元始天尊有言，伐西岐者，三十六路諸侯。
姜子牙謹(jǐn)記此言，一刻不敢忘。自殷洪後，又有張山引兵來伐，是爲(wèi)三十二路。其時(shí)，有羽翼仙相助，被姜子牙識(shí)破術(shù)法，引元始天尊出手，使得其無功而返。後燃燈設(shè)計(jì)，讓羽翼仙吞下一百零八顆念珠，將其降伏。
說到這裡，百曉生就不得不吐槽了，這世界的修士太沒臉皮了，一個(gè)個(gè)敗給那些高人，就言投向，拜師。鄭倫如此，羽翼仙亦如是。
他被燃燈所制，拜其爲(wèi)師。這傢伙是截教弟子好不好，可轉(zhuǎn)眼就拜到了燃燈門下。若截教都是這等人，敗的那是一點(diǎn)都不冤枉啊。
不過想到鄭倫，百曉生卻也不知說什麼了。
鄭倫乃度厄真人弟子，與闡教相交，度厄真人亦在崑崙聽過道，算是闡教弟子，鄭倫爲(wèi)他弟子，自也算闡教門人?？墒?，這傢伙拜入?yún)螏[門下，入了截教，這不是叛教嗎？
在後代，叛教之罪是極其讓人不恥的，別說他本來教派中人如何看，便是天下人都會(huì)唾罵，誰敢收如此弟子呢？可在這裡，觀點(diǎn)明顯不同啊。
他知道，這是世俗禮教不曾束縛前的塵世，根本就沒有那許多道理，小命與實(shí)力纔是至理。修行者，更加惜命，自不會(huì)一心求死，這大概也是那些求死之輩，顯得特別悲壯的原因了吧。
西岐城下，剛剛下山的殷郊被申公豹所激，喝問其弟殷洪之事，姜子牙不明就裡。只說他咎由自取，卻是惹怒了殷郊，與衆(zhòng)將一番大戰(zhàn)，打的衆(zhòng)人大敗而回，黃飛虎父子被擒拿而去。
又是這對父子。他們又回來了，這吉人天相，實(shí)在大吉啊！
前日因今日果！當(dāng)年黃飛虎放了殷洪、殷郊兄弟，如今兩兄弟雖先後拿他父子，也因感念其恩情，讓他父子屢逃劫難。安返西岐。
楊戩已認(rèn)出番天印，稟明姜子牙後，借遁術(shù)之力，趕往九華山。他把一切稟報(bào)廣成子後，又快速趕往終南山玉柱洞中。借來雲(yún)中子之寶照妖鑑，名了殷郊麾下大將馬善真身。先後趕往玉虛宮、靈鷲洞，求了燃燈前來收服此怪。
這一場場大戲，當(dāng)真好看，只在演義之中，豈能明瞭其中真義？文字所述，不過一二，見了這真正場面。才知什麼叫寶？什麼叫仙？
自入西岐，百曉生也見了一些法寶，如那陰陽鏡。只是這等寶物他也只能遠(yuǎn)觀。匆忙一看而已，根本沒有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)把玩，雖明其威力，卻不明其奧妙，懵懵懂懂罷了。這次殷郊所來，祭出的番天印卻讓他大驚而失色。驚呼此寶威能。
番天印乃不周山半截山體所煉，重不知幾許。一印砸下，常人難擋。你想那不周山乃撐天之山。其半截之?dāng)?shù)，當(dāng)有多高、多重？此不可想象??！
此山被元始天尊煉成一方大印，迎風(fēng)而展，大印砸下，萬千重量一壓，誰能擋??？這滿營諸人，也只有姜子牙的杏黃旗可以抵擋。由此也可知此寶威力。此寶雖不入先天，卻是後天第一攻伐之寶。
外面亂紛紛，百曉生安坐於宮殿之內(nèi)，每日除了與姬發(fā)下棋，便是練氣打坐，一幅有道真修模樣。這一日，他剛見到姬發(fā)，四周突然起火，大煙濃濃，竟是瞬間遮蔽了天空。
姬發(fā)大驚，百曉生趕忙道：“大王，此必是有人施法火燒西岐。還請大王快快出宮，安穩(wěn)臣民，不然臣民一亂，我等卻是不攻自破了?！?
“善！”姬發(fā)聞言稍定，馬上在百曉生的護(hù)持下走上宮牆，大聲宣慰，並禱告上天，自罪於己。其聲廣博，傳遍西岐，適時(shí)天降甘霖，大火、濃煙迅速進(jìn)去，西岐一時(shí)爲(wèi)之一靜，繼而齊聲大呼：“武王洪福齊天，普施恩澤，我等皆有命也！”合城大小，無不歡聲雷動(dòng)，士氣爲(wèi)之陡然拔高。
爲(wèi)了對付殷郊，燃燈、廣成子、赤精子等人都來了，更是借來了四方報(bào)旗，把殷郊困於岐山，讓他受了那犁耕之刑，上了封神榜。
其後又有洪錦來攻，應(yīng)了那三十六路諸侯之言，只是此時(shí)還差一路，應(yīng)在金雞嶺上。百曉生對那人，頗爲(wèi)期待。
打敗洪錦後，姜子牙上奏，言可伐商紂。一番無用廢話後，姜子牙金臺(tái)拜將，奉命出師，武王姬發(fā)亦跟於中軍之內(nèi)，百曉生身爲(wèi)護(hù)衛(wèi)，自也不另外。
大軍行至首陽山，伯夷、叔齊二人阻攔，卻不敵姜子牙口舌，黯然而退，後一一守節(jié)而死，令人嘆息。只是在百曉生眼中，這兩個(gè)卻是愚忠之徒，頗不知變通。
後世有人，君擇臣，臣以擇君！
這話當(dāng)世不曾有人喊出，甚至西岐衆(zhòng)人就是一窩叛逆，此言不好聽，卻不是當(dāng)世之道。你看大商境內(nèi)，雖四方諸侯具反，可大商之地卻一般平靜，無數(shù)將領(lǐng)依舊效忠。
此不是愚忠嗎？
一個(gè)昏聵之地，如何當(dāng)?shù)纳洗蠹胰缢剐е遥?
可事實(shí)就是這樣，百曉生心裡再有看法，也是無奈。
說來，這個(gè)世界還真是奇怪啊，上方的人敗則降，以求保命，下方的人卻忠義的可怕，不被逼的走投無路，苦大仇深，一個(gè)個(gè)忠心無比。
這樣的對比，真是一個(gè)莫大的諷刺。
處於周營之內(nèi)，百曉生雖不曾動(dòng)過手，可心思卻沒有聽過，他見的多了，理解也越發(fā)深刻，尤其對這個(gè)世界而言。以前，他接觸的都是下層，論本質(zhì)，與古代普通平民根本無二，到了上層，卻又是一個(gè)樣子了。這對他來說，也是一場歷練，一場心之旅途。
大軍快到金雞嶺時(shí)，有一將來投，敗了南宮適，也成了一個(gè)插曲。只是百曉生目光卻不在此，他更期待不久後阻攔大軍的孔宣。
此人對百曉生來說。絕對是傳奇中的傳奇。
在後世中，看小說的哪有不知道孔宣的，天下第一隻孔雀，鳳凰之子，身懷先天五行神光。無物不刷。就是這人，在金雞嶺大敗周軍，打的他們毫無還手之力。還是聖人親自出手，才降伏此人。後世，孔宣爲(wèi)聖人下第一人。當(dāng)然了，百曉生估計(jì)他也就大羅修爲(wèi)。絕對沒有準(zhǔn)聖。
只是，有沒有準(zhǔn)聖這一境界，此時(shí)的百曉生也不好言，畢竟無人爲(wèi)他詳細(xì)說過。
他只知大羅之後爲(wèi)混元，這混元是何等境界。大家也都只是說說，卻不明矣。
以他後世的知識(shí)認(rèn)知，自然可以解說一二，可是不是如此，他就沒有準(zhǔn)了，畢竟這裡不是小說，而是封神。封神中可沒有提過這些。
前軍大戰(zhàn)，這中軍卻頗爲(wèi)平靜。此乃姬發(fā)、文武所在之地，自也無事。只是有關(guān)情報(bào)，卻會(huì)快速送來。讓諸人有個(gè)消息。
百曉生看情報(bào)中言，孔宣拿了洪錦，知道姜子牙要偷襲大營了，只是孔宣之能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎他們意料，此一陣卻是一個(gè)敗仗。
果然。半夜前方來信，言大軍慘敗而回。哪吒、雷震子被擒拿了去，黃天化卻被高繼能殺死。
姬發(fā)看到此言。當(dāng)即趕往前軍大營，安慰黃飛虎。只是黃飛虎心痛，久不能言，待他回神，匆匆而去。姬發(fā)不明，問姜子牙道：“丞相，武成王這是……”
姜子牙馬上稟明，言黃飛虎請崇黑虎去了。
百曉生立於一旁，道：“丞相，以我觀之，那孔宣不似常人，一身法力、神通非比小可，即便有再多大軍，恐亦無用。欲對付此人，恐怕還落在丞相同門身上。”
姜子牙恍然，道：“若不是先生提醒，姜尚卻是忘了這一層。大王，您切安歇，姜尚這就遣人去請崑崙諸兄，必可破孔宣。”
闡教諸人還沒有人，百曉生便看到了一個(gè)意外的來人——陸壓！
陸壓絕對也是封神中的一個(gè)傳奇人物，其出場一首作歌，更是狂的沒邊了。在後世中，陸壓就是金烏十太子，封神中亦言其爲(wèi)離火之精。
這兩廂比對，似乎也照的上。只是他一言：“貧道本是崑崙客，右橋南畔有舊宅；修行得道混元初，了長生知順逆。休誇爐內(nèi)紫金丹，須知火妄焚玉液；跨青鸞騎白鶴，不去蟠桃餐壽樂。不去玄都拜老君，不去玉虛門下諾；叄山五嶽任我遊，海島篷萊隨意樂。”
就實(shí)在讓人看不明白了。
陸壓是崑崙客？一個(gè)小小的金烏十太子，算得什麼？還有，什麼叫修行得到混元初，這不比六聖人還牛逼了嗎？你若說他胡吹大氣，鄙視聖人，闡教那些人也不當(dāng)該啊。
所以說，陸壓的身份頗爲(wèi)懸疑，叫人猜之不透。
其後西遊中提到的烏巢禪師，也被看作爲(wèi)陸壓。說陸壓入了佛門，借其氣運(yùn)修行，暗求光復(fù)妖族之事。只是其中玄機(jī)，誰都說不明白，百曉生自也不知道了。
他跟在姬發(fā)身後，悄悄看了陸壓兩眼，卻也察覺不出此人的不同，後他與孔宣大戰(zhàn)，百曉生以暗中窺伺。陸壓不是其神光敵手，抽身而退。
次日，燃燈道人來了，姜子牙大喜，而孔宣也作了一首歌，言：混沌初分吾出世，兩儀太極任搜求。如今了卻生生理，不向三乘妙裡遊。
這歌卻也莫名其妙，便是燃燈也尋思不得，百曉生卻是知道孔宣之本體，可聽得此歌，也暗自糊塗。
這時(shí)候的人，機(jī)鋒大的也太隱晦了吧。
不過，那他混沌初分吾出世，卻是讓百曉生皺起了眉頭，心中驚詫。
孔宣是孔雀之子，生於龍鳳劫之後，怎麼成了混沌初分吾出世了？難道這世界與自己後世記憶不同不成？還是說，以前的世界，就是混沌初分後的世界。
那這般算來，大家豈不都出生在混沌初分之後？