兩百三十五章、一氣之運(yùn)耳
搶先刊發(fā)這條新聞的小報(bào)頓時(shí)被一搶而空，喜得小報(bào)的股東們個(gè)個(gè)喜笑顏開。
當(dāng)然，他們也明白讀者們喜歡什麼，除了在事實(shí)基礎(chǔ)上添加了一些乘客水手與海盜鬥智鬥勇的驚險(xiǎn)故事外，他們還將重點(diǎn)放在了那條東方龍的身上，雖說沒有圖片傳回來，不過不要緊，在網(wǎng)上百度一下，就能找到好多東方龍的圖片，然後編輯一下，加上一些文字說明，就是上好的新聞揭秘。
東方龍?jiān)谶@次綁架勒索案裡的重要性和神秘性，再加上小報(bào)們的推波助瀾，頓時(shí)就在泰西國內(nèi)掀起了一陣東方龍的熱潮。
頭腦精明的商家迅速訂購與東方龍有關(guān)的商品，什麼東方龍抱枕，東方龍玩具，東方龍手辦等等，一上市就賣得脫銷，轉(zhuǎn)眼之間，東方龍?jiān)谔┪鞔箨懮暇统蔂?wèi)家喻戶曉的存在，這種知名度幾乎就不下於阿門神了。
且不說，外面是多麼的熱鬧，楊塵予回了房間後便盤坐於牀上，讓刺朗吉出去把守房門，吩咐楊小茗不得打擾，掛出護(hù)身靈鍾，佈下令旗，將四周盡數(shù)屏蔽。
或許有人已經(jīng)猜到，那條東方龍的來歷。
沒錯(cuò)，那條東方龍正是楊塵予變化而來。
之前的海盜入侵驚動(dòng)了原本正在誦讀經(jīng)文的楊塵予，這讓他頗有些不爽。
之後，海盜們?cè)诖系臓?wèi)非作歹，也讓楊塵予皺眉不已。如果不是顧忌自己與刺朗吉出手影響太大，楊塵予早就讓刺朗吉和巨蠍出手，將這些海盜一個(gè)個(gè)抓起來了。
就在海盜準(zhǔn)備殺十個(gè)乘客立威的時(shí)候，楊塵予就下了水，顯出龍形。
讓楊塵予驚喜的是在自己顯出龍形之後，能夠清楚感受到從四面八方蜂擁而至的靈氣，這些靈氣好似參拜君王的臣子，如同潮水一般涌來。被楊塵予變化而成的虯龍盡數(shù)吸收。
隨即便是雲(yún)起風(fēng)涌，相對(duì)於龍蛇雜交而生的蛟龍來說，虯龍無疑更接近於真正的龍族。
楊塵予甚至能夠預(yù)感到，等到自己身上的龍脈被盡數(shù)激發(fā)出來，變化爲(wèi)五爪金龍並不是夢(mèng)想。
在船上這段時(shí)間，楊塵予大多數(shù)的時(shí)間都用在參悟隨筆注裡的一段話語。
此段話語出自隨筆注裡的柱字篇：“五雲(yún)之變，可以卜當(dāng)年之豐歉；八風(fēng)之朝。可以卜當(dāng)時(shí)之吉兇。是知休咎災(zāi)祥，一氣之運(yùn)耳。渾人我。同天地。而彼私智認(rèn)而己之。”
從這段話語裡，楊塵予體悟到不少的東西。
這便是尹喜的氣運(yùn)之說！
爲(wèi)什麼，上古先賢能夠逢兇化吉，順天行事，不遭災(zāi)禍，不遇兇險(xiǎn)？
全在於上古先賢能夠望氣知吉兇，天地萬物。皆有氣運(yùn)，天道運(yùn)轉(zhuǎn)原本就是以氣運(yùn)爲(wèi)根本。
楊塵予能夠體味出這望氣之術(shù)。倒是比之前的觀三火強(qiáng)上了不少。
根據(jù)這段時(shí)間，楊塵予對(duì)於遊輪上衆(zhòng)人的觀察。對(duì)於這氣運(yùn)增強(qiáng)了不少的瞭解。
凡富貴者，其頭頂氣運(yùn)凝而不散，凡貧賤者，氣運(yùn)散而無形。
除此之外，氣運(yùn)更有白、赤、黃、青、紫之分，大凡平頭百姓爲(wèi)白色氣運(yùn)，散而無形，猶如早晨輕霧。中產(chǎn)以上氣運(yùn)帶赤，低級(jí)官吏或與之相等的富者，爲(wèi)赤紅，主政一縣者應(yīng)爲(wèi)黃，主政一市者爲(wèi)青，主政一省者爲(wèi)紫，其上者不過是紫色分厚薄罷了。
楊塵予也自觀過氣運(yùn)，不過是黃中帶青罷了，想必這與巴蛇山等符詔有著關(guān)係，但在自己入海化爲(wèi)虯龍之後，楊塵予駭然發(fā)現(xiàn)自己的氣運(yùn)竟然從黃中帶青驟然化爲(wèi)薄紫。
沉思片刻，楊塵予豁然大悟，俗話有云，一命二運(yùn)三風(fēng)水。
這命便是你的出生了，若是你出生在平頭百姓之家，氣運(yùn)自然白且無形，若是出生在皇宮大內(nèi)，自然是紫雲(yún)罩頂，氣運(yùn)自然與平頭百姓大有不同之處。
楊塵予這龍脈自然也屬同理，按出生而云，楊塵予不過一介凡人，雖說得封巴蛇山神之位，加之道行日深，也不過黃中帶青罷了。
但在變化爲(wèi)虯龍之後，這出生就不同而言了，天下龍族、鳳凰、麒麟皆爲(wèi)天地驕子，其運(yùn)貴不可言，不然何以爲(wèi)神物？
楊塵予所變化出的虯龍雖說血脈尚且不純，但且已不是凡人可比，從修道煉氣而言，龍族與凡人相比自有其優(yōu)勢(shì)所在，若不是龍族自上古一來便被天庭壓制，加之龍子龍孫不甚爭(zhēng)氣，龍族方纔勢(shì)弱下來。
因而龍脈顯化，變化爲(wèi)虯龍之後，楊塵予的氣運(yùn)自然轉(zhuǎn)變了過來。
這便是命對(duì)氣運(yùn)的影響了。
這些暫且不提，話說楊塵予變化虯龍解決了那些海盜之後，固然增添了一些罪孽，不過所獲得的功德更多，拯救數(shù)千人的功德並不是下一場(chǎng)雨緩解旱災(zāi)可比的。
數(shù)不盡數(shù)的金色功德顆粒第一次將靈池覆蓋，讓楊塵予歡喜無比。
不過接下來，隨著海盜被擒，泰西國內(nèi)掀起的東方龍熱卻讓他料所不及，不少的阿門神信徒竟然改換門庭投到了東方龍的門下。
虯龍?jiān)局皇菞顗m予激發(fā)龍脈之後的出生罷了，但因此而匯聚來的香火之力，一瞬間幾乎將自己的靈池給撐爆。
若是因巴蛇山符詔而起的香火之力，收了便收了，楊塵予也不會(huì)有什麼顧忌。
但這些泰西大陸傳來的香火之力卻是不同。
雖然兩種香火之力均可稱呼爲(wèi)香火之力，但如果仔細(xì)劃分的話，這泰西大陸的香火之力則應(yīng)該叫著信仰之力。
兩者之間非要比較的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者之間的確有著很大的不同。
炎黃的香火之力基本上屬於一種交易，神祗滿足了香客的願(yuàn)望，而香客則奉獻(xiàn)出香火之力，因而這香火之力裡有不少的雜質(zhì)。
而這泰西大陸的信仰之力就不太一樣了，純粹而不求回報(bào)的奉獻(xiàn)。
那些泰西大陸的信徒只爲(wèi)信仰而信仰，最多請(qǐng)求阿門神拯救一下自己，絕不會(huì)像炎黃香客們一樣，祈求當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)鹊炔磺袑?shí)際的願(yuàn)望。
但要說兩者之間的優(yōu)劣，就比較難說清楚了，並且與東方的神祗相比，泰西這邊的神祗比較單一，就算是卡馬拉大漠裡的沙漠之神多蘭尼也是如此。RQ