織布機(jī)上首先得有經(jīng)線，這是我所知道的，但難就難在經(jīng)線是怎麼一分爲(wèi)二的——分組的技術(shù)是核心。
我和土魯先做了一個(gè)矩形的木框，長1米5左右，寬70釐米左右，豎直襬放，下面用木製三腳支撐。在木框的上下兩邊用陶片刀刻出許多均勻的細(xì)槽。
我親自來完成這個(gè)刻槽的工作，力求作到既細(xì)又均勻。每釐米長度上，大約有六個(gè)槽。
另外再做兩塊80釐米長的薄木板，在其中70釐米長度上刻了許多小孔，分前後兩排，以保證在每釐米上有三個(gè)孔。
紡好的麻線先將一頭拴在木框下面的邊框上，另一頭一部分拴到上邊框，一部分線拴一塊穿了孔的板上，這樣經(jīng)線就分成了前後兩面，交叉固定，保證前一面的經(jīng)線和後一面的經(jīng)線兩兩相鄰間隔，
再將後一面的經(jīng)線每一根穿過前一面的經(jīng)線間隙，都拴到另一塊薄木板上的孔裡，這樣把薄木板板提起或放下，前後的經(jīng)線就交換一次位置。
緯線就簡單了，用一個(gè)陶梭帶著麻線在兩個(gè)不斷變換位置的經(jīng)線面中穿過就行了，爲(wèi)此我特地要求土土燒製了幾個(gè)釉陶梭，以減小磨擦。
同時(shí)做了一塊木板用作砍緯刀——每一根或幾根緯線穿過去以後，用來使勁砍一下緯線，使織出來的布密實(shí)。
但這臺(tái)織布機(jī)不是很完善，得要兩個(gè)人同時(shí)工作，看來以後還有許多需要改進(jìn)的地方。
但在五天之後，第一塊長一米2左右，寬65釐米（按大元米，因爲(wèi)不知道從大元到格林威治天文臺(tái)的路怎麼走，國際標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)的委員們的祖先們?cè)跉W州哪個(gè)山洞裡，只好先採用大元米了。）的麻布出現(xiàn)在我面前時(shí)，還是忍不住狂歡了一把——不爲(wèi)別的，這個(gè)冬天有內(nèi)褲穿了！（汗！）
這還是已經(jīng)入秋了，要是到了明年春夏，看我弄一套“純天然麻布休閒裝”出來，那還不得在族裡瞪掉多少眼珠子！
但前幾塊布一直沒捨得用來做內(nèi)衣，而是做了一面大旗，上書“大元”二字（用的是大元字，我自制的毛筆），掛在了宗廟門口廣場(chǎng)上新樹起的旗桿上。
從此我要求每天早上騎兵操練和工作之前，都要到廣場(chǎng)上來，在猛烈的鼓聲中把旗幟升起，再高呼三聲“大元”，才能去做其他事——木青曾經(jīng)一段時(shí)間認(rèn)爲(wèi)我搞那麼多花樣就是爲(wèi)了這面旗，在這個(gè)問題上他絕對(duì)沒有“鯊魚”來得敏銳。實(shí)際上“鯊魚”是在我們族裡除了我們家以外第一個(gè)用麻布做衣服的人。
但那是第二年的事了。
我還沒來得及譜寫“大元族歌”，我想“大元族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”在近些年肯定是成立的，但五線譜或者簡譜對(duì)木青實(shí)在是太難了一點(diǎn)。
這項(xiàng)工作就以後再說了。
同時(shí)也因爲(wèi)秋收到了。
今年的秋收我下了大本錢。
本來就有莊稼的42個(gè)部族就不在話下了，所有的村長都被我請(qǐng)來，而沒有莊稼的部族也被我請(qǐng)了31家的代表——長老或者村長。
大元舊村的居民們也多半遷到了新村，這樣新村裡的大元族人（包括原大元族、漢土族、同齊族、吳山族等）達(dá)到了1100多人，加上各族組織的“收割隊(duì)”1000餘人和“領(lǐng)導(dǎo)”代表，2000餘人聚集在大元宗廟前，看我設(shè)香案祝謝神靈及祖先。
在大元旗再次升起以後，我一聲令下：“出發(fā)！”
大元族1100餘人齊聲應(yīng)和：“出發(fā)！”
然後奔赴我們的“希望的田野上”。
收成的結(jié)果是我真正想展示給來賓的東西，由於採用了較完整的後期管理技術(shù)，這一季的畝產(chǎn)達(dá)到了220斤左右（大元斤）。
11000畝土地總產(chǎn)約240萬斤！！
堆滿了大元族所有倉庫，也擠爆了全部各族倉庫的粟米讓那些偶爾能在大元族來嘗上一頓粟米飯的長老和村長們瞪大了眼睛！
各族在交夠應(yīng)給大元族的粟米後，表示還願(yuàn)意多給一點(diǎn)——他們的倉庫實(shí)在放不下了。只有五個(gè)比較近的部族表示要把本族應(yīng)得的那部分粟米運(yùn)回去，其他的各族都要求繼續(xù)把粟米存放在大元新村——開玩笑，洞裡能放這東西嗎，拿什麼裝？
有7個(gè)比較遠(yuǎn)的部族在反覆權(quán)衡以後，決定反其道而行之——不是把粟米搬*裡，而是把族人搬到大元新村來。
這等於讓大元新村增加了近千名“常住人口”。
前來參觀的各族也慌了神——這東西怎麼能產(chǎn)那麼多？我們族裡明年能不能也參加這項(xiàng)活動(dòng)？種子和農(nóng)具怎麼辦？要多少人才能滿足需要？
和上一年比，這些問題都沒有任何新意，木青在接待中輕鬆地就答覆完了。
隨後這些代表們跑得像兔子一樣快，到豐收了的各族去探討交流經(jīng)驗(yàn)去了。
我要的就是這效果，言傳不如身教，榜樣的力量是無窮的，說一千道一萬，不如做出來看一看，1萬年以後的規(guī)則，在1萬年以前——看來還是適用的。
大元族在這一次秋收後，在各族中樹立起了當(dāng)之無愧的“農(nóng)業(yè)領(lǐng)頭人”牌子，讓周邊的各族——甚至包括少康這樣的北方山地部族都深深感受到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的威力。
同時(shí)大元舉辦的秋收儀式，以及大元宗廟的漂亮堂皇，都給各族留下了深刻的映象，以至於後來多數(shù)部族到了大元族，都會(huì)先到大元宗廟參拜。
秋收儀式上的大元文字展示也讓各族長老和村長們大爲(wèi)讚歎，並在隨後增大了“大元學(xué)校”的學(xué)生人數(shù)；而各族繳納粟米的工作都是由各族參加過培訓(xùn)的學(xué)員們來操辦的，其他的長老和戰(zhàn)士們根本對(duì)“十分之一”這個(gè)概念完全搞不清楚，以至於總認(rèn)爲(wèi)給大元族的太少了，這也讓“領(lǐng)導(dǎo)”們認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的重要性。
秋收儀式上200名大元騎兵的亮相也贏得了各族的喝彩，我在私下裡評(píng)價(jià)：“亮出了軍威！”
總之通過這次秋收，我實(shí)質(zhì)收穫最大的不是糧食，而是進(jìn)一步確立了大元族在周邊各族中的核心地位。
但“有多大能力，就有多大責(zé)任”這句話一點(diǎn)也沒有錯(cuò)，當(dāng)大元族的實(shí)力被各族所知時(shí)，大元族的責(zé)任就來了。
考驗(yàn)大元族的時(shí)候到了。
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