急促的金鼓軍號(hào)聲在長(zhǎng)長(zhǎng)的行軍隊(duì)列當(dāng)中響起。
這是全軍停止前進(jìn)和全軍備戰(zhàn)的信號(hào)。敵人，已經(jīng)出現(xiàn)在大軍前方了！
號(hào)聲響起之時(shí)，天道武士的三千上洛大軍，正走的氣喘吁吁。這幫天道武士當(dāng)然都是武士，近戰(zhàn)肉搏是很強(qiáng)的。大橫刀舞起來(lái)，兩三個(gè)明軍士爵都難近身。歷史上，文永之役的時(shí)候，鎌倉(cāng)武士就是靠肉搏扛住了登陸的蒙古大軍，讓他們一時(shí)無(wú)法在博多灣的岸上建立營(yíng)寨，結(jié)果遇到了颱風(fēng)。
不過(guò)這些日本武士的弱點(diǎn)也很明顯，就是體力太差，行軍的能力太弱了。根本沒有辦法和明軍、蒙古軍相比，甚至連南宋的團(tuán)練軍都比這羣吃素的武士老爺強(qiáng)了許多。
因爲(wèi)是造反起事，能夠集結(jié)的兵力又少，只有區(qū)區(qū)三千人，而且天道教徒在日本畢竟是少數(shù)，如果讓對(duì)手全面動(dòng)員起來(lái)，恐怕會(huì)有數(shù)萬(wàn)人的大軍，靠三千天道武士是很難奪取平安京的。
所以大谷覺信、北條光時(shí)和北條時(shí)茂拒絕了明軍參謀洪俊奇（高麗漢奸洪福源的兒子，在洪福源投降後進(jìn)入明軍陸軍軍校學(xué)習(xí)）招募農(nóng)民入伍，然後進(jìn)行訓(xùn)練的建議。立即揮軍上洛。
而且爲(wèi)了抓緊時(shí)間，他們連民伕都沒有動(dòng)員，就讓高貴的武士們自己馱著盔甲乾糧，向前趕路。幾十斤的份量扛在身上，頓時(shí)就讓武士們嚐到了軍旅之苦。這些日本武士雖然都能耍一手好刀法，但那是打架鬥毆的本事，並不是戰(zhàn)陣之術(shù)。
且不說(shuō)結(jié)陣而鬥，最起碼的負(fù)重行軍，他們就不行了。由於貧困和以往的佛教信仰，13世紀(jì)的日本武士都是些素食主義者，身材也瘦弱矮小，體力本來(lái)就差。而且平時(shí)也不進(jìn)行耐力訓(xùn)練，只是在道場(chǎng)裡面練習(xí)一下劍道——?jiǎng)Φ乐v究的是反應(yīng)敏捷和爆發(fā)力。
歷史上蒙古人會(huì)敗給他們，多半是暈船暈的沒了體力。一樣打不了耐久之戰(zhàn)。說(shuō)不定連隨身攜帶的弓都受了潮，否則就憑蒙古人射箭的本事和頑羊角弓的射程，也能完爆使用丸木弓的日本武士了。
雖然督軍的北條光時(shí)和北條時(shí)茂一個(gè)勁的催促，可是行軍速度始終快不起來(lái)。沿著澱川走了五天，才抵達(dá)平安京西南的長(zhǎng)岡京附近。
而這時(shí)，在早已荒廢了數(shù)百年的長(zhǎng)岡京（長(zhǎng)岡京在恆武天皇時(shí)代一度是日本國(guó)的都城）西南的桂川、宇治川、木津川匯入澱川水無(wú)瀨殿（天皇的離宮），源氏的白色旗幟和北條家的三階鱗旗幟，已經(jīng)高高飄揚(yáng)起來(lái)了。
金鼓號(hào)令聲中。沿著澱川開進(jìn)的一隊(duì)隊(duì)兵馬，最前面的向澱川北岸展開，在澱川北岸列出戰(zhàn)陣，掩護(hù)後方的大隊(duì)安營(yíng)紮寨。
平安京的所在是個(gè)盆地，而長(zhǎng)岡京就在靠近這盆地的入口處。水無(wú)瀨殿所在的地點(diǎn)，就當(dāng)著盆地西南的入口，水無(wú)瀨殿彷彿就是門戶關(guān)隘一樣的存在?，F(xiàn)在被鎌倉(cāng)幕府的大軍控制，便堵住了天道武士們都去路。
幾個(gè)騎著日本矮種馬的武士飛馬趕來(lái)，找到中軍的所在，就在馬背上面大聲稟報(bào)道：“閣下。水無(wú)瀨殿一帶發(fā)現(xiàn)鎌倉(cāng)軍，數(shù)量不明，有六波羅探題的旗號(hào)！”
武士說(shuō)的是日語(yǔ)，大谷覺信親自將之翻譯成漢語(yǔ)，轉(zhuǎn)告給了洪俊奇和另外幾個(gè)明軍參謀。他們是奉了大明參謀司的命令，到日本來(lái)幫助天道教諸侯訓(xùn)練軍隊(duì)的。結(jié)果纔到日本沒多久，天道戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了。
“六波羅探題……那是北條時(shí)輔，他親自出擊了！”北條時(shí)茂也當(dāng)過(guò)六波羅探題，對(duì)平安京的鎌倉(cāng)軍情況瞭如指掌。
他當(dāng)下就笑道：“鎌倉(cāng)在平安京的武士不多，只有四千人。都是阪東的武者。其中千人是極樂(lè)寺流和名越流的家臣，都已追隨我投入天道。另外，六波羅探題還有權(quán)徵召畿內(nèi)諸國(guó)的武士，不過(guò)那不是短時(shí)間內(nèi)可以召集起來(lái)的?，F(xiàn)在跟隨時(shí)輔的應(yīng)該只有三千阪東武者和幾千山城國(guó)、近江國(guó)的武士?！?
“能打贏嗎？”大谷覺信關(guān)切地問(wèn)。
北條時(shí)茂哈哈一笑：“當(dāng)然能贏了！我們今日先紮營(yíng)休息。明日就在水無(wú)瀨殿以西合戰(zhàn)！”
北條時(shí)茂和大谷覺信在漢語(yǔ)對(duì)話，洪俊奇聽著皺眉，提醒道：“北條時(shí)輔將三千鎌倉(cāng)軍都帶出平安京，他就不怕我們間道偷襲平安京嗎？”
“間道偷襲？”
北條光時(shí)大笑著搖頭道：“天道的武士不屑偷襲！吾等當(dāng)用堂堂之陣擊敗敵人，然後浩浩蕩蕩開入平安京！唯有如此，世人方知天道武士之強(qiáng)大！纔會(huì)匍匐於日月旗下！”
他們也算強(qiáng)大？他們根本不是真正的軍隊(duì)！
洪俊奇放眼左右。只看見大羣累得好像死狗一樣的武士，正有氣無(wú)力的在宿營(yíng)紮寨。彷彿也沒有挖掘壕溝的意思，就只是依著澱川搭建帳篷，再用裝運(yùn)軍糧輜重的板車馬馬虎虎圍了半個(gè)圈。真不知要遇上夜襲可怎麼是好？
如果這樣的武裝都算強(qiáng)大，這日本國(guó)的武力還真是弱到了極處！
這一次要真能拿下平安京，可一定得把握機(jī)會(huì)，儘快模仿明軍訓(xùn)練出一支天道教新軍，要不然怎麼都不叫人安心……報(bào)告已經(jīng)讓小愛帶回燕京了，也不知道明王殿下有沒有功夫看？
……
“聖人，日本國(guó)內(nèi)，佛家大廟素來(lái)是有僧兵的。比睿寺、延歷寺的僧兵過(guò)去還多此進(jìn)入平安京製造騷亂。因此大谷主持認(rèn)爲(wèi)，必須要建立日本天道軍，以武力傳播天道……”
燕京，天道宮內(nèi)。藍(lán)衣道姑小愛，正跪坐在大殿中央，向高高端坐在御座之上的陳德興娓娓闡述著天道教日本大教方的請(qǐng)求。
大殿當(dāng)中，除了陳德興之外，所有在燕京的天道使全部列席。所有人都眉頭微皺，氣氛顯得森嚴(yán)壓抑。
小愛彷彿也感覺到了異樣的氣息。她是天道書院天道系的畢業(yè)生，又長(zhǎng)期跟隨在陳德興身邊，自然知道陳德興對(duì)於神權(quán)的定位——神權(quán)必須服務(wù)於政權(quán)，服從於君王！
天道教不能凌駕於君王之上！
天道教可以擁有打手，但是不能擁有正規(guī)軍——挎著大橫刀的道人和經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練擁有嚴(yán)密組織的軍人，完全不是一個(gè)概念。哪怕兩者的武器裝備完全一樣，軍人也能毫不費(fèi)勁的把道人給滅了。
在陳德興看來(lái)，天道教只要沒有軍隊(duì)，沒有地方政權(quán)，就只能依附於政權(quán)。就如同歷史上被沙俄牢牢控制的東正教，被英帝國(guó)牢牢控制的聖公會(huì)新教，還有被法國(guó)政府控制的法國(guó)天主教會(huì)一樣。
雖然影響力巨大，對(duì)王權(quán)也構(gòu)成一定製約，但終究無(wú)法建立起神權(quán)統(tǒng)治。
但是大谷覺信領(lǐng)導(dǎo)下的天道教日本大教方卻想越過(guò)紅線，建立隸屬於宗教的軍隊(duì)！
雖然宗教掌握武裝是日本的慣例，但是大谷覺信想要的，顯然不是一些宗教打手，而是真正的軍隊(duì)！
派去日本的明軍參謀團(tuán)，甚至在大谷覺信的要求下，制定了日本天道軍的裝備、組織、訓(xùn)練和招募辦法。
想利用佐渡島的黃金充軍費(fèi)，在信奉天道教的下級(jí)武士中招募三萬(wàn)五千人，模仿明軍編成一個(gè)軍。
而且這個(gè)軍不屬於未來(lái)的日本國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)，只服從天道教的命令。軍中將士，也只向天道教效忠……
在大谷覺信的計(jì)劃當(dāng)中，未來(lái)日本國(guó)，將會(huì)變成一個(gè)完全由天道教統(tǒng)治的神權(quán)國(guó)家，在條件成熟的情況下可以廢除天皇家族的一切權(quán)力。
未來(lái)的日本，將由天道教日本大教方、大谷家族和北條家族共治。甚至，可以考慮由天道教在日本各地的中小教方代替國(guó)司、守護(hù)，建立直接的統(tǒng)治！
小愛沒有半點(diǎn)隱瞞地將大谷覺信的計(jì)劃合盤托出，說(shuō)完以後，就朝陳德興一拜，然後恭順地伏在地板上等候聖諭。
既然要建立一個(gè)神權(quán)國(guó)家，那就要絕對(duì)服從陳德興這位神在人間的代表……
在陳大神棍魂歸光明天庭之前，天道教日本大教方上下對(duì)他，是不會(huì)有一絲忤逆違抗的。
但是陳德興畢竟不是真正的神，他不會(huì)永存凡塵。等到他一死，天道教日本大教方的神權(quán)，還有誰(shuí)能制約？
到時(shí)候日本的天道教，會(huì)成爲(wèi)日本一國(guó)真正的主人！而那時(shí)的天道教日本大教方還會(huì)服從天道使團(tuán)的命令嗎？顯然是不可能的！
天道教的分裂，恐怕就要從日本開始了吧？
陳德興目光沉沉地在大殿中掃了一圈，最後落在了首席天道使墨影娘毫無(wú)表情的面孔之上。
“墨影娘！你怎麼看？”陳德興用毫無(wú)感情的聲音發(fā)問(wèn)。
“臣覺得日本大教方的計(jì)劃有違《陳禮》。”墨影娘回答。
《陳禮》天道唯一篇中，對(duì)於天道教的地位和權(quán)力有明確的規(guī)定：天道教必須服從大明天子，同時(shí)各華夏國(guó)家的大中小教方主持人，必須經(jīng)過(guò)各國(guó)君主批準(zhǔn)，而且華夏各國(guó)的天道教不得進(jìn)行反對(duì)本國(guó)君主和政府的活動(dòng)。
墨影娘沉默了一下，又道：“但是日本國(guó)並非華夏諸國(guó)，《陳禮》不適用於日本國(guó)?！?。