姚盈整理了一下自己的思緒，上前說道：

“墨家主張的兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命這些理念。小人和太子共同認(rèn)爲(wèi)，尚賢和天志這兩個(gè)理念是極爲(wèi)重要的，曾經(jīng)墨家的父子曾經(jīng)推崇過的尚賢，就是崇尚賢能之才，如今太子殿下在楚國招賢納士，求才若渴，並且設(shè)立門下，吸引有才之士，爭(zhēng)相到訪。正是做到了這一點(diǎn)，相信太子殿下的出發(fā)點(diǎn)是極好的，都是希望楚國擁有強(qiáng)大的根基，而能促進(jìn)其根基的穩(wěn)健發(fā)展，就需要我們這些才士豪傑來爲(wèi)國效力。”

說著，姚盈謙虛的低下頭。陳公公在一旁看著，這個(gè)姚盈說的句句在理，大王聽的很仔細(xì)，應(yīng)該把剛纔太子的事都忘到九霄雲(yún)外去了吧。

裴齡伸出手，輕撫自己的鬍鬚，說道：

“說下去。”

姚盈頷首道：

“是，小人遵旨，而跟尚賢有相同理念的尚同，其包含的意思就是，上天”選擇天下贊閱賢良聖智辯慧之人，立以爲(wèi)天子”，立以爲(wèi)三公、萬國諸侯，以至左右將軍、大夫和鄉(xiāng)里之長，各個(gè)社會(huì)成員自下而上尚同於天子之“義”；並且“上有過，規(guī)諫之”。社會(huì)成員的意願(yuàn)層層上達(dá)，庶幾天子及其以下的各級(jí)官吏按共同的“義”行事，從而實(shí)現(xiàn)“天下治”。”

聽罷姚盈所說的這些話，裴齡哈哈大笑，指著姚盈說道：

“看來你們這主僕二人是想的太多了，不止想的太多了，而且想的也太遠(yuǎn)了，其原因就是你們的野心太大，本王如今牢牢的坐著楚國江山的位置，都沒想著做天下之主，而你們就能得出”天下治”這個(gè)觀念出來，著實(shí)不能讓本王認(rèn)爲(wèi)你們有謀朝篡位的傾向啊，哈哈哈。”

聽到大王這樣說，姚盈驚慌失措的立刻跪倒在地，連連對(duì)著裴齡磕頭，說自己絕對(duì)沒有此狼子野心，這只是小人跟太子殿下討論此事時(shí)在腦中勾勒出的美好遠(yuǎn)景而已。希望大王能夠赦免這項(xiàng)罪責(zé)，小人一定將其守口如瓶，不讓第三者知曉。

裴齡笑著叫他站起身子說話，他的想法是好的，但自己此生是完成不了了，只能交給下一代完成，再說有了這種想法的人，連誇獎(jiǎng)讚歎他都來不及呢，又何來赦免他的罪責(zé)，更是無稽之談。

姚盈擡起頭，那麼剛纔就權(quán)當(dāng)大王是在說笑好了，便直起身子，頷首道：

“大王能夠體會(huì)太子的良苦用心，真是仁君的作風(fēng)。”

裴齡笑笑，說道：

“好了，你也不要在奉承本王了，你之前說是尚賢和天志這兩個(gè)理念是極爲(wèi)重要的。那麼你再說說看，太子跟你探討出的天治，是怎樣的一種理念，放到我們楚國來講，那些人又是獲益最大的呢？”

姚盈回答道：

“回大王的話，所謂的天志，就是實(shí)現(xiàn)其“兼相愛，交相利”的社會(huì)理想而提出的一種理念形勢(shì)。‘天’，有賞善罰惡的意志，‘天志’規(guī)範(fàn)制約人們的思想和行爲(wèi)，‘天志’是法律的來源，‘天志’是最好的法律，‘天志’的核心是‘兼相愛，交相利’。墨翟推崇‘天志’的目的在於強(qiáng)調(diào)法律的公正和平等。而在我們楚國，大到朝廷命官，小到地方縣令，都沒有做到這一點(diǎn)。”

（本章完）