古埃及人認(rèn)爲(wèi)人死後可以復(fù)活，而復(fù)活的靈魂需要原先的身體來“還魂”。

因此，埃及人發(fā)明了大腦自鼻腔中取出，內(nèi)臟器官則從腹部的小切口中摘除，然後放上珍貴的香料和防腐劑，以便可以完好地保存肉體，等待復(fù)活的時機(jī)來臨。

幾百年以前，羅馬國王安東尼的木乃伊被盜，然後他的屍體被輾轉(zhuǎn)賣到一個研究木乃伊的學(xué)者團(tuán)的手上。

這個學(xué)者團(tuán)由一羣考古學(xué)家，科學(xué)家，醫(yī)生，文史學(xué)家等組成，都是一些高智慧的任務(wù)。

這些學(xué)者專門研究木乃伊，苦心研究如何復(fù)活木乃伊，從中想要研究人類復(fù)活的方法。

如果木乃伊可以復(fù)活，那麼任何人類也是可以復(fù)活。

無論怎樣，死亡對人類來說，是一件細(xì)思恐極的事情。

因爲(wèi)死亡，代表一切事物的結(jié)束，沒有上訴，沒得再接再厲，就好像玩遊戲最後出現(xiàn)gameover的字樣，大局已定，一切已經(jīng)是突然。

而人類只要一息尚存，無論是什麼形式，都可以繼續(xù)未完的事情。

所以，很多厲害的人類，還是不其然地追求永恆的生命。

那個學(xué)者團(tuán)一直都很努力。他們採用了各種各樣的方法，想讓安東尼的木乃伊復(fù)活。

後來在機(jī)緣巧合下，有個學(xué)者用了特別的血液，沾紅了安東尼真的白色木乃伊。

那晚，羅馬國王安東尼竟然真的在全身被沾血以後復(fù)活。

這個學(xué)者團(tuán)大喜，準(zhǔn)備對世界公佈他們花了幾年時間，復(fù)活了一具木乃伊的壯舉，藉此一舉成名，名利雙收——

誰料，復(fù)活便意味著一個有手有腳的屍體重獲自由。

所以，安東尼逃跑了，讓那些花費了幾年心血的學(xué)者，個個頓足捶胸。

逃跑以後的安東尼國王，召集了許多能人異士，而成立了一個叫做《聖者歸來》的組織。

他大量收兵買馬，企圖在全新的時代，再幹一番大事業(yè)，像當(dāng)年自己重整羅馬帝國一樣。

除此，他還有一個願望，就是讓生前心愛的女人，克麗奧佩特拉七世也可以復(fù)活。

復(fù)活以後的他，赫然發(fā)現(xiàn)自己和新世紀(jì)格格不入。

他覺得，他很孤獨，很寂寞，也很空虛。

雖然他沒遺棄世界，可是世界卻好像遺棄了他。

爲(wèi)此，他更加珍惜前生和克麗奧佩特拉七世的感情。

只有他們纔是相知相惜，同聲同氣，並擁同樣統(tǒng)治世界的目標(biāo)。

所以，他發(fā)誓無論如何，都要將愛人復(fù)活，和自己雙宿雙棲，並肩作戰(zhàn)。

爲(wèi)了讓克麗奧佩特拉七世復(fù)活，安東尼國王效仿那個學(xué)者團(tuán)，找來了可以復(fù)活木乃伊的血液。

而任茜茜，就是被“光榮”選中的特殊血液。

對他來說，任茜茜不過是微不足道的道具，一個讓愛人復(fù)活的方法而已。普通人類的存在，根本就是爲(wèi)了服從他這樣的傑出人類。

套一句古希臘，古埃及人的思想，所有下人活著，都爲(wèi)了成爲(wèi)王者的奴隸。

這是哪個時代的奴隸制度，跟現(xiàn)代的民主思想和自由主義完全脫節(jié)。

所以，他根本不會理任茜茜的死活，只要她能復(fù)活愛人就好。

但是，他的手下孟悅麗卻比他人性而善良。

她固執(zhí)道：“不，安東尼國王，你答應(yīng)過我，不會讓我的朋友有事！”。