剛纔來(lái)的時(shí)候，可沒(méi)這樣啊！
“怎麼回事兒？”孫中原不由開(kāi)口道。這情況，既不像喜事，也不像喪事，不知道在搞什麼名堂。
“這個(gè)院子，原先是好幾處小院。去年我來(lái)的時(shí)候，還沒(méi)起這個(gè)大院子。”原上草說(shuō)道，“去看看。”
孫中原應(yīng)了一聲。
不是他倆多事，而是原上雪就是在這村裡去世的，這種潛在的心理關(guān)聯(lián)讓他倆不由自主做出了這樣的決定。
走到院門(mén)口，發(fā)現(xiàn)院門(mén)大開(kāi)。
這院子裡，居然還搭起了一個(gè)黃色的大帳篷，帳篷前，有兩個(gè)大香爐，中間還有一張桌子，擺著各種冊(cè)簿。
院子裡，站了不少村民，帳篷裡也有不少。帳篷裡面的佛龕裡，供著一尊銅佛像。
銅佛像前，有人依次跪拜。旁邊，是一個(gè)身材佝僂的五十來(lái)歲的男子，臉小眼大，像是個(gè)主持人。
孫中原和原上草走進(jìn)帳篷，既沒(méi)有人問(wèn)，也沒(méi)有人阻攔，衆(zhòng)人跪的跪，拜的拜，議論的議論，各忙各的。
走到銅佛像旁邊，孫中原的眼睛不由一亮。
這是一尊密宗綠度母標(biāo)準(zhǔn)佛像！
金銅佛像，是收藏裡一個(gè)很特殊的品類，藝術(shù)價(jià)值往往不低，而且還有佛教傳承。對(duì)於崇尚佛教的人來(lái)說(shuō)，有很大的收藏價(jià)值。即便對(duì)於不崇尚佛教的人來(lái)說(shuō)，裡面包含的佛教文化，也是獨(dú)有的價(jià)值點(diǎn)。
華夏流傳下來(lái)的銅佛像，大體分爲(wèi)兩種，一種是禪宗佛像。佛教是外來(lái)宗教，在華夏有個(gè)漢化的過(guò)程，禪宗佛像，就反映了佛教在華夏中原漢化後的特點(diǎn)，是帶著漢文化的佛像。
禪宗佛像，大致是東晉、南北朝時(shí)期興起來(lái)的，唐代達(dá)到了一個(gè)鼎盛期，一直到明清都有製作。從古玩市場(chǎng)來(lái)看，流通的，大多是明清的禪宗佛像，基本上難見(jiàn)精品，大多做工相對(duì)粗糙，而且保存也不算很好。
另一種，就是密宗佛像，這種金銅佛像在華夏出現(xiàn)得要晚，大致是元代從尼泊爾傳進(jìn)來(lái)的，明清特別流行。
這其中，永樂(lè)年間和乾隆年間製造得最多。
特別是乾隆皇帝，篤信藏傳佛教，甚至達(dá)到了癡迷的地步。比如故宮的雨花閣，就是他仿照藏地的黃金神殿建造的。不僅如此，他還依照藏傳佛教密宗的修行儀軌，建了三座壇城，掐絲琺瑯的。
密宗佛像的製造，工藝往往比較精良，而且大部分都是鎏金的。華麗大氣上檔次，市場(chǎng)價(jià)值也一直處?kù)渡仙隣顟B(tài)。
這一尊密宗綠度母像，就是鎏金銅佛像。
約有三十釐米高，頭戴花冠，面相方圓，眉眼之中，有俯視之感，豐胸細(xì)腰，臂長(zhǎng)手美，身著長(zhǎng)裙，下有蓮花底座。
綠度母，就是藏傳佛教中觀音菩薩的化身，在民間的流行度也最廣。之所以叫綠度母，是畫(huà)像的原因，畫(huà)像上的形象全身爲(wèi)綠色。綠色，代表了藏傳佛教事業(yè)部的顏色。
這尊綠度母鎏金銅佛像，做工極爲(wèi)精細(xì)，尤其是金水，相當(dāng)完美，金黃之中，隱隱透出一種淡紅，醉人心魄。
“哎，哎，瞎瞅什麼呢？”佝僂男子見(jiàn)孫中原一直盯著看，不由開(kāi)口道。
孫中原扭頭看他，“這裡的人不都是在看麼？”
“人家是上了香，恭恭敬敬地看，你呢？什麼眼神兒？”佝僂男子說(shuō)話之間，唾沫星子飛了出來(lái)，“一炷香三十，結(jié)緣許願(yuàn)、脫厄解難，一百！”
孫中原這才明白，這個(gè)院子裡，原來(lái)是在用佛像做“法事”呢。說(shuō)白了，佝僂男子是用這尊銅佛像賺錢(qián)呢！
“我先上柱香。”孫中原掏出了一百塊錢(qián)，“不用找了。”
收了錢(qián)，看孫中原上完了香，佝僂男子的表情立即來(lái)了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎兒，“您這面相，印堂就帶著三道佛光！出手大方，必有好報(bào)！”
原上草冷眼旁觀，這種騙人的把戲，他見(jiàn)多了，況且這佝僂男子還弄得不倫不類的。
不過(guò)，他也看出來(lái)了，這尊佛像似乎很不一般，估計(jì)孫中原是因爲(wèi)這個(gè)。
孫中原遞給佝僂漢子一支菸，佝僂漢子一看是鐵盒大熊貓，眼睛又是一亮，接過(guò)來(lái)直接夾在耳朵上了。孫中原點(diǎn)了煙，一看他沒(méi)抽，笑著又遞給他一支，佝僂男子這才點(diǎn)了。
“這尊佛像？”孫中原問(wèn)道。
“祖?zhèn)鞯模 必E男子開(kāi)口道，“民國(guó)時(shí)候，我太爺爺有佛緣，有高僧路過(guò)我們村兒，兩人講經(jīng)說(shuō)法，高增臨別時(shí)依依不捨，送他的！”
孫中原一聽(tīng)，這男子嘴裡吐的，不像實(shí)話，便也不再糾纏來(lái)歷，轉(zhuǎn)而問(wèn)道，“不知道，要請(qǐng)您這尊佛像，需要花費(fèi)多少？”
雖然孫中原不信佛，但畢竟是佛像，而且當(dāng)著這個(gè)所謂的“佛緣後人”，還是不能說(shuō)買(mǎi)的，得用請(qǐng)。
不料，佝僂男子卻是一愣，“請(qǐng)？您要請(qǐng)回家拜佛？這個(gè)，那就按天算吧，等我做完這三天法事吧，一天算您五百，怎麼樣？”
好嘛，他這是當(dāng)成孫中原要“租”了！
“這個(gè)，我的意思是，我請(qǐng)回家就不挪窩了。”孫中原只好解釋道。
“嗐！您直接說(shuō)買(mǎi)不就得了，請(qǐng)什麼請(qǐng)！”佝僂男子一臉隨意。實(shí)際上，他就是用這佛像賺錢(qián)，心裡哪有什麼敬奉的意思。
“是這個(gè)意思。”孫中原接口道。
佝僂男子把孫中原拉到一邊，低聲道，“我這平均一兩個(gè)月做一次法事，一年下來(lái)，刨除成本，少說(shuō)也淨(jìng)賺兩三萬(wàn)塊錢(qián)，你要想買(mǎi)，可不便宜啊。我怎麼也得算十年的吧？”
“這麼多？”孫中原面露驚訝。他驚訝的不是男子會(huì)出什麼高價(jià)，而是騙錢(qián)這麼容易。要說(shuō)寺廟裡的香火錢(qián)，那還可以理解，可他就在自家院裡整上個(gè)帳篷，不出門(mén)純靠忽悠，居然有這麼多人信他！
“所以我說(shuō)，給您算一天五百，您請(qǐng)回家，拜上三天，也就可以了！”佝僂男子接口道。
他這麼說(shuō)，孫中原徹底放心了。這尊佛像的價(jià)值，他是一點(diǎn)兒都不清楚。也是，這尊鎏金銅佛像上，沒(méi)有款兒，不要說(shuō)他了，一般的收藏者也斷不了代。而對(duì)外行來(lái)說(shuō)，就算做得再精緻，不也是銅的？也就是鎏金能值點(diǎn)兒錢(qián)。