)再催化感染他。
從孔璋再傳過去時(shí)，那種促化生命進(jìn)化的速度已經(jīng)大爲(wèi)減弱，所以夜照空才能活下來，但就算如此也是以失去神智爲(wèi)代價(jià)。
神魂錯(cuò)亂，大約也就僅次於神魂俱滅了，相當(dāng)於普通人的死亡和變成白癡。
而現(xiàn)在孔璋要做的調(diào)製等於是由他來代表魔種的催化之力改變自己之外的生靈的生命形態(tài)。
而且是可控制的改變，在催化改變，或者稱調(diào)製的速度上實(shí)現(xiàn)可控，並不會(huì)讓生靈再像遇到魔種一樣因爲(wèi)催化速度太快而崩潰。
但同樣會(huì)因爲(wèi)進(jìn)化的路線錯(cuò)誤而死亡，或變成畸形的生命形態(tài)。
當(dāng)然這種調(diào)製並非萬能的，首先不可能超出孔璋現(xiàn)在所掌握的微粒子層次，也就是最多止於正核與負(fù)離層次的調(diào)製。
另外這種調(diào)製必然不像他成就聖階，改變自身生命形態(tài)般容易。
一個(gè)生靈在沒有成就聖階之前，哪怕是強(qiáng)大如北海龍族都離不開自己的肉身，神魂是需要肉身的滋養(yǎng)的。
肉身的改變或多或少會(huì)影響神魂，兩者互依。
所以以聖階之能，要滅殺一個(gè)生靈，容易。
要點(diǎn)石成金也不難，聖階能改變身周環(huán)境，點(diǎn)石成金也不過是從一種死物轉(zhuǎn)成另一種死物罷了。
但要調(diào)製一個(gè)生靈，還能讓這個(gè)生靈的生命形態(tài)長久而持續(xù)的維持，甚至進(jìn)化下去，就非常困難了。
能達(dá)到這一步，便等於是可以將人變成豬，將豬變成人。
甚至能在一個(gè)生靈身上賦予其他生命形態(tài)所特有的特質(zhì)和神通！
換句話說就是憑空複製其他生靈的血統(tǒng)，一個(gè)完整的血脈，越是高階，越難調(diào)製，像龍族的血脈，孔璋在滅殺了那隻北海龍族後也作了解析，但是所得並不太滿意，只能解析出一部份，對(duì)於生命形態(tài)的真正秘密現(xiàn)在卻無法窺破。
想來是因爲(wèi)北海龍族血脈來源於太古六大聖靈之一的蒼龍聖靈，其力量層次肯定是超過了孔璋現(xiàn)在的層次，傳承下來，雖然衰減得厲害，但是其根源層次以孔璋現(xiàn)在的境界還是無法“看”到。
解析只是第一步，第二步纔是複製，第三上是要能在這複製的基礎(chǔ)上讓其優(yōu)化或是衰減，這纔是對(duì)一種生靈血脈及及神通的完整調(diào)整。
對(duì)於生靈血脈的促生或是限制，大都是來自於血脈的傳承。
到達(dá)真人境和天人境，一些魔道法訣可以借吸納原生生靈的血肉精華“植”於自己體內(nèi)，以自身元?dú)獠粩嗯嘤龎汛螅c己結(jié)合，從而得到部份該生靈的血脈神通。
但這些方法都是經(jīng)驗(yàn)加運(yùn)氣，所以即使有大量魔道修士成功，但仍然不乏有魔道修士失控變成了怪物。
某種程度上來說，夜照空也勉強(qiáng)可以算成其中一例。
而孔璋此時(shí)卻是尋根溯源的從根本上去試圖解析一切生靈生命形態(tài)，再去調(diào)製改變他們。
當(dāng)然這其中一樣有層次，孔璋現(xiàn)在只能說得一個(gè)比較初級(jí)的層次，對(duì)於生命形態(tài)的改變，也只是在微粒子世界中的一個(gè)層級(jí)，而正核與負(fù)離之上有著更細(xì)微的微粒子世界，生命的根源到底細(xì)微到什麼層次，沒有人知道。
“我，我成功了嗎？”大茶壺醒了過來，緊張的問道。
孔璋點(diǎn)頭道：“算是初步成功了吧，不過改變了體質(zhì)，你不練法術(shù)神通，也不過只是比常人厲害些，真要遇上修士，便有性命之憂。”
“那，你快傳我點(diǎn)法術(shù)啊！”大茶壺急道。
“勿急，勿急。”孔璋慢條斯理的道，在大茶壺強(qiáng)抑住的神情下，他從袖中掏出一本金色的帛書，“這是一本道訣，上面有各種修煉之法和一些法術(shù)，我奉命行事，不能在此久留，只好把這本書傳給你，你自行修煉吧。”
說完他將這本帛書遞給了大茶壺，大茶壺急不可耐的一把拿了過來。
總算他還記得孔璋替他煉身賜書之德，道：“好，我一定會(huì)記得你這次幫我的。”
孔璋毫不在意的道：“禍福無門，唯人自昭，那我便走了。”
大茶壺只覺眼前一花，孔璋便已經(jīng)消失了。
他連忙重新拿出那本書，隨便的翻了起來，內(nèi)中大部份法訣他看著都頭暈，直至翻到倒數(shù)幾頁時(shí)，他才感覺到其中一頁的法訣特別順眼，不知道爲(wèi)什麼一看就明白了幾分。
他照著那法訣行了兩次氣，便感覺生出一種特別的感覺。
他感覺這片荒蕪的亂葬崗特別的親切，就像自己的家一樣。
幾乎是瞬間，他的神魂便壯大了幾分，而且彷彿與這片土地聯(lián)成了一片，他能隱約察覺見得到此時(shí)隱藏在地底的大部份殭屍的位置。
這要換成是平時(shí)，他早就嚇尿了。
他被迫藏身於此時(shí)，也不是沒見過殭屍，初時(shí)見了就被嚇得屁滾尿流，後來久了，發(fā)現(xiàn)殭屍也是有弱點(diǎn)的，而且殭屍的視力並不強(qiáng)，很多時(shí)候是憑嗅覺和有無屍氣在分辨，他便將死屍的血肉抹在自己身上，從而避過殭屍，這才能在這幾十年間躲藏在這裡。
這幾十年過去，天天抹死屍血肉，加上此地本來就是亂葬崗，地底又有古代戰(zhàn)場，他身上自然便凝聚了一些屍氣，侵蝕了他的身體。
如果他此時(shí)死了，幾乎是鐵定死後會(huì)變成殭屍的。
孔璋覺察到這一點(diǎn)，在調(diào)製他時(shí)，正是將他變成了類似天屍一般的存在。
天屍是殭屍中極爲(wèi)難得的極品，修士中也就只有天屍童子，其人甚至有成就聖階的可能。
所以此時(shí)大茶壺可謂是一步登天，雖然他現(xiàn)在的修爲(wèi)只相當(dāng)於感應(yīng)階，但是隻要修煉起殭屍一脈的神通，便會(huì)事半功倍。
加上現(xiàn)在這處亂葬崗，底下又是古戰(zhàn)場遺址，可以源源不絕的提供屍氣和幽冥之氣，大茶壺如果真要修煉，在這裡一日便當(dāng)?shù)昧藙e人半年。
而且孔璋也留了修煉之法，那書上寫滿了各種法訣。
內(nèi)中的任何一種法訣之前都不曾出現(xiàn)在世間過，因爲(wèi)全是孔璋在微粒子層次探索所得的心得，再轉(zhuǎn)化爲(wèi)以普通層次修煉的法訣。
但是內(nèi)中的法訣卻根本沒有驗(yàn)證完全，因爲(wèi)一部法訣，越是高深複雜，越想推演完善，便越容易錯(cuò)漏。
打個(gè)比喻，如果共分七層，有可能第六層修煉之訣還是對(duì)的，但到了第七層卻可能是錯(cuò)的，一煉就出問題。
所以再簡單的一部法訣，能流傳至今都不是件容易的事。
孔璋自己以微粒子層次直接修煉改變，就算錯(cuò)了，只要其造成的危害是在他能修復(fù)的極限之內(nèi)，便不會(huì)對(duì)他造成致命的威脅。
但是轉(zhuǎn)化成道法列於帛書之上卻是極爲(wèi)危險(xiǎn)的，因爲(wèi)內(nèi)中的法訣便可能是錯(cuò)亂、遺漏，或者縱然能生成法術(shù)神通卻又會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重後果的。
大茶壺感覺天生適合自己練的，正是一門孔璋隨意創(chuàng)出的殭屍道法。
到目前爲(wèi)止，他對(duì)大茶壺的調(diào)製是成功的，沒有立即出現(xiàn)崩潰或是錯(cuò)亂，可以說大茶壺已經(jīng)成功的轉(zhuǎn)換了體質(zhì)，變成了另一種生命形態(tài)，接近於天屍的活屍。
但如果他去修煉孔璋留給他的法訣，會(huì)產(chǎn)生什麼樣的後果就沒人知道了。
但不管怎麼說，此時(shí)大茶壺心中除了莫名其妙的對(duì)身周這片原本厭惡恐懼的亂葬崗忽然產(chǎn)生了親切之意，對(duì)地底那些殭屍也感覺非常“友善”之外，還充滿了對(duì)孔璋的感激之情。
他小心翼翼的合上那本帛書，這將是他僅次於性命的東西。
這時(shí)候他纔看清帛書上的三個(gè)大字“太平記”。