“自古未有以掠胡而富麗，而瀛洲開其先河，是以塞北不毛，多掠奴而繼往生生不息。”
《後唐書。粱本紀(jì)》
“大多數(shù)時(shí)候，大國(guó)之間的較量，都是通過(guò)外圍的藩屬國(guó)家、部落等附庸勢(shì)力來(lái)進(jìn)行的，要麼在代理人的交鋒中被碾碎，要麼把握機(jī)會(huì)崛起，成爲(wèi)無(wú)法忽視的重要棋子。。這也就是夾縫中間作爲(wèi)牆頭草的代價(jià)。”
《粱氏行紀(jì)，嶺外洗兵秩錄》
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河中，安州，薩末鍵城（撤馬爾罕），新造的兵營(yíng)中，迎來(lái)一隻轆重隊(duì)伍。
“木箭二十萬(wàn)枚，弩箭二十五萬(wàn)，兵箭一萬(wàn)三率。。”
武騎尉哥舒信正押解著一批軍械，與薩末鍵守捉使材官進(jìn)行交割，沉甸甸擡下的大藤箱裡，盛放油紙包裹成三五十隻捆紮的箭矢，被小心的解放出來(lái)，露出寒光幽幽的回火箭簇，逐一點(diǎn)算秤量。隨著攤開的箭只，新鮮的油脂味瀰漫在空氣中。
相比產(chǎn)量高而廉價(jià)的木箭和更加低廉的無(wú)尾弩箭，所謂兵箭者，乃是精鐵打製的專用破甲箭矢，擁有好幾種形制和用途，專門提供給軍中那些敵斥、捉生、遊奕以及射鵰手們，狙殺敵酋或是從事特殊任務(wù)之用。
這次押解來(lái)的雖然數(shù)量不算太多，但由於是河中本地所產(chǎn)，本身就具有特殊的意義，天竺的玄鐵，安西的精煤，還有河中的鍛工技藝，讓嶺西行臺(tái)轄下軍品質(zhì)量基礎(chǔ)頗高，只是規(guī)模還沒(méi)法上去。
哥舒信煎下四十名騎手，其中十五人是穿甲的武騎，其他都是自備弓槍受過(guò)訓(xùn)練的胡騎健兒，此外還有混編輸卒一百五十人，其中一半帶弩無(wú)甲的安西義勇，另一半是就地應(yīng)募的馬伕役丁。足以對(duì)付三百七十里行程，途經(jīng)五處戍堡屯所的大多數(shù)情況。
他雖然姓哥舒，但是實(shí)際上與國(guó)中大名鼎鼎的哥舒元帥沒(méi)有太大幹系，唯一的共同點(diǎn)都是出自哥舒部，哥舒部在突騎施突厥中，也算是一個(gè)分支和附庸衆(zhòng)多的大部，而草原各部歷來(lái)都是有名無(wú)姓，在哥舒部歸唐之後，爲(wèi)方便行事，上至酋首，下至部民奴婢，皆以哥舒爲(wèi)姓。
他也是朝廷這些年大舉西拓的衆(zhòng)多受益者之一，地盤太大了，以至於什麼地方都缺人手，特別是治理地方的官吏和戍守城鎮(zhèn)的軍頭。
因此這些年，國(guó)中輸送來(lái)的學(xué)兵，哪怕是誥身不入流的見(jiàn)習(xí)生，也先擡身兩三階，以九流末品輕車副尉，權(quán)作一個(gè)戍主或是鎮(zhèn)副，那些三附學(xué)的特科生，就職也起碼是個(gè)幹辦、協(xié)辦的小頭目，起點(diǎn)都不會(huì)低的。
沒(méi)辦法，可用之人稀缺之下，就只能趕鴨子上架先頂上再說(shuō)。
在有吏務(wù)實(shí)領(lǐng)經(jīng)驗(yàn)的合格人手實(shí)在僧多粥少，不敷使用之下，哪有多產(chǎn)給他們跟著前輩言傳身教的機(jī)會(huì)，全靠在委任的實(shí)務(wù)中自己熟悉了。
那些個(gè)新委命的縣令、縣尉、縣丞，還不是底下的司職缺的太多，全靠身兼多能一把抓了，好在這裡是新拓之土，長(zhǎng)期軍管過(guò)有些東西可以蕭規(guī)曹隨推而行之，但剩下的施政方略什麼的全靠自己摸索了。
因此一路軍需輸供繁忙中，出來(lái)交接迎送的弱冠縣令、年輕戍官、
還有稚氣未脫的少兵巡遊隊(duì)什麼，也就成堆成堆的比較扎眼了，當(dāng)然，要說(shuō)他們共同的特徵，絕大多數(shù)都是黑髮黃膚的典型唐人。
而哥舒信，則屬於至少爲(wèi)大唐服役了兩三代老城傍子弟，因此可以比照土生唐人標(biāo)準(zhǔn)，也在這個(gè)選拔任用的範(fàn)圍之內(nèi)，因爲(wèi)通過(guò)通婚和改俗，除了頭髮還有些捲曲外，其他地方與多數(shù)唐人的普遍特徵已經(jīng)無(wú)異了，如果帶了他這一代，能再取一個(gè)漢家女子，基本上後代相貌上，就可以去掉祖上留下的那些胡族顯著特徵了。
這也是矢多數(shù)羈縻屬的臣民，改族換血所必經(jīng)經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程。
而作爲(wèi)前些年才興起歸化人的敘用序列，還要排在他們這些親藩熟番之後。而且考拔還要多少數(shù)轉(zhuǎn)，但對(duì)這些土族出身的藩衆(zhòng)，總算是有一個(gè)不論出身的出頭機(jī)會(huì)。哥舒信的副手阿爾都，就是這麼一個(gè)歸化人。
歸化人中按照出身、族類和入籍時(shí)間，又分三六九等，能夠從軍效命的門坎最低，但是出事基層軍職的，至少要五年資歷，參加過(guò)三次戰(zhàn)事。
阿爾都出身梵延納國(guó)，也就是設(shè)爲(wèi)寫鳳都督府的親藩之國(guó)，參加過(guò)反抗大食人的佔(zhàn)領(lǐng)，事敗而逃歸安西投軍，前些年才隨官軍光復(fù)梵延納國(guó)，卻不願(yuàn)意放棄軍籍就此歸土，而是請(qǐng)求正式歸化爲(wèi)唐人。
突然幾聲鐘聲響起，城門外傳來(lái)齊頌佛號(hào)之聲，一羣明顯是剛剃度沒(méi)多久的僧衆(zhòng)，列隊(duì)走出成粕，這些僧人看起來(lái)身強(qiáng)力壯而且相當(dāng)?shù)哪贻p，身後揹著長(zhǎng)棍，與傳統(tǒng)的僧人迥然相異。
所見(jiàn)的各色居民，卻沒(méi)有多少指指點(diǎn)點(diǎn)的聲音，反而是習(xí)以爲(wèi)常的熱情招呼，因爲(wèi)其中很多熟面孔，他們大都是當(dāng)?shù)貞?yīng)募而來(lái)的護(hù)僧，隸屬於當(dāng)?shù)匦略O(shè)置的宗教學(xué)院，當(dāng)然他們作爲(wèi)僧侶修行更象是一種服役，只要爲(wèi)期三到五年就可以選擇還俗回家娶妻生子，只是爲(wèi)南下恢復(fù)佛法舊觀的權(quán)宜之計(jì)。
早期在天竺本土誕生的原始佛門，屬於戰(zhàn)鬥力不足五的渣，對(duì)外的傳播，不但給其他宗教拍的滿地爪牙，連本土也被複興的婆羅門教逼得走投無(wú)路，只能如過(guò)街老鼠一般輾轉(zhuǎn)於列國(guó)諸侯之間，靠秘密結(jié)社來(lái)延續(xù)薪火。
所以一茬又一茬的天竺高僧如政治難民一般，爭(zhēng)相往宗教氣氛寬鬆，擁有大量潛在信仰市場(chǎng)的東土發(fā)展。
經(jīng)過(guò)歷代與東土文化的鬥爭(zhēng)和影響，再加上幾次滅佛〖運(yùn)〗動(dòng)的教訓(xùn)和改革，最終發(fā)展起來(lái)中土佛門，有華夏文化的底蘊(yùn)做基礎(chǔ)，有與其他宗教對(duì)抗吸收，發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn)而周密的思想理論體系和世界觀，已經(jīng)不是天竺老家那些廢材僧團(tuán)，可以比擬的。特別是現(xiàn)在又加上征服者軍方背景的扶持。
而繼安西的碎葉城、拔那汗的西健城之後，在康州（撤馬爾罕地區(qū)）的康居城，建立的第三所西域佛學(xué)院，就是這種強(qiáng)勢(shì)背景下的產(chǎn)物。說(shuō)是佛學(xué)院，卻不僅僅是翻譯或是闡釋經(jīng)文佛理的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，同時(shí)也籍著修行的內(nèi)容，與安西大學(xué)堂進(jìn)行交流，傳授與中土大唐有關(guān)文學(xué)詩(shī)歌曲藝書畫律法醫(yī)藥工藝典章，培養(yǎng)所謂的學(xué)問(wèn)僧。乃至由國(guó)中邀請(qǐng)的來(lái)的賢者和大德，進(jìn)行傳播弘揚(yáng)與東土價(jià)值觀密切相關(guān)的各種元素。
此外還有委託戍軍所在的初級(jí)講武學(xué)堂，培訓(xùn)馬步騎射和隊(duì)列操典的內(nèi)容，以滿足培養(yǎng)護(hù)院的武僧團(tuán)的需求。因此雖然佛門荒廢已久，但是還有不少人願(yuàn)意走這個(gè)投機(jī)的門路，來(lái)間接獲得唐籍。
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北天竺，興都庫(kù)什山脈中麓邊緣的德拉加齊城，畏畏縮縮躲在家裡的居民，讓大白天的街道上形同鬼蜮一般。
相比其他地方的樂(lè)觀情緒，迴歸北天竺的將士們，卻是籠罩在一片愁雲(yún)慘淡中，就算是酒水也不能提高他們的興致。
他們只覺(jué)得這一年真是烏雲(yún)罩頂?shù)裹q透頂了，南下的藩國(guó)人馬，已經(jīng)尋覓各色理由散去了大半，剩下新募來(lái)的義從也有些人心不穩(wěn)，只有那些追隨日久的藩軍，還算好一些，但也不免士氣低落，全靠軍律森嚴(yán)維持著。
大唐是用功名換土地財(cái)富的理由驅(qū)使他們一路過(guò)來(lái)，但是這種現(xiàn)實(shí)無(wú)疑是當(dāng)頭一棒。但更讓他們震撼的是此刻經(jīng)略副使魚同的斷然決定。
“軍侯請(qǐng)三思啊，。。”
“現(xiàn)在遍地瘟禍，人心惶亂，諸軍州皆有不穩(wěn)，我們居然還要穿過(guò)疫區(qū)攻打那些外族。。“正是因爲(wèi)敵我不料，纔有奇效啊。。”
面對(duì)聯(lián)名請(qǐng)命的聲音，魚同沉著臉道“可是。。”
“你覺(jué)得就靠我們這些人馬，對(duì)這些新軍州下的反亂能起多少用處，。。”
“天竺之土富庶而人口稠密民風(fēng)多孱弱，唯強(qiáng)者奉之，本郡在當(dāng)?shù)亓⒅菸淳酶蛔悖瑹o(wú)論如何懷柔施恩，所謂舊習(xí)日久，積重難返，稍有事端便是動(dòng)亂緣起”
“若不能乘亂逆勢(shì)而上，殺出一番天地，以威孚治內(nèi)，就怕之前的經(jīng)營(yíng)付之東流也是遲早的事。。”
魚同臉色堅(jiān)決道。
“不過(guò)是早死晚死的區(qū)別而已。。”
“奪取了這些地方，就算犍陀羅諸州實(shí)在不可收拾，尚稱完好的數(shù)萬(wàn)軍民，也有一塊退守立足之地。。”
“富貴險(xiǎn)中求，就在此一舉了。。”
但真正讓他下定決心的，是他在多年擔(dān)任虞侯將的生涯中的影響，外放之前正好拜讀過(guò)某位大人資助下所謂外籍大翻澤〖運(yùn)〗動(dòng)中，關(guān)於天竺史評(píng)的部分內(nèi)容。
“地富熟而多產(chǎn)，戶口衆(zhòng)而民風(fēng)孱弱，唯重貴種而教門森嚴(yán)，雖然千百載而至死不逾。”
天竺，作爲(wèi)這片廣大區(qū)域的名字，無(wú)論他受到多少次入侵，改換過(guò)多少王朝和人種血嗣，本土以婆羅門階層爲(wèi)首的文明傳承體系，總有辦法用水磨的功夫，在歲月的流逝中將這些強(qiáng)橫而野蠻的外來(lái)勢(shì)力，滲透改變最終納入到本土的體系中去。
但是現(xiàn)今這一套傳統(tǒng)，在外來(lái)的唐人面前，就不免無(wú)能爲(wèi)力了，畢竟唐人來(lái)自一個(gè)同樣古老無(wú)比，擁有完整文明傳承的龐大國(guó)度，擁有自己的核心價(jià)值觀和文化基礎(chǔ)，無(wú)論是來(lái)自民族自豪感還是文化上優(yōu)越性，或是大一統(tǒng)國(guó)家的歸屬感，並不是這些在割據(jù)混戰(zhàn)中沿襲和把持了千百年的特權(quán)，剛剛經(jīng)過(guò)世俗改革而壓倒佛門有所復(fù)興的婆羅門體系，可以輕易動(dòng)搖和改變的。
因此現(xiàn)下正是外來(lái)本土兩種新老文化消長(zhǎng)對(duì)立的微妙時(shí)期。用某人的話說(shuō)，這是一場(chǎng)兩大文明體系之間氣數(shù)之爭(zhēng)，所謂的戰(zhàn)爭(zhēng)和反亂只是一種外在的表現(xiàn)。
經(jīng)過(guò)這幾年的殺掠侵攻，好稱五河之地的大平原，至少有兩條流域，已經(jīng)納入唐人的勢(shì)力範(fàn)圍，剩下的縣域則主要集中在，作爲(wèi)入主中天竺曲女城的大國(guó)巴哈利爾王朝，外部屏障的諸多藩屬諸侯勢(shì)力手中。
更向西南印度河下游，地勢(shì)更低一些的信德地區(qū)，則是巴哈利爾王朝起家的發(fā)源之地。
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裡海之濱，回紇白登王子，正在騎馬巡閱他的部衆(zhòng)，相比當(dāng)初率衆(zhòng)西來(lái)的寒酸與簡(jiǎn)陋，已經(jīng)不可與日耳語(yǔ)了。
代表獨(dú)自建牙的素色狼旗下，模仿回紇王帳鶻衛(wèi)建立披著黑呢大氅的護(hù)軍衛(wèi)士，統(tǒng)一制式鎧甲，裘帽狐尾垂肩的親率、附離諸營(yíng)，在陽(yáng)光下熠熠生輝，硤弓執(zhí)刀，尤顯威武雄壯。
經(jīng)過(guò)近年的廝殺征戰(zhàn)，在裡海東岸的低地草原上，他已經(jīng)擁有大唐嶺西總管行臺(tái)下，管領(lǐng)三個(gè)下等羈縻州的玄池都督府名分，十一處大小城邑和大型聚居地作爲(wèi)生聚修養(yǎng)的根基，其中既有獵物豐富的大片肥美的草場(chǎng)，亦有環(huán)繞著城邑的綠洲灌田，更有數(shù)處分佈以大道上的商棧和集鎮(zhèn)。
除了歸在王子名下的親帳部族三千帳，僕固和莫賀兩大親附臣部的一千七百帳和八百帳，以葉護(hù)身份直接管領(lǐng)的同羅衆(zhòng)八千帳外。還有當(dāng)?shù)乇徽鞣蚴鞘諄K的十一隻突騎師部落，六隻葛羅祿中小氏族，對(duì)他宣誓效忠並獻(xiàn)納貢賦和人質(zhì)，可以隨時(shí)應(yīng)召募集起近萬(wàn)控弦之士。
直到這裡，白登所謂葉護(hù)之名，纔有些實(shí)至名歸。
相比在國(guó)內(nèi)那點(diǎn)靠別人給予的根基，他算是真正有了一份包括牛羊部衆(zhòng)土地在內(nèi)，傳給子孫後世的家業(yè)，但在此之前，他還會(huì)以大唐最忠實(shí)藩部的身份，奮鬥上很長(zhǎng)一段時(shí)間。
因爲(wèi)他並沒(méi)有因爲(wèi)這點(diǎn)成就，就迷失了自己，因爲(wèi)雖然他的部衆(zhòng)比別人獨(dú)立性更高一些，實(shí)力最強(qiáng)，但在藩屬的序列中，他同樣不缺乏的有力競(jìng)爭(zhēng)者。
從高原走下來(lái)的青海部到土谷渾舊族，從安西城傍藩衆(zhòng)、河西熟藩，到的三大葛羅祿和兩姓突騎師，從契丹奚族秣鞠混編拓揭軍，到黠戛斯人和來(lái)自國(guó)內(nèi)的拔古野部等回紇同胞，他們同樣不缺乏能征善戰(zhàn)的遊牧戰(zhàn)士。
乃至是吐蕃戰(zhàn)俘降人組成的敢死效節(jié)軍和蘇毗、黨項(xiàng)性、西羌衆(zhòng)構(gòu)成的青唐黃協(xié)軍，也有具有一定潛在的競(jìng)爭(zhēng)性。
而在他的南方，就是大唐城傍親藩聚集的huā刺子模地區(qū)，也被稱爲(wèi)火尋的顯望大州，光是劃…分出來(lái)的直列、羈縻縣，並以各色部衆(zhòng)領(lǐng)地爲(wèi)名的軍、府，就多達(dá)二十一所，散佈環(huán)繞拱衛(wèi)在鹹海大澤的四周。
在大唐見(jiàn)過(guò)百餘年的對(duì)外征戰(zhàn)中，大唐的將帥們對(duì)如何有效駕取和管理這些外藩附庸軍隊(duì)，已經(jīng)摸索出相對(duì)行之有效的經(jīng)驗(yàn)和手段。
無(wú)論是高仙芝、封常清、哥舒翰之流的西北名帥，或是高舉叛旗的安史之流，在驅(qū)使外族藩屬爲(wèi)前驅(qū)炮灰上，都是各中的佼佼者。
就如早前的安史之亂，與其說(shuō)是一羣養(yǎng)不熟的藩胡勢(shì)力對(duì)大唐的反噬，還不如說(shuō)是一羣唐人爲(wèi)主導(dǎo)的新銳力量和野心家團(tuán)體，在安祿山這個(gè)具有胡祖血統(tǒng)的權(quán)臣領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)起以改朝換代爲(wèi)目標(biāo)的叛亂。因爲(wèi)雙方的陣營(yíng)和成分，可以說(shuō)是半徑八兩極其相似，而且相互之間具有千絲萬(wàn)縷的關(guān)係。
“吹響號(hào)角，讓我們南下吧。。”
白登揮動(dòng)手臂高聲“那些肥美而富庶的土地和城邑中，無(wú)數(shù)的財(cái)貨人口等我們?nèi)ト ?
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夏季的熱風(fēng)，熏熏然的流動(dòng)在西阿拉斯罕的草原上，滿身披掛的拓跋進(jìn)，用親兵遞上的溼布抹了一把臉頰，覺(jué)得毛孔很快又被風(fēng)中吹來(lái)的熱氣給蒸乾。
持續(xù)漫長(zhǎng)時(shí)間的可薩內(nèi)亂終於結(jié)束了，對(duì)於王太后獨(dú)孤受或者大伯克庫(kù)蘭來(lái)說(shuō)，下面都是些掃尾的工作了一清理戰(zhàn)場(chǎng)避免人畜的瘟疫：遷出渡河口的居民防止喀巴爾人和拜占庭軍捲土重來(lái)：在此處建立要塞和石碑頌揚(yáng)自己的赫赫武功：選擇合適的日子班師回到伊迪爾城舉行獻(xiàn)俘遊街的慶典。
一批批的猶太商人漸漸涌到了此處，他們慷慨地爲(wèi)軍隊(duì)運(yùn)來(lái)了石料、木材，並資助了僱傭民夫的金錢，大批精通建築和雕刻的工匠也乘坐著船隻和馬車來(lái)到了這座不起眼的河洲邊，很快巨大的石壘傲然挺立在那裡。
“拓跋首領(lǐng)，我不但賜予你此處土地的世襲收益權(quán)，還任命你爲(wèi)汗國(guó)西方邊區(qū)統(tǒng)領(lǐng)，千萬(wàn)不要讓希臘人和喀巴爾的叛賊越過(guò)河流半步！”
前些日子，石壘的大廳中，來(lái)自大伯克任命狀還猶然在耳。
隨著斯拉夫奴隸和賽里斯僱傭兵組成的特別軍團(tuán)，成爲(wèi)新的地區(qū)鎮(zhèn)守者，分別由拓跋率、朱邪赤辭、耶律乙拔三位大首領(lǐng)輪流駐守一年。
而作爲(wèi)拓跋氏重要成員之一的拓跋進(jìn)，現(xiàn)在已經(jīng)是可薩汗國(guó)序列中，爲(wèi)數(shù)不多的將軍之一，所轄的控弦?guī)Ъ讛?shù)千，除了本族子弟騎兵外，還有經(jīng)由他們訓(xùn)練出來(lái)本地健兒，以及斯拉夫奴兵組成的伴隨步兵，攻守兼?zhèn)渥阋栽谀承┣闆r下獨(dú)當(dāng)一面了。
而作爲(wèi)當(dāng)初萬(wàn)里迢迢來(lái)到可薩作戰(zhàn)的拓跋、朱邪、耶律三部，也已經(jīng)今非昔比，除了就地娶妻生子，坐擁奴僕畜羣，建立衆(zhòng)多家庭而發(fā)展起來(lái)的本部數(shù)千帳戶口。
在劃給河間草原上他們還有大量當(dāng)?shù)厝藰?gòu)成的附庸部帳，專事提供牛羊牲畜和人丁勞役等各色物產(chǎn)，讓他們常年足有的脫產(chǎn)人員，來(lái)維持一隻規(guī)模較小的職業(yè)化軍隊(duì)。
因此，拓跋進(jìn)現(xiàn)在的任務(wù)，是率領(lǐng)本部人馬，越過(guò)克里米亞半島南端的第伯聶河下游，對(duì)逃亡拜占庭境內(nèi)的喀爾巴殘部，進(jìn)行懲罰性的燒掠作戰(zhàn)。
毫不留情的燒燬他們臨時(shí)聚居的部帳，擄走他們的牲畜，殺死抵抗者，俘虜更多的奴隸，將一貧如洗有命逃出生天的流亡者，驅(qū)趕到第聶伯大草原的更西方去。他們現(xiàn)在只能望著有水源和夕陽(yáng)的方向不停地逃下去，直到追兵的馬蹄全部受傷爲(wèi)止。
這也是軍事統(tǒng)帥出身的大伯克庫(kù)蘭所指定的方略，雖然可薩汗國(guó)軍隊(duì)和財(cái)富在內(nèi)戰(zhàn)中遭到了慘重的損失”但是諸狼的子孫更要強(qiáng)勢(shì)露出的獠牙，以威懾國(guó)內(nèi)外那些不安和覷覦的勢(shì)力，用敵人的血肉來(lái)反哺自己。
因此除了那些需要回到領(lǐng)地繁衍人口和牲畜的部帳外，其餘稍有餘力的軍隊(duì)，都被動(dòng)員起來(lái)進(jìn)行夏季的會(huì)獵，而這幾隻帶有鮮明東方色彩的外族軍隊(duì)，無(wú)疑使大伯克戰(zhàn)略中的重要一環(huán)，就算是拜占庭人，也未必分得清楚，賽里斯僱傭軍和正規(guī)軍的區(qū)別，更別說(shuō)那些第伯聶河以西的草原蠻族。
拓跋宏他們這一路三天來(lái)已經(jīng)劫掠了五個(gè)村落和貿(mào)易站，獲得子三百名俘虜和一百五十匹駿馬，還抓獲了二十名拜占庭潰兵，他們無(wú)一例外光著上身，被用繩子串成一串串，垂頭喪氣跌跌撞撞的拖拉在馬後，行進(jìn)在過(guò)腰的繁茂野草中。後面隨軍商人駕取的沉沉篷車上，沾染著生前主人鮮血的騎兵盾牌、頭盔、彎刀和旗幟一起，在車廂裡密密疊在一起，然後他們包圍了一處位於河口的大型聚居地，主體是巨大的木頭教堂，以及圍繞周邊搭建起來(lái)的諸多倉(cāng)房和屋舍、商棧的建築羣。
因此這裡既是一處傳教點(diǎn)，同時(shí)也是一座城壘，在火攻焚城的威脅下，裡面的拜占庭教士和他們所庇護(hù)的當(dāng)?shù)匕傩眨K於決定有條件的投降，以換取他們帶著隨身財(cái)物和武器，安全撤回國(guó)內(nèi)的承諾。
這對(duì)君士坦丁爲(wèi)首孜孜不倦在東方和比方草原上進(jìn)行傳教的教會(huì)，是一種巨大失敗和恥辱，但是克里米亞爲(wèi)首的三個(gè)軍區(qū)，剛剛在干涉戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受一場(chǎng)慘痛的失利，大部分的精銳野戰(zhàn)部隊(duì)，只能靠剩餘的戍防部隊(duì)和農(nóng)兵軍團(tuán)來(lái)困守堡壘，已經(jīng)沒(méi)有足夠的力量庇護(hù)他們。
那些教士高呼主之名，勸慰著這些被迫失去家園而一步三回頭的人們。
他們是如此依依不捨的望著這片揮灑下大片汗水和心血的土地，眼睜睜的看著那些遊牧騎兵，輕而易舉的闖入他們白手起家建立起來(lái)的房舍翻找搶劫，佔(zhàn)據(jù)了城寨的制高點(diǎn)，將東方風(fēng)味中的旗幡，高高的插在教堂的頂部。
但至少他們還活著，或許有一天，會(huì)通過(guò)經(jīng)商和傳教，或是戰(zhàn)爭(zhēng)，還會(huì)重新回到這片土地上。
而相比在燒掠行爲(wèi)中得到變相犒勞的士兵們，對(duì)可薩的上層來(lái)說(shuō)懲罰戰(zhàn)爭(zhēng)只是一種手段，迫使拜占庭人認(rèn)清現(xiàn)實(shí)重新回到談判桌前，以更低的姿態(tài)作出補(bǔ)償和交涉的前提條件而已。
因此這些生力軍纔剛剛出發(fā)，大伯克庫(kù)蘭已經(jīng)派出交涉的使者，因爲(wèi)國(guó)內(nèi)已經(jīng)有太多的聲音，迫不及待的需要恢復(fù)中斷已久的傳統(tǒng)貿(mào)易活動(dòng)。
東歐大平原上縱橫的河流水系，無(wú)論是向北延伸到冰原凍土邊緣，斯拉夫人部落聚居的波羅的海沿岸，還是向南流淌到與拜占庭人天然分界的馬拉馬爾海和黑海中，一年到頭總是流動(dòng)著充沛的水量，因此格外適合這些商旅的行船，因此已得到勝利的消息，他們就急匆匆的劃著適宜內(nèi)河航行的單層平底大槳船，成羣結(jié)隊(duì)的從東部城市滿載貨物和奴隸，日夜兼程的趕了過(guò)來(lái)。從某種意義上說(shuō)，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)多麼激烈，通過(guò)漫長(zhǎng)的黑海海岸線，拜占庭境內(nèi)和可薩商人之間的走私貿(mào)易，其實(shí)並沒(méi)有真正意義上中斷過(guò)。。
事實(shí)上拓跋很滿意這些大秦人的選址，兩面背水而具有廣大肥美的草場(chǎng)，而且附近土地肥沃到足以進(jìn)行開墾，也有足夠的灌溉水源，將這僅僅作爲(wèi)貿(mào)易站是在太浪費(fèi)了，並沒(méi)有象其他聚居地那樣焚燬掉，而是留下來(lái)作爲(wèi)遊牧過(guò)路的棲息點(diǎn)，只要把木頭大教堂裡的十字架拆掉，就可以作爲(wèi)度夏的宅邸。
當(dāng)然他們並不知道，他們看中這處普里皮亞季河與傑斯納河匯合處的河口，如果沒(méi)有他們的介入在六十多年後，將會(huì)由斯拉夫人建立起一座名傳千古的城市，第一個(gè)斯拉夫國(guó)家的首都基輔城。