我國古代，論短篇小說之成就，當(dāng)以唐傳奇爲(wèi)最。之前亦有《世說》《搜神》之類，大抵介於筆記與小說之間，雛形初具，其中固不乏傑作，令人拍案，卻是記錄的多，創(chuàng)建的少，並無許多“有意爲(wèi)之”的意思，是所謂“但開風(fēng)氣不爲(wèi)師”也。
至唐傳奇，始大放異彩，《李娃》《柳毅》《霍小玉》《虯髯客》《會真記》等佳作迭出，更與唐詩相匹敵。不過，作品多屬獨篇，並無專營此業(yè)者，常是詩人文士偶然爲(wèi)之，未見綴而成冊者。
唐後，短篇小說再未能有此高峰，雖有許多驚採絕豔的人物努力耕耘，如馮夢龍，紀(jì)曉嵐，袁子才之屬，或?qū)懟蚓帲K是差了許多，唯一能與之差相彷彿的，僅蒲松齡一人。
《聊齋》一書，名篇甚多，《畫皮》《嬰寧》《促織》等，更得流傳至今。《商三官》於其中，並非最一流的作品，卻得許多人喜愛。蒲松齡擅繪女性，寫來顧盼生妍，惹人注目，卻多是狐仙鬼魅之屬。本篇雖亦是女性，卻是刺客遊俠一流的人物，頗爲(wèi)特殊。
狐魅之類，常以色相誘人，善惡暫且不論，矛盾卻常從此處起，故會有許多香豔旖旎的描寫，雖會有種種變化，終還是未能脫胭脂與詭異之氣。刺客遊俠之流則不然，輕生死，重然諾，赴厄去難，不皺絲毫眉毛，多是激昂慷慨之氣。
唐傳奇中有《紅線》《聶隱娘》，倒是穿檐走戶，縱高伏低的能手，是劍仙一流的人物，取命於咫尺，殺人於無形。但行爲(wèi)卻說不上正當(dāng)，當(dāng)不起“俠”之一字，並無感人的地方。且御劍飛行，日行千里固然令人佩服，常常卻更難顯出義氣。因身懷絕技，則能置身於安穩(wěn)的境地，不至有生命之危。即或報仇之事，亦可一劍飛來，輕鬆了事。
而人之德行，越是生死抉擇間，愈可辨得清楚，故而竇娥的淒厲呼號，纔可使聽者落淚，聞?wù)咭а溃Ｄ芗さ脽嵫序v。如此，倒是《步非煙》中的女主人公，與三官頗爲(wèi)類似。只是，步非煙雖亦屬絕決堅忍，畢竟處於被動，任人宰割。三官卻是主動之人，親身赴厄，與仇同亡，果敢主動，非常人可比。
作者稱三官“女豫讓”，而豫讓替人報仇，爲(wèi)接近敵人，塗身吞碳，使無人可識其面，可辨其聲，失敗之後更自盡以謝，敵人亦爲(wèi)之感動，可謂慘烈，世所稱道。三官爲(wèi)父報仇，離家半年，漂泊江湖，得拜優(yōu)人孫淳爲(wèi)師，逢“邑豪”誕辰，則隨之進(jìn)府，相機(jī)刺殺。
無論是掩人耳目的裝扮，抑或終了自殺的結(jié)局，都與豫讓十分相似。不同處則是，豫讓畢竟無功而亡，三官卻得報了大仇。當(dāng)然，豫讓能否成功報仇，於其德行並無半分影響，讀者亦不會多在乎，因其恩人仇敵爲(wèi)爭利奪益而死傷，僅是成功失敗的區(qū)別，而無善惡的劃分。
三官的情形則不然，其父因“醉謔忤邑豪”，而爲(wèi)“邑豪”的“家奴亂捶死”。如此，便有了正邪之分。其後三官“兩兄出訟”，卻是“終歲不得結(jié)”，且因“父故”，使得耽擱了三官的出嫁，這些均爲(wèi)三官的的正當(dāng)性作了鋪墊。
而三官的形象，在第一次出場便有了體現(xiàn)。當(dāng)“婿家”要求“畢姻事”，早些完婚，而三官的母親亦“將許之”，三官卻站出來說：“焉有父屍未寒而行吉禮？”更反問：“彼獨無父母乎？”使得“婿家”慚愧而退，三官的獨立性格由此而得到了體現(xiàn)。
此時，三官的兩兄未有表示，看來是默認(rèn)其事，感覺並無不妥，母親更是有“許之”的意思，三官一介女流，於古代的情形來衡量，該是做不得主的。可是她偏偏卻站了出來，且以言斥退了“婿家”，看得出三官的性格與勇氣，同時，還有其在家中的地位。長兄與母親都未有反駁的言行，自然是聽從其言，由她做主了。
更大的體現(xiàn)則是，兩位兄長再次敗歸，無處申屈，只是“舉家悲憤”，兩兄還有留屍再訟的意思。三官則從“人被殺而不理”一事，斷言“時事可知矣”，通透明晰，可知其胸中丘壑，恰與兩位兄長形成了對比。進(jìn)一步讓兄長不要奢望會有“閻羅包老”，該顧的是“骨骸暴露，於心何忍矣”。
這兒有作者譏諷時事的意思，對現(xiàn)實社會有明顯的鍼砭，此外，則是爲(wèi)三官外出作了伏筆，就是因爲(wèi)無人理會，三官纔不得不親去報仇，同時亦體現(xiàn)三官對事態(tài)發(fā)展判斷的清晰，與其特立獨行。與兄長母親的種種反應(yīng)相比較，則顯得更爲(wèi)明顯。而兄長與母親的反應(yīng)，纔是大部分人應(yīng)有的，故而三官註定要成爲(wèi)傳奇，因爲(wèi)她太特殊。
傳奇的產(chǎn)生，便在於獨特。
三官終是離家出走了。當(dāng)李玉初現(xiàn)於“邑豪”府中，讀者或還不識其便是三官，至“辭以不稔”，當(dāng)覺好奇疑惑；至孫淳代爲(wèi)解釋，當(dāng)在心中隱隱猜度；至“往來給奉”，當(dāng)大體已判斷；至“留與同寢”，則可斷定無疑了。
優(yōu)伶的職業(yè)，歷來不受正視，很易受到種種難堪，更何況是個男裝的女子？其中苦楚可想而知。而三官爲(wèi)之，從容淡定，更能借機(jī)吸引仇人注目，由此可知其聰穎。同時，使仇人“悅之”，自然要強(qiáng)顏歡笑，還要自然，仇人明明便在眼前，還能做出此種情態(tài)，便不是單單聰穎可做到得了，更需要堅忍不拔的性格。
至其計劃成功，順利地與仇人單獨相處，作者則選擇了暗處描寫。三官重現(xiàn)在衆(zhòng)人面前時，已是香消玉殞 ，仇人更是“人身兩斷”。其如何報復(fù)的過程，無從得知，不過，以一柔弱女子，成功的殺了仇人，並且將其分爲(wèi)兩段，難度定當(dāng)不小。能順利進(jìn)行，自是因爲(wèi)之前有周密的計劃，其實，統(tǒng)算進(jìn)府的整過程，能安然無事，豈是偶然？一切當(dāng)是已設(shè)計好的，步步經(jīng)營，可見其心思縝密。
待解開謎題，衆(zhòng)人方知其爲(wèi)女子，且便是三官。之後的種種，除作者的評語外，於三官已無甚相關(guān)，尤其二人慾侮辱屍體一段，已近鬼神之事，大可不必，於人性晦暗，倒似是有些隱示。