齊一鳴認(rèn)真的審視著距離自己最近的幾棵神木，雖然這些參天巨木並非如同靜海所說的那樣完全一模一樣，但是，齊一鳴卻發(fā)現(xiàn)，神木林以自己出現(xiàn)的這眼泉水爲(wèi)界限，東西兩面呈現(xiàn)出仿似鏡中投影般的畫面。
“這些樹木只有兩種形態(tài)？或是枝椏偏左生長(zhǎng)，或是完全相反，枝椏伸展向右方。”齊一鳴此刻置身的位置這是這兩種對(duì)稱的樹木正中，而他目光分別投向東西兩個(gè)方向，看的情形就如同面前有一面巨大的鏡子一樣。
“鏡中花。”敖睿聲音低沉，眼前的情形讓他聯(lián)想到一個(gè)簡(jiǎn)單的陣法，在進(jìn)入無(wú)爲(wèi)陣前，由於鶴叟的介紹，加之烏豺靈歌的聲名，衆(zhòng)人無(wú)形之中已經(jīng)將這陣法當(dāng)做一種極爲(wèi)複雜的大陣。而真正置身其中的時(shí)候，敖睿卻又對(duì)這陣法浮現(xiàn)出幾分似曾相識(shí)的感覺。只是，這樣的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是屬於那個(gè)最基礎(chǔ)的八大陣符之中的“鏡”陣。
“鏡”陣，齊一鳴自然也很是熟悉，當(dāng)年師父曾虎雖然給齊一鳴授課的時(shí)間不長(zhǎng)，但是強(qiáng)度卻是極高，齊一鳴對(duì)於這些基礎(chǔ)的陣法都是爛熟於心。經(jīng)過敖睿的提醒，他自然也注意到了這陣法與“鏡”陣的相似之處。
傳統(tǒng)的“鏡”陣，是以五行之力重現(xiàn)一處景象或是場(chǎng)面，讓入陣之人難辨真假迷失其中。最早的“鏡”陣起源於“幻”字陣，是其中較爲(wèi)特別的一種。後來經(jīng)過修者們的反覆研究改良，“鏡”陣逐漸定型，固定爲(wèi)一種陣中具有一虛一實(shí)兩處場(chǎng)景，真假場(chǎng)景通過法門轉(zhuǎn)化，使得陣中之人迷惑的特殊陣法。
“原來是‘鏡’陣啊，”靜海雖然對(duì)陣符所知不多，可是“鏡”陣如此的基礎(chǔ)陣符她還是有些瞭解的，“那隻要分辨出實(shí)景，就能找到陣核所在了吧。”
齊一鳴自然瞭解“鏡”陣的原理，可是在他心中，此處陣符不應(yīng)該如此簡(jiǎn)單纔是。烏豺當(dāng)年顯然是費(fèi)了一番心思不想讓人找到神木的真身，可是若是如此，就難以解釋爲(wèi)何他最終選擇瞭如此簡(jiǎn)單的陣符隱藏神木。對(duì)於能夠成爲(wèi)塵境谷谷主的修者來說，“鏡”陣這個(gè)選擇未免顯得過於隨意。這萬(wàn)多年的時(shí)間中，若是任何一位谷主對(duì)神木動(dòng)了心思，哪怕只是簡(jiǎn)單的好奇之心，那這陣也應(yīng)當(dāng)早已被破了纔是。
“實(shí)則虛之，虛則實(shí)之。實(shí)景理應(yīng)在虛景之中，進(jìn)三退二……”靜海已經(jīng)背起了“鏡”陣口訣，“後面是什麼來著，睿哥哥？”
“逢五面西。”敖睿輕輕拍了一下靜海的腦袋，“鏡”陣是人類修者最長(zhǎng)用來獵捕靈獸的陣符之一，敖睿一直叮囑靜海要記住關(guān)於這些陣符的化解之法，不過這個(gè)大大咧咧的海丫頭就是記不全口訣。
“既然從這處泉水入陣，應(yīng)當(dāng)這裡便是虛實(shí)相合之處。”敖睿說到。
齊一鳴卻並未挪動(dòng)腳步，仍舊低頭沉思。“鏡”陣正因爲(wèi)過於普及，以至於前人早已總結(jié)出固定的破解之法，甚至編出口訣指導(dǎo)陣中修者破陣，靜海方纔所背誦的便是其中一段。然而齊一鳴心中疑惑更甚，總覺得這其中有什麼蹊蹺。
“記得鶴叟說過，谷中有兩棵神木？”齊一鳴突然說道。
“正是，我記得他是如此說過。”敖睿見齊一鳴並不打算按照“鏡”陣的破解法行事，想起“鏡”陣雖然陣法傳承已成體系，但是陣符之中變化玄妙無(wú)窮，若是稍加改動(dòng)，那傳統(tǒng)的破解之法也未必能夠找到陣核所在。“你覺得這陣法是變化後的‘鏡’陣？”
齊一鳴擡起頭，“這不是‘鏡’陣。”
齊一鳴篤定的態(tài)度讓敖睿有些意外，什麼時(shí)候開始這個(gè)少年已經(jīng)不再是那個(gè)凡是都要詢問自己的意見的江湖新手了。
“怎麼可能，這裡明明就是一虛一實(shí)對(duì)應(yīng)的樣子。”靜海不服氣，畢竟敖睿期初便認(rèn)出了這陣法的。
“若是有兩棵神木，我們又在‘鏡’陣之中，那麼以兩個(gè)有著細(xì)微分別的樹爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造出一片一樣的樹海，再製造鏡中的幻境，我們看到的應(yīng)當(dāng)是兩兩相成鏡中影子般的四棵樹纔是。”
齊一鳴話說到一半，敖睿已經(jīng)明白了他的意思。若是這裡真的隱藏了兩顆神木，幻境之中也應(yīng)當(dāng)有兩種樹木的影像，而此時(shí)看到的情景卻並非這樣。
“所以，這裡的並無(wú)虛景，這泉水兩面都是實(shí)景？”敖睿至此不得不驚歎於烏豺的智慧。“鏡”陣過於平凡常見，每一個(gè)置身此處的修者第一眼看到兩面完全對(duì)成的景象，都會(huì)將這裡當(dāng)做是“鏡”陣內(nèi)部。
“不是‘鏡’陣？”靜海愈發(fā)不明白，“那若是咱們剛纔按照‘鏡’陣的口訣去尋那陣核又會(huì)怎樣？”
敖睿苦笑：“烏豺既然知道此處只有歷任谷主可以進(jìn)入，想來也不會(huì)有過於危險(xiǎn)的後招，應(yīng)當(dāng)是將那試圖破解‘鏡’陣的人送出此地，再略施懲戒吧。”
“恐怕有過那樣嘗試的谷主們，以後便再也難入此陣了。”齊一鳴插言道，進(jìn)入陣法之前，聽鶴叟說這陣名曰“無(wú)爲(wèi)”，齊一鳴心中還有些不解。見到陣中如同“鏡”陣的影像，他又覺得烏豺起這陣名有些故弄玄虛。然而，想通了此陣並非真正的“鏡”陣之後，齊一鳴腦海中靈光突現(xiàn)，想起小菊說起關(guān)於虛實(shí)的一句話，“不怕心機(jī)深沉的老狐貍，就怕有勇無(wú)謀的小匹夫。”
烏豺在命名陣法之初，變異指明瞭此陣的關(guān)鍵——無(wú)爲(wèi)。
想來能夠成爲(wèi)谷主之人，哪個(gè)不是天資卓越、謀略過人之輩。若是讓這些相信這陣法真是簡(jiǎn)單的不可作爲(wèi)，他們一定會(huì)越想越複雜，最終將自己帶離事實(shí)的真相。雖然這萬(wàn)年間大多數(shù)的谷主們自然還是遵從了烏豺的命令，不得尋找神木，但是即便出現(xiàn)了一兩個(gè)有心之人，卻因爲(wèi)心機(jī)過於繁複而被送出陣法。當(dāng)他們出陣之後，細(xì)細(xì)想通其中關(guān)節(jié)，卻已經(jīng)永遠(yuǎn)錯(cuò)失了再次開啓陣符的機(jī)會(huì)。
然而人算不如天算，偏偏就有那深諳人心者如小菊，或是大智如愚者如齊一鳴，他們的智慧重疊之時(shí)，便窺得了這其中的奧秘。