徐北武和鄺西寅也起了興趣。三人一起到了庚辛堂。
庚辛堂是鄺西寅在長(zhǎng)安開(kāi)設(shè)的私人博物館，平時(shí)都是收門票對(duì)外展覽的。安保措施就不用說(shuō)了，這麼多好東西，出事兒那還了得？
而庚辛堂的後院，卻是封閉的，有倉(cāng)庫(kù)，工具房，還有整理修補(bǔ)古董的操作間。 ωωω?тTk Λn?c ○
三人到了操作間，鄺西寅找來(lái)了一個(gè)精通木工的師傅。
孫中原將炕桌翻過(guò)來(lái)，放到了操作檯上，“你們看，桌板比較厚，看起來(lái)，中間應(yīng)該有空隙。”
“放心吧，讓我來(lái)。”木工師傅拿起工具，便開(kāi)始操作起來(lái)。
果然，桌面下面，貼了一張嵌入式的木板，但是做得很巧妙，因爲(wèi)炕桌的四條腿周圍，是有小的連板的，貼嵌的部位，就在連板和桌面的貼合處。而且，貼嵌和桌面用的是同一塊木料，一點(diǎn)兒痕跡不露。
木工師傅很識(shí)趣，拆完後立即收拾工具離開(kāi)了操作間。
孫中原從裡面拿出了一個(gè)壓得很平整的薄薄的油紙包，拆開(kāi)油紙包，裡面居然是一沓粗麻紙！
這一沓粗麻紙，長(zhǎng)都在半米左右，寬都在二十多釐米，黃褐如枯葉，已經(jīng)顯得有幾分脆感。
“唐代的粗麻紙？”徐北武開(kāi)口道。
“羅漢像？”鄺西寅接了一句。
孫中原將這些粗麻紙一張張鋪開(kāi)，擺在了桌面上，一共十六張。
十六羅漢畫像！
這十六個(gè)羅漢，基本都是濃眉大眼，鼻高頰厚，面相誇張，是典型的“胡貌梵像”。工筆設(shè)色，畫工精湛。
不過(guò)，沒(méi)有任何落款，也沒(méi)有朱印。
對(duì)於他們?nèi)齻€(gè)來(lái)說(shuō)，判斷是唐代的紙張，唐代的藝術(shù)風(fēng)格，或者乾脆說(shuō)這就是唐代畫師所繪的十六羅漢畫像，沒(méi)有什麼難度。只是，沒(méi)有相關(guān)文字和印鑑，確實(shí)很難判斷是出自哪一位畫家之手。
唐代的羅漢像，“十六羅漢”是比較多的。這十六羅漢，都是有據(jù)可考的人物，也都是釋迦牟尼的弟子。
到了唐末五代時(shí)期，纔開(kāi)始出現(xiàn)了十八羅漢，這其實(shí)是十六羅漢加上兩位尊者而來(lái)的。而到了宋代，那就是十八羅漢盛行了，以後也都是最常見(jiàn)的羅漢組數(shù)。
十八羅漢，在如今的佛珠、手串製品當(dāng)中也很常見(jiàn)，比如橄欖核雕，雙面十八羅漢，是最常見(jiàn)的手串制式。
從十六到十八，這是華夏世俗化的表現(xiàn)。十八在華夏，是個(gè)吉數(shù)，是民間偏好的數(shù)字。比如十八般武藝，十八學(xué)士，十八侯，等等。而在歷史上，也出過(guò)少林十八羅漢。
“我瞅著，這像是貫休的風(fēng)格。”徐北武端詳一陣說(shuō)道，“不過(guò)貫休是一代名家，傳世作品應(yīng)該是絹本，在粗麻紙上作畫，好像有點(diǎn)兒不通。”
貫休是個(gè)和尚，有名的畫僧。他的一生，貫穿了唐末到前蜀，入蜀後，被前蜀之主封爲(wèi)“禪月大師”。
貫休擅長(zhǎng)寫詩(shī)和繪畫，尤其擅長(zhǎng)畫羅漢，他畫的羅漢，在華夏繪畫史上，聲譽(yù)極高。
關(guān)於貫休的傳世真品畫作，說(shuō)法不一，《十六羅漢圖》正是其代表作，但是，從未發(fā)現(xiàn)過(guò)整套的真跡。
華夏曾發(fā)現(xiàn)一張畫在麻布上的羅漢像，歷經(jīng)重重鑑定，才確定了是唐末真品。倭國(guó)的也藏有一張，但被認(rèn)爲(wèi)是宋代摹本。
如果，這十六張粗麻紙上的羅漢像，真是貫休的作品，那必將是一個(gè)震驚世界的發(fā)現(xiàn)。
不過(guò)，認(rèn)定是唐代作品簡(jiǎn)單，要認(rèn)定是貫休的作品，那就麻煩了。即便這粗麻紙上的羅漢畫像風(fēng)格，和貫休的風(fēng)格很相似。
貫休的羅漢像，整體形象之中，乍一看，帶著一種怪異。他也是怪異羅漢畫像的祖師爺級(jí)別的人物。
如果回看一下歷史背景，不難從中找出相應(yīng)的線索。
從南北朝到隋唐年間，興起過(guò)多次滅佛運(yùn)動(dòng)。比較著名的帝王，有北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎。
拓跋燾認(rèn)爲(wèi)，佛教是“西戎虛誕”，“爲(wèi)世費(fèi)害”；宇文邕認(rèn)爲(wèi)，“國(guó)治豈在浮圖”，“齊樑有寺舍而祚失”；李炎在位時(shí)，則是來(lái)了一場(chǎng)“會(huì)昌法難”。
所以，貫休的羅漢形象，其實(shí)是體現(xiàn)了一種被迫害、受煎熬的狀態(tài)，羅漢形容枯槁，表情扭曲，如同老邁的倖存者，帶著歲月的滄桑和痛苦的回憶。
也正是這種形象，產(chǎn)生了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了後人難以企及的高度，開(kāi)創(chuàng)了一種畫風(fēng)，讓他成爲(wèi)一代宗師。
“這炕桌，是清末民初的。其實(shí)清代特別尊崇佛教，但是到了清末民初，思潮變革，這個(gè)人將一沓佛像藏起來(lái)，害怕被毀，也是能夠理解的。”孫中原道，“不管是不是貫休的作品，唐代的一組十六羅漢像，本就是價(jià)值連城的東西。”
鄺西寅點(diǎn)點(diǎn)頭，“這個(gè)，既然來(lái)路沒(méi)問(wèn)題，其實(shí)可以在庚辛堂展出。”
徐北武點(diǎn)了一支菸，深深吸了幾口，“爲(wèi)何不能在天象樓展出呢？”
鄺西寅看了他一眼，“你的意思是？”
“既然要重振天象樓，當(dāng)年我們有沒(méi)有開(kāi)成天象樓這樣的店面，如今，爲(wèi)什麼不能開(kāi)一個(gè)天象樓古玩城？而這一組羅漢像，勢(shì)必能引起各方的關(guān)注。開(kāi)張之初，展覽迎賓，這是一個(gè)光彩的開(kāi)場(chǎng)！”徐北武道。
“這麼高調(diào)？”孫中原略帶猶疑。
“對(duì)！這事兒應(yīng)該高調(diào)。”鄺西寅一拍巴掌，“我們乾的本來(lái)就是光明正大的事兒，爲(wèi)什麼不高調(diào)？從此之後，天象樓不再像過(guò)去那樣，只是一個(gè)隱藏的江湖豪門，還是一塊公開(kāi)的響噹噹的金字招牌！”
徐北武點(diǎn)點(diǎn)頭，“等到老隋和老羅來(lái)了，我們?cè)敿?xì)籌劃一下，這總店開(kāi)在哪裡！”
孫中原沒(méi)成想，撿漏了一組唐代的十六羅漢圖，結(jié)果讓徐北武和鄺西寅由此產(chǎn)生了這樣的想法！
不過(guò)，仔細(xì)回味一下，他也能明白，徐北武和鄺西寅肯定是一直在琢磨這件事兒，有過(guò)絲絲縷縷重重疊疊的考慮，這十六羅漢圖，只是一個(gè)契機(jī)罷了。