當(dāng)那怪物落穩(wěn)在樹枝上，張口朝著對(duì)面青銅樹上那兩名日軍咆哮的時(shí)候，樹上樹下的人終於看清楚了它的模樣。

那怪物身體幾乎是透明的，能清楚看到其中的骨骼，四肢後方都長(zhǎng)出了類似尖刀一樣的勾爪，腦袋上還長(zhǎng)出如同鹿角一樣的東西。

北子洪緊盯著樹枝上的那怪物，驚訝道：“亞鋃？”

顏六言聞言一愣：“亞鋃不是薩滿教神話傳說中的怪物嗎？”

“對(duì)，沒想到真的存在。”北子洪縮回頭去，“還是說我看花眼了？”

顏六言又看了一眼，發(fā)現(xiàn)被北子洪稱爲(wèi)亞鋃的那半透明的怪物依然緊盯著那兩名已經(jīng)嚇得快尿褲子的日軍士兵。

這次顏六言看得更清楚了，那怪物的骨骼看起來和青銅樹的顏色一模一樣，所以，在黑暗之中，就算有光照射過去，也很容易將這隻怪物與青銅樹混淆。

顏六言低聲道：“洪爺，此地不宜久留，你既然進(jìn)來了，那我們就得趕在其他人前面找到那個(gè)秘密。”

北子洪道：“對(duì)，我們走吧。”

說著，兩人隱入黑暗之中，朝著青銅樹林深處跑去。

前田政次緊盯著樹枝上的亞鋃，慢慢舉槍，同時(shí)以平和的聲音對(duì)那兩名日軍士兵道：“我讓你們的跳的時(shí)候你們就跳下來，往我身後跑，明白了嗎？”

此時(shí)，後方的士兵陸續(xù)趕到，但在看清楚樹枝上的亞鋃之後，都傻眼了。

這是什麼東西！？

前田政次持槍瞄準(zhǔn)那怪物，突然間喊道：“跳！”

兩名日軍士兵立即朝著樹下跳去，前田政次也扣動(dòng)扳機(jī)朝著那怪物開始射擊。

那亞鋃徑直撲向樹枝之下，直接衝撞向半空中的一名日軍士兵，用頭上的角穿透其胸膛之後，頂著慘叫中的士兵衝入黑暗之中，但很快又調(diào)轉(zhuǎn)方向衝了出來，將剛剛落地站穩(wěn)正準(zhǔn)備跑向前田政次方向的另外一名日軍士兵也穿透頂在頭上的角之上，同時(shí)徑直朝著前田政次撞去。

“開火！開火！”前田政次喊道，後方發(fā)愣的日軍士兵這才紛紛舉槍朝著亞鋃亂射。

因爲(wèi)亞鋃頭頂角上頂著兩名日軍士兵的關(guān)係，所有子彈都結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打在兩人的身上，雖然有部分子彈穿透了日軍士兵的身體，卻沒有給亞鋃造成足夠致死的傷害。

就在亞鋃即將撞到前田政次的瞬間，前田政次翻滾躲開，亞鋃在撞倒幾名攔路的日軍之後，頂著兩具屍體衝進(jìn)黑暗的青銅樹林，很快便消失不見。

樹林中依然傳來亞鋃那恐怖的咆哮，每一聲咆哮都讓在場(chǎng)的人不由自主地顫抖著。

潛伏在樹林中的葉達(dá)目擊了這一切之後，因爲(wèi)擔(dān)心被日本人發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)身就跑，卻在跑過一棵青銅樹的時(shí)候，被一隻手直接拽了過去。

葉達(dá)剛要還擊的時(shí)候，嘴卻被一隻手捂住，他這纔看清楚自己跟前站著的竟然是唐千林。

唐千林示意葉達(dá)不要出聲，葉達(dá)點(diǎn)頭，唐千林示意葉達(dá)跟著自己走。

兩人朝著黑暗中走了許久，終於回到其他人跟前之後，葉達(dá)這才鬆了口氣，剛準(zhǔn)備說話的時(shí)候，欣喜的夏霜一把抱住他：“嚇?biāo)牢伊耍∥乙誀?wèi)你出什麼事了。”

葉達(dá)道：“沒事，算是有驚無險(xiǎn)。”

說著，葉達(dá)將之前發(fā)生的事情說了一遍。

“計(jì)劃不如變化快。”夜鳳說完又改口，“大概這就是天意吧。”

唐雨時(shí)卻對(duì)那怪物很感興趣：“易叔，那怪物到底是什麼東西？”

葉達(dá)道：“如果我沒看錯(cuò)的話，那怪物應(yīng)該是薩滿教神話中的亞鋃，這是漢語譯音，翻譯成漢語就是夜獸的意思。”

“夜獸？”李雲(yún)帆疑惑，“沒明白，是什麼意思？”

葉達(dá)解釋：“麻煩就麻煩在薩滿教實(shí)際上不屬於一個(gè)真正的宗教，應(yīng)該說所有人類原始的自然崇拜都屬於薩滿教的一種，例如夜獸這種稱呼，就源於鄂溫克族中的‘瑪魯神’，瑪魯神一般由12種物件和神靈組成，有著不同的作用，如馴鹿神，是保佑?jì)雰旱纳耢`，而熊神又是保佑狼害的神，可在某些民族的薩滿崇拜之中，馴鹿神和熊神又起著其他的作用。”

唐千林問：“那這個(gè)夜獸呢？代表著什麼？”

“簡(jiǎn)而言之，這夜獸的作用就類似於佛教中的送子觀音。”葉達(dá)想了想之後如此說道，“薩滿教中認(rèn)爲(wèi)，某些新婚男女無法生育，亦或者孩子容易夭折，就是因爲(wèi)有惡靈作祟，就需要請(qǐng)夜獸來保護(hù)。”

要請(qǐng)到夜獸，需要費(fèi)一番功夫，首先得選擇祭祀的日子，通常都是在入春之後，選擇入夜後的兩個(gè)小時(shí)內(nèi)，大概在8點(diǎn)左右。祭祀的薩滿會(huì)用稻草和樹枝以及其他自然界尋找的物件搭建一座神壇，擺上祭祀所用的祭品，牛羊豬三種肉類，再將一隻活雞吊在門框之上。

然後就是生火，火盆要擺放在女子的跟前，是爲(wèi)了給前來的夜獸指明需要祈福生孩子的人是誰。

一切妥當(dāng)之後，薩滿通過頌唱的方式來請(qǐng)出夜獸。

葉達(dá)繼續(xù)解釋：“之所以後來會(huì)將薩滿教的這種方式叫跳大神，就是因爲(wèi)他們?cè)诩漓氲倪^程中又跳又唱，實(shí)際上這種方式只是一種人在乞求自然界的表達(dá)，他們認(rèn)爲(wèi)是所謂的鬼導(dǎo)致自己無法生育或者孩子夭折，這些鬼通常都來自於自然界的靈魂，在昇華的過程中，變成了神，那麼就供奉，變成了鬼，就得想辦法驅(qū)趕。”

唐千林道：“也就是說，實(shí)際上夜獸的作用是來吞噬所謂的惡靈？”

葉達(dá)道：“對(duì)，就是吞噬惡靈所用的，夜獸的外形描述像是豹子，頭上又帶著馴鹿的角，剛纔說到馴鹿是保護(hù)嬰兒的，而豹子具備攻擊性，兩者結(jié)合起來，就形成了對(duì)這種生物的崇拜是爲(wèi)了幫助撫育下一代。”

唐千林看著樹林深處：“我現(xiàn)在越來越覺得，也許是世界上或者地底真實(shí)存在著一些怪異的生物，導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)這些生物的人們，將這些東西當(dāng)做是神靈一樣崇拜。”

葉達(dá)道：“對(duì)，如果真的是神靈，就會(huì)擁有所謂的神力，有神力還怕什麼刀槍子彈？先前那夜獸明顯也懼怕日本人手中的槍支，這就說明所謂的神靈夜獸只是一種我們以前沒見過的奇特生物而已。”

李雲(yún)帆道：“我們可以不管那隻怪物，但我們要往哪兒走？怎麼離開這個(gè)青銅樹林？”

唐千林尋思了下道：“我們是從上面下來的，而葉達(dá)他們是從冥市古墓破牆而入的，不過有個(gè)共同點(diǎn)。”

夜鳳道：“你是指城牆？”

唐千林道：“對(duì)，城牆，上面那座蓄水城城牆是青色的，而這裡的城牆是白色的，這說明什麼？”

李清翔試探性地回答：“你是說，這裡還是與五行五色有關(guān)係？”

唐千林道：“沒錯(cuò)，五行對(duì)應(yīng)五色的話，火對(duì)赤，金對(duì)白，木對(duì)青，土對(duì)黃，水對(duì)黑，如果推測(cè)正確，從上至下至少有五座小城，按照五行和五邪煞星來區(qū)分。”

“從上至下……”葉達(dá)聽完後沉默了一陣道，“在最早原始薩滿教中，認(rèn)爲(wèi)要成爲(wèi)所謂的神，就應(yīng)該貼近自然，甚至與自然融爲(wèi)一體，而上天是遠(yuǎn)離自然的，所以，他們認(rèn)爲(wèi)觸手可及的地下才是自然之母，所以，那時(shí)候的薩滿教認(rèn)爲(wèi)神界在陰間之後，或者說地下，人死之後要經(jīng)過陰間，通過與自然的昇華最終才能達(dá)到神界。”

衆(zhòng)人看向自己的腳下。

唐千林道：“我以前在上海的時(shí)候，聽一個(gè)外國(guó)人說過，這種原始崇拜不光是在我們中國(guó)有，在國(guó)外也有，原始崇拜的出發(fā)點(diǎn)是在人與自然，甚至是人與超自然，還有人與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中構(gòu)造出了各種不同的秩序，利用人爲(wèi)創(chuàng)造出來的這種所謂的秩序來解決一些人類當(dāng)時(shí)無法解決的問題，例如說那時(shí)候人得病，無法有效醫(yī)治，那就藉助自然的神力。”

唐千林說到這，衆(zhòng)人又聽到樹林中傳來了那夜獸的咆哮聲。

唐千林看向周圍道：“還是按照在上面的做法，我們先走到城牆的位置，沿著城牆測(cè)量這裡的面積，順便觀察下週圍的環(huán)境，大致推測(cè)一下出入口的位置，但這裡因爲(wèi)有日本人，也有夜獸，所以，絕對(duì)不能分開行動(dòng)。”

說罷，唐千林辨別了下方向，領(lǐng)著衆(zhòng)人朝著北面徑直走去。

樹林深處，三宅恭次等人解下了那幾名日軍士兵的屍體之後，做了簡(jiǎn)單的哀悼，然後開始商議下一步如何行動(dòng)。

因爲(wèi)沒有了專家的帶領(lǐng)，三宅恭次現(xiàn)在唯一可以依靠的只有經(jīng)驗(yàn)不多的前田政次，還有來自德國(guó)的那名醫(yī)生兼探險(xiǎn)家維克多。

“維克多先生，現(xiàn)在我們只能靠你了。”三宅恭次慎重道，“我們一方面是爲(wèi)了探尋這裡的秘密，另外一方面就是爲(wèi)了求生，要從這裡出去。”

維克多拿著自己的筆記本，上面繪製有一個(gè)剖面圖，上面還有大致的數(shù)據(jù)：“我從進(jìn)入外面的鬼林，到後來的冥市，一直到這裡，都繪製了簡(jiǎn)單的圖例，從圖例上你們可以看出，我們是呈斜面往地底在行進(jìn)，按照以往的經(jīng)驗(yàn)，這類的地方，只會(huì)越來越往下，要平行前進(jìn)的可能性幾乎不大。”

三宅恭次道：“也就是說，我們要在此地找到出去的入口，幾乎不可能？”

維克多道：“沒錯(cuò)，完全不可能，要不找到最後的地點(diǎn)，要不就想辦法原路返回，等待救援。”

三宅恭次看著維克多，嘴上沒說，但心裡卻猜測(cè)這個(gè)德國(guó)人比他還想找到這裡的秘密，所以才故意說出了這樣一番理論。

但是，退路已經(jīng)被堵死了，最關(guān)鍵的是，他並不確定司令部會(huì)不會(huì)真的來救援。