樑老太師就是樑崇儒，是大清太宗朱初一的老師，也是大明派駐清王國(guó)的監(jiān)國(guó)。大清國(guó)雖是朱四九草創(chuàng)，但是使大清國(guó)統(tǒng)治穩(wěn)固，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成爲(wèi)一方強(qiáng)國(guó)的，卻是被陳德興指派擔(dān)任監(jiān)國(guó)的樑崇儒。
而且這位樑大監(jiān)國(guó)也不是隻知道埋頭種田，不知道外交軍事的主兒。他可是長(zhǎng)期擔(dān)任大明駐羅馬大使，之前還當(dāng)過一任大西洋總督。可以稱得上是華夏第一知?dú)W派。所以在監(jiān)清王國(guó)任上，樑崇儒早早的就在爲(wèi)滅亡大元國(guó)而努力了。雖然終其一生，直到最後死在監(jiān)清王國(guó)任上，都沒有同大元國(guó)打過一仗。但是滅亡大元國(guó)的策略，卻早就定了下來。最後還通過自己的遺表告訴了清太宗朱初一。
樑崇儒的亡元之策總結(jié)一下就是三條：第一是與敵安逸——因爲(wèi)大元國(guó)實(shí)行的是以寡臨衆(zhòng)，以八旗御歐人的國(guó)策。其兵事也是以八旗爲(wèi)本，核心武力就是八旗兵。而所謂八旗勁旅在樑崇儒看來就是越養(yǎng)越廢的世襲兵，和大宋朝的三衙禁軍沒有本質(zhì)上的區(qū)別。都是世代吃餉的老爺兵，而且這些老爺兵的上升通道還挺多。
根據(jù)情報(bào)，大元國(guó)的八旗子弟占人口比例雖然不到一成（開國(guó)的時(shí)候是一成，現(xiàn)在大概只有四十分之一了），但是全國(guó)七成以上的官卻都叫他們當(dāng)了。有那麼寬的路子，自然沒有多少人有心思當(dāng)兵。
而且樑崇儒自己是揚(yáng)州名門出身，和兩淮將門的關(guān)係都很近。自然知道這種世襲老爺兵，如果三天兩頭有仗打還好用，要是安逸起來，那就根本沒有辦法管了。上上下下都是自己人，年頭一久。大家說不定就都沾親帶故了，誰還能拉下臉來嚴(yán)管？所以對(duì)付大元國(guó)的最好辦法，就是讓他們安逸。自己慢慢腐朽下去。
所以樑崇儒指導(dǎo)下的大清國(guó)一直採取對(duì)元和睦的政策，在軍事上也採取守勢(shì)。還在西北方和保加利亞接壤處修建了堡壘線防禦體系（大元國(guó)也採取了同樣的措施）。表現(xiàn)出一副採取守勢(shì)當(dāng)縮頭烏龜?shù)哪觾骸?
當(dāng)然，清王國(guó)自己的軍隊(duì)不能跟著一塊兒爛掉，要不然就肩碰肩一樣不能打了。因此，亡元三策的第二策就是革新兵制，一方面是組織一支少而精的常備軍，利用從格魯吉亞、亞美尼亞購買來的“童軍”和從清八旗子弟中精挑細(xì)選出來的戰(zhàn)士（普通士兵的服役期限長(zhǎng)達(dá)20年到25年，隨後還有5年的預(yù)備役）組成一支人數(shù)不超過五萬（一開始是三萬）的精銳陸軍，由最專業(yè)的軍官負(fù)責(zé)指揮。
而且這支少而精陸軍還經(jīng)常參與大西洋總督府和大食總督府組織的軍事行動(dòng)……在神聖天道國(guó)興起後又經(jīng)常參與神聖派領(lǐng)導(dǎo)的神聖戰(zhàn)爭(zhēng)。幾十年如一日充當(dāng)著國(guó)際傭兵的角色。華夏世界內(nèi)，凡是爆發(fā)大規(guī)模衝突的地方，幾乎都能看到清國(guó)陸軍的身影——自然不是義務(wù)的，要大清陸軍出馬助拳是要掏天道票的。出國(guó)替人打仗，幾乎就是大清國(guó)財(cái)政最大的外快了。
另外，大清常備陸軍也不是大清國(guó)唯一的陸上武力。除了常備陸軍，大清國(guó)還有一支人數(shù)衆(zhòng)多的大民兵。凡是清八旗的子弟，只要能拿得動(dòng)滑膛槍，就是大清民兵。清八旗在樑崇儒的調(diào)整下成了個(gè)民兵組織——現(xiàn)在大清國(guó)的八旗子弟人數(shù)衆(zhòng)多，佔(zhàn)清王國(guó)直轄土地上的人口的超過了七成五。自然沒有什麼特權(quán)了，也沒有旗餉可以拿。不過他們也不是任人欺負(fù)的對(duì)象，因爲(wèi)人人家裡有槍有甲。還要定期參加軍事訓(xùn)練，都是些武裝起來的國(guó)人！
一旦爆發(fā)大戰(zhàn)，五萬清國(guó)常備陸軍就能迅速吸收八旗民兵，五萬人一眨眼就能擴(kuò)充到三十萬！
而亡元三策中的第三策則是支持共濟(jì)會(huì)！共濟(jì)會(huì)之所以能在蒙元入主歐羅巴後興起，很大程度上就是清王國(guó)提供的天道票在作怪。樑崇儒希望共濟(jì)會(huì)能夠在大元內(nèi)部組織起義，動(dòng)搖大元八旗的統(tǒng)治，爲(wèi)大清入主創(chuàng)造條件。
而這一次，總部設(shè)在雅典的共濟(jì)會(huì)已經(jīng)注意到了耶穌會(huì)的興起！
“大王，樑老太師的謀劃很可能要成真了！”馬秀英並不是空手進(jìn)來的。而是手握著一個(gè)白色的沒有書寫任何文字的信封。“這是雅典方面的信。”
信封被撕開了，馬秀英顯然已經(jīng)看過信的內(nèi)容了——她是大清王后。是半個(gè)君王，有權(quán)在朱重八出國(guó)（朱重八經(jīng)常帶兵出國(guó)）的時(shí)候擔(dān)任攝政。這是《陳禮》中規(guī)定的配君權(quán)限。而朱重八對(duì)她也非常信任。允許她參與一些機(jī)密事宜，其中就包括和共濟(jì)會(huì)的聯(lián)絡(luò)。
“共濟(jì)會(huì)？又是來要錢的？”朱重八並沒有去拿馬秀英手中的書信，而是皺起了濃眉。共濟(jì)會(huì)在這百年間的確組織了很多次起義，但是效果都不大理想。起義軍能堅(jiān)持過三個(gè)月的都寥寥無幾，根本無法動(dòng)搖大元的統(tǒng)治。
所以從朱重八當(dāng)政後開始，大清國(guó)對(duì)共濟(jì)會(huì)的支持力度就小了不少。而共濟(jì)會(huì)送往盛京的書信，十封裡面有八封都是討錢的。
“不是來要錢的，”馬秀英笑道，“至少這封信還沒有開口要錢。”
“不要錢？那是要什麼？”朱重八問。
“什麼都不要，而是說了大元國(guó)內(nèi)一個(gè)新近崛起的基督教教派，叫耶穌會(huì)的。”
“耶穌會(huì)？”朱重八沒有什麼興趣，基督教的教派很多，大部分也沒什麼用。“是拜耶穌的？”
“不，耶穌會(huì)的首領(lǐng)是耶穌！”馬秀英似笑非笑地說，“這回是耶穌.基督下凡來了。”
“什麼！？”朱重八大笑了起來，“耶穌下凡了？他可是忽必烈的哥哥啊，現(xiàn)在的大元大汗得管他叫什麼？太爺爺？”
“大王，共濟(jì)會(huì)的信上說，這個(gè)耶穌會(huì)的教主名叫索倫全，是大元國(guó)萊茵省人士。得過忽禿倫病不死，病癒後就自稱見過上帝，得了天啓。一開始替人畫符治病。後來漸漸有了信徒，於是就組織了個(gè)耶穌會(huì)。自稱是上帝長(zhǎng)子耶穌下凡。”
“上帝長(zhǎng)子耶穌下凡？”朱重八搖搖頭，“還真能編啊！”
“還有人相信！”馬秀英道，“共濟(jì)會(huì)的信上說，耶穌會(huì)在萊茵省的埃森縣發(fā)展迅速，信徒已經(jīng)有數(shù)萬，多是煤礦的礦徒。”
“數(shù)萬礦徒？吹的吧？”朱重八一笑，“能有數(shù)千就不錯(cuò)了。”他頓了頓，“共濟(jì)會(huì)什麼意思？想要利用這些礦徒造反？”
“大王。要不要讓他們?cè)囋嚳矗俊瘪R秀英盤算著道，“埃森縣離開尼德蘭省不遠(yuǎn)，只要到了尼德蘭的海邊，咱們就能給他們送去軍火……沒準(zhǔn)真能鬧出一個(gè)局面。”
“可以試試！”朱重八思索了一下，“給一萬支滑膛槍，二十門大炮吧……如果有走私的渠道，還可以先運(yùn)些短槍進(jìn)去。”
滑膛槍和青銅炮的製造技術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)散得一塌糊塗了。幾乎所有的華夏國(guó)家都能自行生產(chǎn)。神聖羅馬帝國(guó)下屬的威尼斯和熱那亞也能生產(chǎn)這兩樣兵器。
就是手工業(yè)比較落後的大元國(guó)，也有能生產(chǎn)燧發(fā)滑膛槍和青銅炮的工廠，都是直屬於內(nèi)務(wù)府管理的，生產(chǎn)的燧發(fā)滑膛槍和大炮都裝備八旗兵。另外。各省都有能生產(chǎn)火繩槍（沒有刺刀）和劣質(zhì)火炮的工坊，產(chǎn)品都是供給歐人新軍的——這是劉孝元主政時(shí)期的安排，目的是讓歐人新軍的武力弱於八旗兵。
而大清國(guó)作爲(wèi)華夏封國(guó)中的軍事強(qiáng)國(guó)。自然擁有不弱的軍工生產(chǎn)能力。在樑崇儒監(jiān)國(guó)時(shí)代建立的盛京兵工廠現(xiàn)在是歐羅巴最大的兵工廠，盛京的軍火庫中存放著幾十萬支火槍和上千門各種大炮。拿出一些來支援耶穌會(huì)也不是什麼大事兒。
……
耶穌會(huì)的神棍薩魯山坐在一輛大車上面，正在從埃森前往符堡的路上。他就是那日子科隆府的某間茶館裡面和索倫全說話的人。在如今的耶穌會(huì)裡面，他算是三號(hào)人物，地位僅次於索倫全和甘秀夫。不過很快他又要下降一位，變成耶穌會(huì)的老四了。但這對(duì)他而言卻是好消息，因爲(wèi)他這些日子在埃森又成功拉攏到了一個(gè)礦徒頭子，名叫關(guān)赫貴。手底下攏著兩千條挖礦謀生的苦漢子，能打能殺。算得上是埃森礦區(qū)一霸。現(xiàn)在這關(guān)赫貴和他的兩千餘條漢子一起入了耶穌會(huì)。這樣的人物，自然要給個(gè)三把手噹噹了。
加上甘秀夫的人。耶穌會(huì)能拉出來的打手已經(jīng)超過四千了。另外，埃森附近老林子裡的共濟(jì)會(huì)山賊也同意入夥了。他們也有近兩千好漢。
五千人的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)眼就能起來！如果再裹挾了埃森礦區(qū)沒有入教的礦徒，數(shù)萬人都有了！而且，這一次他在埃森還見到了共濟(jì)會(huì)方面的大頭目，對(duì)方表示可以幫著走私一批軍火！這事兒要是成了，哈哈，幾萬人的大軍就起來了。
趕車的漢子也是耶穌會(huì)的人物，看見薩魯山一副若有所思的樣子，笑道：“薩魯大爺，路上倒還順利。這地方土匪多的很，但託您的福，竟一路平安！看情形，明天就能到符堡了，到時(shí)候額也能見到耶穌王吧？”
薩魯山聽到他的話，不由得輕笑了一聲。這一帶土匪大多是共濟(jì)會(huì)的兄弟，現(xiàn)在他的馬車上插了共濟(jì)會(huì)大佬給的旗子，當(dāng)然一路暢通了。這個(gè)共濟(jì)會(huì)雖然一直嚷嚷什麼反元復(fù)歐，但是一百年都沒有做成什麼大事。現(xiàn)在更是墜到黑道里面去了，徒衆(zhòng)雖然多至百萬，但終究不成功啊。這歐人的江山，看來還得靠耶穌會(huì)來恢復(fù)。
現(xiàn)在，只等共濟(jì)會(huì)答應(yīng)的火槍運(yùn)到，就可以在埃森舉事了！耶穌會(huì)自己開科舉的日子，或許很快就要到來了……
……
在大元國(guó)境內(nèi)進(jìn)行秘密活動(dòng)並且和耶穌會(huì)建立聯(lián)繫的可並不只是共濟(jì)會(huì)，天道教神聖派的道人足利義滿這些天裡也在符堡一帶奔忙，還秘密的和索倫全的弟弟索倫幹見了面。足利義滿當(dāng)然是日本天道國(guó)的武士。
因爲(wèi)天道教日本大教方的主持大谷愛在天道武士團(tuán)一統(tǒng)日本後逼死了天皇家的全部男性成員，斷絕了天皇世系。日本就變成了一個(gè)沒有君王的宗教國(guó)家，國(guó)名也改爲(wèi)日本天道國(guó)。而且大谷愛後來也接受了忽禿倫的意見，認(rèn)爲(wèi)陳德興是太一神的化身，還以“太祖（指陳德興）時(shí)的慣例”爲(wèi)由，將教方主持之位傳給了少女時(shí)代在大明宮中伺候過陳德興的大谷薰，從而最後確立了大谷家族壟斷日本天道國(guó)政教權(quán)力的體制。不過日本大教方也因此被天道教正統(tǒng)視爲(wèi)異類，不得不加入了神聖派。
不過加入了神聖派的日本天道國(guó)卻不敢得罪大明帝國(guó)，不僅正式向大明稱臣，還在大谷一族中選擇美貌少女充當(dāng)聖女，送入大明宮中侍奉大明皇帝，並且實(shí)行了聖女繼承製，以取得大明皇帝的諒解……
與此同時(shí)，日本天道國(guó)的天道教又腳踏兩條船，向薩萊的神聖派總壇稱臣，派出了不少天道武士去薩萊聽用——薩萊方面需要一些東方面孔的人去冒充大元八旗子弟，滲透到大元國(guó)內(nèi)活動(dòng)，這些日本天道武士就經(jīng)常被薩萊的天道左使楊逍當(dāng)成炮灰，派到大元國(guó)內(nèi)了，而這位足利義滿就是這麼顆炮灰。
不過炮灰足利的運(yùn)氣彷彿不錯(cuò)，在大元國(guó)內(nèi)沒有活動(dòng)多久，就發(fā)現(xiàn)了耶穌會(huì)這麼個(gè)很不尋常的“邪教組織”，還和他們的頭目搭上了線。
他現(xiàn)在坐在符堡城內(nèi)的一處小茶館裡，在裡間正握著茶碗在那裡沉思。就看見茶房老闆掀開簾子進(jìn)來，討好地道：“老爺，兩位先生已經(jīng)到了。”足利義滿哦了一聲，朝他笑道：“讓他進(jìn)來見額吧。”
老闆點(diǎn)頭應(yīng)了一聲，轉(zhuǎn)身就出去了。過不多時(shí)，就見索倫幹帶著一個(gè)三十來歲的高大漢子神色緊張地走了進(jìn)來。索倫幹看見足利義滿，先是行了一禮，然後又低聲對(duì)那高大漢子道：“哥，這位就是額跟你說的李先生（義滿的化名），他可是魔……是天道教的大人物！”
足利義滿一笑，被人當(dāng)成大人物的感覺正好啊！他的家族因爲(wèi)在天道戰(zhàn)爭(zhēng)中屬於東軍（鎌倉方）。因此失去了領(lǐng)地，他也只能當(dāng)個(gè)沒有什麼後臺(tái)的普通道人。後來輾轉(zhuǎn)到了薩萊，也是個(gè)備受輕視的對(duì)象，只有在大元國(guó)內(nèi)，因爲(wèi)長(zhǎng)得像旗人而處處受人尊敬……(。)